《國學智慧與管理》
《國學智慧與管理》
【適應對象】 企業(yè)中、高層的領導人（董事長、總經(jīng)理、副總、總監(jiān)級、經(jīng)理級）
【課程概述】
如何決策？如何馭人？如何保證組織的執(zhí)行力？越來越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領導、怎樣快速培養(yǎng)領導能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業(yè)的領導力呢？
本課程依據(jù)國學領導力理論，古為今用，全面解析企業(yè)領導面臨的種種問題，通過企業(yè)管理中的典型案例，構(gòu)建國學領導力模型，讓領導者深刻體會如何學習成長、科學決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領導力課程相比，貼近中國人的文化心理，理論架構(gòu)嚴謹，可操作性極強，它給出了一系列科學而實用的方法。是一門即學即會、用之有效的課程。
【課程目標】
全面闡述領導力領域的“道、法、術(shù)”，融會貫通國學領導力的理論、方法、應用三個層面；
確定卓越領導的素質(zhì)，抽象概括六種領導力，構(gòu)成國學領導藝術(shù)修煉體系；
提升企業(yè)高層領導的綜合管理素質(zhì)，加強高層者的團隊管理能力，培養(yǎng)完美的“儒商”領袖風范。
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【課程時間】：2—3天
【課程大綱】
?一、持續(xù)成長的學習力?
1.為學之序
——“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）。
——闡述“知行合一”的學習方法。
——闡述“主動學習”的學習方法。
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2.向儒道釋先賢討教“如何學習”的智慧
——有教無類，因人而宜——儒教的“無可無不可”。
——先人一步，無為而為——道教的“無執(zhí)故無失”。
——空杯心態(tài)，換位思維——佛教的“色空無礙”。
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3.經(jīng)典案例分析學習力
——孔子弟子對“仁”的“差異化”學習。
——老和尚的對是非標準的“超越性”學習。
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二、多謀善斷的決策力
1．謀略之基
——危機預防“不治已病知未病”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。
——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法》）。
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2.“陰陽中和”四種謀略
——陰陽和三生萬物
《道德經(jīng)》對“陰陽” 二氣的理解；
《道德經(jīng)》對“中” 氣的理解；
《道德經(jīng)》對“和” 為常道的理解；
——時勢，動靜，趨避，中和
定時、定量、定性、定位；
——《三十六計》的陰陽規(guī)律
???? 陽謀、陰謀、中謀、和謀；
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3.商戰(zhàn)決策的時空——企業(yè)生命周期
——“貿(mào)、工、技” 三階段；
—— “快、廣、特、久、新”五階段；
——“水、木、火、土、金”五階段；
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4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔
——人性和需求的“仁、信、智、禮、義” 五種層次；
——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序；
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5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇
——戰(zhàn)術(shù)選擇
五德：正義、信息、權(quán)變、誠信、博愛；
五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝；
五步：社會責任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶承諾、資本運營；
賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；
——戰(zhàn)略選擇
《謀攻篇》：以強擊弱，成本領先戰(zhàn)略；
《虛實篇》：避實擊虛，專一集中化戰(zhàn)略；
《軍爭篇》：后發(fā)先至，差異化戰(zhàn)略；
——人才戰(zhàn)略
賞析《五危》：
土行人，有“信”，但“有勇無謀”；
水行人，有“智”，但“貪生怕死”；
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；
金行人，有“義”，但“偏執(zhí)虛榮”；
木行人，有“仁”，但“顧慮過多”；
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6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》
——攻守雙方形勢分析；
——攻守雙方戰(zhàn)略分析”；
——“以時間換空間”采用陰謀；
——“積小勝為大勝”采用中謀；
——“農(nóng)村包圍城市” 采用陽謀；
——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀；
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三、整合資源的組織力
1.五教之目
——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。
——舉例說明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關系。
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2.五行人格識人
——五行世界“遠取諸物，近取諸身”；
——外表特征判斷五行人格。
——五行人格在現(xiàn)代社會的應用價值（生存、發(fā)展、時間、空間）。
——四大名著中的五行人物賞析（西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢）。
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3.五行人格的應用——行業(yè)、崗位、角色五行。
——行業(yè)的五行分類；
——崗位角色的五行分類；
——五行人格的能力特長；
——五行人格的區(qū)域方位分布；
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4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。
——性格自測，自知之明（《性格計分卡》自測五行人格）；
——五行人格養(yǎng)生之道（春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱）；
——五行人格養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；
——時機修煉，洞悉時勢；
——環(huán)境修煉，把握方向；
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5.五行人格識人術(shù)——歷代開國皇帝。
——《沁園春·雪》中的人物觀點；
——漢高祖劉邦（水行人）；
——唐太宗李世民（土行人）；
——宋太祖趙匡胤（木行人）；
——元太祖成吉思汗（金行人）；
——明太祖朱元璋（火行人）；
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6.五行人格用人術(shù) ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。
——“孤陰不生，獨陽不長”；
——主賓定位，“生”我者，我“克”者；
——楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團隊”；
——《西游記》中的“唐僧團隊”
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四、帶隊育人的教導力
1.接物之要
——“己所不欲，勿施于人”（《論語》）。
——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。
——舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。
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2.佛教的教導力
——分析因果論，“萬法皆空，因果不空”。
——舉例說明“信仰的凝聚力”。
——企業(yè)分層次信仰教導力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。
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3.周易和中醫(yī)的教導力
——闡述“天地人和”法則；（《周易》）
——闡述“道法自然”法則；（《道德經(jīng)》）
——團隊的中醫(yī)養(yǎng)生教導：陰陽互根，五行流通。
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4.做好團隊文化教練
——“仁義禮智信”五德，“正氣存內(nèi)，邪不可干”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）；
——團隊管理七要素（信任、領導、合作、執(zhí)行、溝通、責任、決策）；
——集體人格與個體人格；
——樹立團隊文化教練的“責任”感。
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五、達成績效的執(zhí)行力
1.處事之要
——“言忠信、行篤敬”（《論語》）。
——“懲忿窒欲、遷善改過”（周敦頤《通書》）。
——案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠信美德。
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2.強化執(zhí)行機制
——執(zhí)行不力的原因有哪些？
——向軍隊學習執(zhí)行力（政治教育、賞罰分明）。
——賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。
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3. 自我激勵
——儒學三綱“明明德、親民，止于至善”。
——自我修煉（真我、靈魂、本能）。
——賞析：稻盛和夫 《活法》的“心靈修煉”。
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六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
——“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?br /> ——領導力修煉模型（內(nèi)外兼修）；
——儒商的能力與精神（精氣神）；
——案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質(zhì)。
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2.以義統(tǒng)利
——團隊文化到底應該是什么？
——團隊文化基因來自哪里？
——團隊凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法
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3.知足常樂
——道家和墨家的“儉”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
——案例分析：松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營理念。
【課程特色】
運用周易、論語、中庸、孝經(jīng)、韓非子、鬼谷子、墨子、老子等經(jīng)典智慧，演講風格引經(jīng)據(jù)典、風趣幽默、啟發(fā)智慧、引人思考，互動實戰(zhàn)、案例豐富、針對性強、深入淺出、課堂氣氛活躍而有深度。并擅于運用訓詁學和中國歷史來解讀古典傳統(tǒng)文化的真義，借以深刻闡述人生之道和管理之道。致力于國學思想的研究和傳播，以及對現(xiàn)代企業(yè)管理和社會人生帶來新觀念、新思維、新突破。

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