《中國古代版畫程氏墨苑：明萬歷程氏滋蘭堂刻本》
明萬歷程氏滋蘭堂刻本，二十三卷，白口，四周單邊。卷首目錄題“程幼博墨苑”，版心下鐫“滋蘭堂”?！冻淌夏贰返木幷叱檀蠹s，字幼博，別字君房，號筱野，又號玄玄子、守玄居士、墨隱道人、獨醒客、鴻蒙氏、鄣山放民、紫宸近侍，安徽歙縣巖鎮(zhèn)人，太學生，善古文，曾仕鴻臚寺序班，著有《程幼博集》六卷。程氏是徽州的制墨名家。既好蓄墨，又精墨法，并有墨坊“還樸齋”販制其墨。所制墨曾貢入宮中。當地與程大約幾乎同時的還有一個名家叫方于魯。據王重民先生《程大約傳》考證：“方于魯幼貧，客于大約習制墨，后與大約相牾，獨張墨業(yè)，程大約對方于魯另立門戶，獨自經營已經不滿，對其經營成果漸漸超過自己，又出《墨譜》更是憤怒。于是程大約請了當時著名的畫家丁云鵬、吳廷羽林繪圖，名刻工黃鏻等繡梓，輯刻出《程氏墨苑》。兩個“墨譜”性質和內容相近，有些圖案甚至雷同，但是由于行業(yè)的競爭和私人恩怨的報復心理等諸多因素，程氏在制作過程中不惜工本，刻印精益求精，精致絕倫，令人賞心悅目。書中收入了大約500種墨樣，墨形有方形、圓形、圭形、和一些不規(guī)則形狀，題材包括山川景物、草木禽獸、佛道祥瑞等等。還有許多友人寫的抬高自己貶抑他人的題跋、詩篇、頌詞和鑒定。此書的刻印在插圖數量和藝術水平上都遠遠超過了《方氏墨譜》。
如果說宋朝是中國和世界印刷史上的第一個黃金時代，那么明朝就可稱為中國古代版畫史上唯一的黃金時代。程大約或許自己也想不到，他為競爭過對手而刻印的一部“墨譜”，在客觀上推動了彩色印刷技術的發(fā)展，將中國的版畫技術推向了高峰，不經意中在中國的版畫史上占據了一個非常重要的地位。明代印刷業(yè)中，各地都有一批很有名的刻工，其中人才最集中、名手最多、技藝自成體系的要數徽派刻工?；张煽坦び忠造h虬村的黃氏為最有名。黃氏是中國古代最大的刻書世家，刻工又以刻圖版見長。黃氏的刻工大多都有一些繪畫基礎，因此在與名畫家合作時非常得心應手，能準確地表現(xiàn)出畫家原作的韻味，有時還能恰當地補充畫稿筆觸未到之處?！冻淌夏贰返目坦ふ钱敃r的刻板圣手黃鏻等人。此書堪稱名畫家與名刻工配合的絕佳之作。
　現(xiàn)存《程氏墨苑》中，墨印本并不稀見，彩印本卻很罕見。國家圖書館收藏的《程氏墨苑》彩印本是存世唯一一部保存完整的彩印本。書中有彩色印圖五十五幅，一般采用四色、五色分飾不同的器物、花鳥等，展覽中的《天老對庭圖》有紅色、黃色的鳳凰，有綠色的竹子；《飛龍在天圖》則使用四色彩印，印制尤為精麗動人。彩印使用的方法是在一塊板上將各部分分別涂上不同的顏色，一次印成，這種著色方法對雕刻和印刷的工藝要求很高，與分版彩印只有一步之遙，可以說他是饾版的前驅。
　　應該特別提到的是，程氏根據利瑪竇1606年送給他的從歐洲雕刻品中復制的西方文字和圣像，摹繪和雕刻成四幅西方天主教宗教圖畫，并附以羅馬注音，解釋圖畫內容，收在《程氏墨苑》中，這或許是第一次將西方刻的圣經故事圖象收入了中國版畫，而且雕刻的精工程度達到了雕版木刻印刷術的最高水平?？傊?，無論研究中國印刷史還是中國版畫史，《程氏墨苑》都是不容忽視的。

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