寇北辰 老師
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- 所在地區(qū)： 上海
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- 擅長領(lǐng)域：經(jīng)營戰(zhàn)略 綜合管理
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寇北辰老師的文章
中國企業(yè)從誕生到一步步走向成熟的過程中，曾經(jīng)產(chǎn)生過很多輝煌，曾經(jīng)制造過很多神話。然而，在今天的經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，很少能看到那些老面孔，活躍著的總是新企業(yè)。這可以從1995年以來歷屆央視廣告招標(biāo)大戰(zhàn)中的標(biāo)王沉浮記錄中窺得一斑，它們幾乎都成了中國的品牌，然而這些企業(yè)中卻很少有持續(xù)至今而不衰的。孔府宴酒命運(yùn)多舛...
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名家是中國先秦時(shí)期百家爭鳴中出現(xiàn)的一個(gè)派別，漢代學(xué)者所言六家之一。以其學(xué)術(shù)活動(dòng)而言，又稱辯者。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，名與實(shí)的關(guān)系問題成為許多思想家關(guān)心和討論的問題，致力于辯論中的邏輯問題，而形成名家學(xué)派。雖然名家內(nèi)部因觀點(diǎn)不同形成不同派別，認(rèn)識(shí)有其片面性，但他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)中國古代邏輯學(xué)和認(rèn)識(shí)論的發(fā)展有重要...
寇北辰 248查看全文
很多人認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)管理不是非常重要，甚至沒有多大關(guān)系。為了更正人們?cè)谡J(rèn)識(shí)方面的偏見，我在此同大家交流下多年研究管理的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。 管理學(xué)不是一個(gè)孤立的學(xué)科，管理實(shí)踐不是一種孤立的活動(dòng)，無論是管理學(xué)科還是管理實(shí)踐都需要很多科學(xué)知識(shí)作為支撐。沒有這些知識(shí)作的支撐，管理學(xué)研究無法形成管理論，管理實(shí)踐也不...
寇北辰 247查看全文
趙某是一家大型公司新上任的高管。然而在不久前，他向總裁匯報(bào)工作時(shí)，卻感覺總裁對(duì)自己費(fèi)盡心血做出的總結(jié)和規(guī)劃不感興趣，對(duì)工作報(bào)告不置可否。趙某非常不解，認(rèn)為這家公司并不愿意任用和信任自己，于是決意另做打算?？偛门鷾?zhǔn)了趙某辭呈，對(duì)他的離開表示遺憾。事后才知這是一場誤會(huì)，趙某之前就職于外企，習(xí)慣了口頭匯報(bào)...
寇北辰 389查看全文
二戰(zhàn)以后，以俄羅斯為首的社會(huì)主義國家可以與美國抗衡，自俄羅斯解體后，世界上社會(huì)主義國家少了，可以與之抗衡的力量沒有了。美國想打誰就打誰，想制裁誰就制裁誰。所以，當(dāng)下的美國怎么會(huì)在乎一個(gè)中國的口頭上的譴責(zé)和抗議呢。 美國所謂的政治承諾，只是在玩政治游戲，充其量只是一種蒙蔽世界的障眼法。一個(gè)個(gè)被美國從政...
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和諧是發(fā)展的基礎(chǔ)，是管理的最高境界， 和氣生財(cái)，以和為貴是中國傳統(tǒng)的文化精髓。遠(yuǎn)在幾千年之前，我們的老祖宗都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，說明了和字的重要性，如今在國際方面雖然倡導(dǎo)和平發(fā)展，但是美國一意孤行帶領(lǐng)著一些西方國家發(fā)動(dòng)了一些侵略戰(zhàn)爭。美國雖然在戰(zhàn)爭上取得了階段性的勝利，但就其現(xiàn)在的結(jié)果來看，美國經(jīng)濟(jì)及西...
寇北辰 256查看全文
世界被美國忽悠了！毛爺爺說過：獨(dú)立自主，自力更生。毛爺爺還說：一切美帝國主義都是紙老虎作為一個(gè)主權(quán)國家應(yīng)該遵守這一基本原則。 自近幾十年以來，世界上很多國家卻漸漸地放棄了這一原則，無論從政治還是經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上都是或多或少地被美國忽悠了。 在政治上，世界上原來有60多個(gè)社會(huì)主義國家。由于沒有堅(jiān)持社...
寇北辰 256查看全文
品牌是什么？ 有人說注冊(cè)一個(gè)商標(biāo)就成為了品牌，也有人說我的產(chǎn)品與同類的其他產(chǎn)品有區(qū)別就是我的品牌，還有人說品牌就是塑造一套價(jià)值就可以了。真的只是這樣嗎？ 這些答案都不對(duì)。商標(biāo)注冊(cè)只是品牌的開始，價(jià)值塑造只是一個(gè)品牌的虛擬完成。真正的品牌關(guān)鍵是要體現(xiàn)其真實(shí)的價(jià)值。比如說，日本的豐田汽車，有了質(zhì)量問題馬...
寇北辰 228查看全文
初生的嬰兒在媽媽的引導(dǎo)下，經(jīng)過自己不斷練習(xí)先學(xué)會(huì)爬，再學(xué)會(huì)走，又學(xué)會(huì)跑，同樣不斷學(xué)習(xí)他人的口形和語言才會(huì)說話；小學(xué)生在老師的教育下知道糧食來之不易，應(yīng)該愛惜；我們先在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，再借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，結(jié)合自己的實(shí)踐，打造了自我工作能力；企業(yè)在管理者的帶領(lǐng)下打造了一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，全員能力...
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很多人認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)管理不是非常重要，甚至沒有多大關(guān)系。為了更正人們?cè)谡J(rèn)識(shí)方面的偏見，我在此同大家交流下多年研究管理的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。 管理學(xué)不是一個(gè)孤立的學(xué)科，管理實(shí)踐不是一種孤立的活動(dòng)，無論是管理學(xué)科還是管理實(shí)踐都需要很多科學(xué)知識(shí)作為支撐。沒有這些知識(shí)作的支撐，管理學(xué)研究無法形成管理論，管理實(shí)踐也不...
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地溝油事件再次出現(xiàn)，說明了地溝油的整治需要一個(gè)持續(xù)的，長期的過程。杜絕地溝油的出現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)。前兩年政府就清理了一次地溝油，直至今天還有大量的危害人體健康的地溝油存在，而且大多數(shù)將進(jìn)入人們的飲食生活之中。地溝油屢禁不絕的現(xiàn)象無疑說明了一些問題。 首先，是公共管理機(jī)構(gòu)管理的缺失。這種管理缺失的根本問題...
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前文提到，組織管理中，最難難在管人，而管人難的根本原因在于人們?nèi)狈π叛?。那么，信仰在組織管理中，究竟有什么作用呢？首先，號(hào)召作用。一個(gè)組織擁有什么樣的信仰，就能吸引擁有同樣信仰或者認(rèn)同同樣信仰的人進(jìn)入這個(gè)組織。號(hào)召作用不只表現(xiàn)在吸收組織成員上，也體現(xiàn)在對(duì)認(rèn)同該企業(yè)價(jià)值觀的消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的認(rèn)同和消費(fèi)上...
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在先秦諸子中，針對(duì)社會(huì)問題，儒家提倡仁愛，墨家主張兼愛，而道家則認(rèn)為應(yīng)該無為。法家橫空出世，認(rèn)為只有付諸鮮血甚至性命才能解決。法家學(xué)派的代表人物，是戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅和韓非。法家的主要思想表現(xiàn)在以下幾方面：一是反對(duì)禮制；二是強(qiáng)調(diào)法律的作用，如明確物的所有權(quán)，鼓勵(lì)立戰(zhàn)功使不法之徒恐懼；三是認(rèn)為人都有就利避...
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自古以來，中國就有很多與時(shí)間有關(guān)的經(jīng)典言論。諸如一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，表明時(shí)間的珍貴；子在川上曰：lsquo;逝者如斯夫不舍晝夜。rsquo;這是說明時(shí)間一去不返的特征；等等。任何人和任何組織的生命都是有限的，可以利用的時(shí)間也是有限的，但是能夠創(chuàng)造的價(jià)值卻是無限的。怎樣才能以有限的時(shí)間創(chuàng)造...