《領(lǐng)袖心經(jīng)》課程大綱

領(lǐng)袖《心經(jīng)》

一 菩提領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)者的般若智慧

主講：陳竹友

特別申明：
本課程授課老師本著自覺覺他、自利利人的佛學(xué)精神，所有與該課程有關(guān)的一切收
入均提取總額的10%回報(bào)社會(huì)、布施貧苦、救助失學(xué)。故本課程謝絕中介經(jīng)紀(jì)，多謝諒解
。






佛教的智慧，是自利利他的意境！
佛教的智慧，是自覺覺他的禪行！
佛學(xué)精髓，絕不是燒香跪拜的低級(jí)迷信；
佛學(xué)精神，絕不是可以等價(jià)交換的商品。
佛學(xué)智慧，是參透生死、了徹時(shí)空的般若道行；
佛學(xué)精神，是究竟圓滿、開示真我的般若光明。。。。。。

世界上有三大宗教，三大宗教信徒的總?cè)藬?shù)超過了全世界總?cè)藬?shù)的50%！
是什么力量讓他們義無反顧地追隨宗教？是什么原因讓他們心甘情愿地放棄自已的物
質(zhì)、財(cái)富，甚至生命，對(duì)宗教終生信奉、如癡如醉？這種影響別人、讓追隨著心悅誠服
的力量，絕不是迷信和狂熱所能做到的----這種對(duì)別人影響號(hào)召的力量就是領(lǐng)導(dǎo)力！

本課程用佛的智慧，開啟領(lǐng)導(dǎo)者洞察領(lǐng)袖真相的機(jī)緣；用禪的理念，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)者超凡
脫俗的領(lǐng)袖思維。
您無需面對(duì)晦澀難懂的經(jīng)文，在心曠神怡的氛圍里，輕松感悟禪的機(jī)峰，覺受真我的
靈動(dòng)。您可以再也不用耗盡心力四處探尋高深莫測的“領(lǐng)導(dǎo)之道”，相信一次關(guān)于“佛與領(lǐng)
導(dǎo)力”的心智旅行，足以讓您從此走出領(lǐng)導(dǎo)人心靈的困境；如浴春風(fēng)般的意境和振聾發(fā)聵
的妙語禪機(jī)，足以令您茅塞頓開、醍醐灌頂，徹悟關(guān)于“人與團(tuán)隊(duì)”的領(lǐng)導(dǎo)法門！





本課程通俗易懂，由淺入深，用佛的智慧，把菩提深?yuàn)W的出世修行與現(xiàn)實(shí)入世的團(tuán)隊(duì)
領(lǐng)導(dǎo)理論完美結(jié)合，令人耳目一新、洞穿根本；深入淺出，用禪的機(jī)敏，打破空洞乏味
的教條迷信，把人性真我的佛學(xué)玄妙與“領(lǐng)導(dǎo)者”自我本性的深度剖析巧妙交織，用禪的
思維純凈“領(lǐng)導(dǎo)人”一刻不停的疲憊內(nèi)心。幫助學(xué)員開啟領(lǐng)導(dǎo)者無上甚深的領(lǐng)袖妙法，參
悟隱藏在管理經(jīng)營行為背后的領(lǐng)導(dǎo)根本。
通過本課程學(xué)習(xí)，可以幫助“領(lǐng)導(dǎo)者”：
1. 進(jìn)入佛學(xué)神秘的殿堂，感悟完全不同的領(lǐng)導(dǎo)智慧；
2. 刺破障現(xiàn)眼前的表像，進(jìn)入超凡入圣的領(lǐng)導(dǎo)法門；
3. 用佛的思想凝聚人心，用禪的灑脫管理經(jīng)營；
4.
擦試塵封已久的菩提明鏡，吹飛蒙蔽心靈的五蘊(yùn)雜塵，感悟一次難得的心智旅行；


5.
徹悟苦尋不解的領(lǐng)導(dǎo)妙趣，洞悉覺悟悲憫的至高人性，演譯一場絕倫的生命旅程。






1．ＣＥＯ、董事長、總裁等企業(yè)經(jīng)營者、企業(yè)領(lǐng)袖；
2．商務(wù)會(huì)所、領(lǐng)袖沙龍、MBA、EMBA、高級(jí)研修班；
3．總經(jīng)理、高級(jí)經(jīng)理等企業(yè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者；
4．公開課、論壇、大型會(huì)務(wù)、招商等公眾學(xué)術(shù)思想交流場所；




專題演講、案例分析
感悟互動(dòng)、案例參與




一天（6小時(shí)）





第一講：般若行，能成佛的領(lǐng)導(dǎo)者
經(jīng)文：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
-《般若波羅密多心經(jīng)》


第一節(jié)、能成佛的領(lǐng)導(dǎo)者
1、領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)高智商的職業(yè)
2、覺悟，一次從未經(jīng)歷過的心靈旅行
3、觀照，領(lǐng)導(dǎo)的自性修為
4、涅槃，從卓越到金剛的領(lǐng)導(dǎo)者


第二節(jié)、真我，領(lǐng)導(dǎo)者的菩提智慧
1. 自我，權(quán)力型領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式
2. 實(shí)我，角色型領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式
3. 名我，價(jià)值型領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式
4. 圣我，使命型領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式
5. 真我，菩提型領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式



第二講：三法印，領(lǐng)導(dǎo)者的大道正法
經(jīng)文：一切有為法，念念生滅皆無常；一切法無我；寂滅涅槃。
-《大智度論》

經(jīng)文：爾時(shí)世尊食時(shí)著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食
訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
-《金剛般若波羅密經(jīng)》

1. 諸行無常，領(lǐng)導(dǎo)者的行為正法
1. 下君之策：用已之力的領(lǐng)導(dǎo)行為
2. 中君之策：用人之力的領(lǐng)導(dǎo)行為
3. 上君之策：用人之智的領(lǐng)導(dǎo)行為
4. 應(yīng)者云集：領(lǐng)導(dǎo)者影響別人的方法智慧
第二節(jié)：諸法無我，領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)正法
1. 真我自性：領(lǐng)導(dǎo)者的自我認(rèn)知
2. 放下解脫：領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)困境
第三節(jié)：寂靜涅槃，領(lǐng)導(dǎo)者的境界正法
1. 空慧寂靜：領(lǐng)導(dǎo)者的境界修為
2. 愿景涅槃：領(lǐng)導(dǎo)者的愿景設(shè)計(jì)
3. 不二法門：領(lǐng)導(dǎo)者的凝聚力
分析：如何設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的文化核心






第三講：四圣諦，認(rèn)清領(lǐng)導(dǎo)的真相
經(jīng)文：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。。。。。。。無苦集滅
道，無智亦無得。

-《般若波羅密多心經(jīng)》


第一節(jié)、苦諦，揭開領(lǐng)導(dǎo)的真相
1. 法理：人生的真相
2. 管理：領(lǐng)導(dǎo)的真相
第二節(jié)、集諦，了解領(lǐng)導(dǎo)的原則
3. 因果輪回與領(lǐng)導(dǎo)績效
4. 對(duì)癥下藥的領(lǐng)導(dǎo)思維
案例：毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)原則
第三節(jié)、道諦，探尋領(lǐng)導(dǎo)的方法
5. 管思想比管行為更重要
6. 信愿行，讓部屬自動(dòng)自覺的領(lǐng)導(dǎo)力
案例：槍桿子里面出政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)方法
案例：“天葬”背后的領(lǐng)導(dǎo)真理
第四節(jié)、滅諦，解決領(lǐng)導(dǎo)的困惑






第四講：五蘊(yùn)空，經(jīng)營管理的大哲理
經(jīng)文：是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至
無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。
-《般若波羅密多心經(jīng)》


第一節(jié)、五蘊(yùn)皆空，色受想行識(shí)
1. 團(tuán)隊(duì)的本質(zhì)：色蘊(yùn)管理
2. 團(tuán)隊(duì)的動(dòng)機(jī)：受蘊(yùn)管理
3. 成員的思想：想蘊(yùn)管理
4. 一致的行動(dòng)：行蘊(yùn)管理
5. 成長的階梯：識(shí)蘊(yùn)管理
第二節(jié)、因勢利導(dǎo)，動(dòng)機(jī)與領(lǐng)導(dǎo)力
案例：五大動(dòng)機(jī)與導(dǎo)引術(shù)
第三節(jié)、達(dá)成共識(shí)，價(jià)值觀與領(lǐng)導(dǎo)力
案例：組織情緒與工作氛圍
第四節(jié)、過程結(jié)果，執(zhí)行力與領(lǐng)導(dǎo)力
案例：執(zhí)行力與領(lǐng)導(dǎo)力的博弈對(duì)決
第五節(jié)、企業(yè)智慧，知識(shí)管理與領(lǐng)導(dǎo)力
案例：企業(yè)競爭力是如何培養(yǎng)的



第五講：六法門，領(lǐng)導(dǎo)者的波羅密
經(jīng)文：三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
-《般若波羅密多心經(jīng)》
經(jīng)文：不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。
-《金剛般若波羅密經(jīng)》

第一節(jié)、布施波羅密：領(lǐng)導(dǎo)者的自我犧牲精神
1. 佛陀的慈悲與博愛
2. 放下是一種境界
3. 領(lǐng)導(dǎo)者的付出與自我犧牲
第二節(jié)、持戒波羅密：領(lǐng)導(dǎo)者的有所不為
1. 領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)與權(quán)責(zé)
2. 領(lǐng)導(dǎo)者該干和不該干的事
3. 有所為，有所不為才是好領(lǐng)導(dǎo)
第三節(jié)、忍辱波羅密：領(lǐng)導(dǎo)者的胸襟與氣度
1. 生忍：領(lǐng)導(dǎo)者的胸襟
2. 法忍：領(lǐng)導(dǎo)者的氣度
第四節(jié)、精進(jìn)波羅密：領(lǐng)導(dǎo)者的自我激勵(lì)
1. 身精進(jìn)：領(lǐng)導(dǎo)者的勤奮進(jìn)取
2. 心精進(jìn)：領(lǐng)導(dǎo)者的無上精進(jìn)
第五節(jié)、禪定波羅密：領(lǐng)導(dǎo)者的定力
1. 世間禪：領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
2. 出世間禪：領(lǐng)導(dǎo)者的育材度人
第六節(jié)、般若波羅密：領(lǐng)導(dǎo)者的智慧修煉
1. 聲聞智慧：領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)力
2. 辟支智慧：領(lǐng)導(dǎo)者的悟性
3. 佛智慧：領(lǐng)導(dǎo)者的空觀真力


第六講：七菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的大覺悟
經(jīng)文：若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。
-《金剛般若波羅密經(jīng)》

1. 擇法菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的分析能力
2. 精進(jìn)菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)著進(jìn)取
3. 喜覺菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的積極心態(tài)
4. 除覺菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的空靈心境
5. 舍覺菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的得失觀念
6. 定覺菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的所范氣魄
7. 念覺菩提，領(lǐng)導(dǎo)者的永恒價(jià)值


第七講：八正道，領(lǐng)導(dǎo)者的菩提樹
經(jīng)文：菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
-《金剛般若波羅密多經(jīng)》

第一節(jié)、 正見，領(lǐng)導(dǎo)規(guī)劃
2. 正思，領(lǐng)導(dǎo)決策
3. 正語，領(lǐng)導(dǎo)指揮
4. 正業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行
5. 正命，領(lǐng)導(dǎo)調(diào)整
6. 正精進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)壓力
7. 正念，領(lǐng)導(dǎo)信念
8. 正定，領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果


第九講：十善業(yè)，菩提領(lǐng)袖的不二法門
經(jīng)文：當(dāng)知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念思惟、觀察善
法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。常得
親近諸佛、菩薩及余圣眾。言善法者，謂人、天身，聲聞菩提、獨(dú)覺菩提、無上菩
提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業(yè)道。何等為十？謂能
永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。

-《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
第一節(jié)、 仁，領(lǐng)導(dǎo)者的慈悲法門
第二節(jié)、 利，領(lǐng)導(dǎo)者的義利法門
第三節(jié)、 禮，領(lǐng)導(dǎo)者的貞良法門
第四節(jié)、 誠，領(lǐng)導(dǎo)者的無欺法門
第五節(jié)、 爭，領(lǐng)導(dǎo)者的溝通法門
第六節(jié)、 和，領(lǐng)導(dǎo)者的凝聚法門
第七節(jié)、 語，領(lǐng)導(dǎo)者的攻心法門
第八節(jié)、 施，領(lǐng)導(dǎo)者的成敗法門
第九節(jié)、 忍，領(lǐng)導(dǎo)者的福報(bào)法門
第十節(jié)、 聞，領(lǐng)導(dǎo)者的中正法門

第十講：涅槃天，領(lǐng)導(dǎo)是一種修行方式

經(jīng)文：一切眾生，悉有佛性。
-《大涅槃經(jīng)》
經(jīng)文：一切法皆是佛法。
一切圣賢，皆以有為法而有差別。
-《金剛般若波羅密經(jīng)》

第一節(jié)、 美麗的鳳凰
第二節(jié)、 一切的因緣
1. 六道輪回，過程結(jié)定結(jié)果
2. 十二因緣，求佛不如求已
第三節(jié)、當(dāng)下成佛，領(lǐng)導(dǎo)是一種最好的修行方式

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一、課程禪機(jī)

二、功德效果

三、適用道場

四、教學(xué)方式

五、課程時(shí)間

六、課程大綱

陳竹友老師的其它課程