鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)，天津電視臺(tái)，大型電視紀(jì)錄片。
主持：杜憲 李宗瑤
關(guān)注中華民族的生態(tài)環(huán)境，焦聚生于斯長(zhǎng)于斯的“鄉(xiāng)土中國(guó)”。
散落在中國(guó)民間的一個(gè)個(gè)古樸村落，以其風(fēng)格獨(dú)具的建筑、禮儀、村社組織結(jié)構(gòu)、人文氤氳，閃爍著傳統(tǒng)文化的智慧光芒。然而，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)化的浪潮中，在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的今天，這些文明的因子正處于損毀、滅絕的邊緣。
公元2000年，鳳凰衛(wèi)視曾經(jīng)以自己獨(dú)特的行為方式穿越風(fēng)沙線，透視中國(guó)西北部的生態(tài)危機(jī)，這種綠色行動(dòng)的節(jié)目方式引起了廣泛的反響。今天，”穿越風(fēng)沙線“的原班人馬又要出發(fā)，他們將視野從物質(zhì)生態(tài)轉(zhuǎn)向更為豐富的人文生態(tài)，通過對(duì)于深處現(xiàn)代孤島的一個(gè)個(gè)村落的訪問與記錄，傳達(dá)其中獨(dú)特的神美價(jià)值與文化內(nèi)涵，并因此發(fā)出保護(hù)我們的家園、拯救我們的文化村落這樣震聲發(fā)饋的呼吁。
本系列節(jié)目，旨在通過坐落在中國(guó)各個(gè)角落的古村落，從不同的角度和不同的層次，全方位和立體的展示這結(jié)古村莊的歷史、文化、宗教、民俗和及自然景觀，傳達(dá)智慧含量豐富的東方文化神韻。
本片將采取以點(diǎn)串線、以線帶面的方式，把各個(gè)古建筑、古村落、古遺跡作為點(diǎn)，串成每條不同文化個(gè)性的文化線。由于東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化濃厚，環(huán)境優(yōu)美，人杰倍出，我們將其劃分為廣東嶺南五邑橋鄉(xiāng)文化，閩、粵、贛客家文化，江浙吳越文化，山西晉中文化等8個(gè)文化區(qū)，選取最具文化物質(zhì)的村落作為拍攝點(diǎn)，如楠溪江上古村落，號(hào)稱中國(guó)太極村的浙江武義俞源村，江西鷺源的江村、安徽績(jī)溪的胡村、湘西吊腳樓、八卦村等；民俗，如宗教組織、歌會(huì)趕集等；名人，如鳳凰的沈從文，績(jī)溪的胡適，江村的江澤民等；特殊群體，如安徽微商、晉商、鏢局、湘西土匪、浙東學(xué)派，桐城派、僑商、惠安女等等；還有社會(huì)學(xué)者的研究成果，民謠；以及現(xiàn)實(shí)的危機(jī)等等……
為了更直觀的展示中國(guó)文化在地理上的變遷，我們以河流或區(qū)域的概念進(jìn)行航拍，從空中鳥瞰村舍建筑，可以清晰發(fā)現(xiàn)文化線的延伸與文化面的滲透。
《穿越風(fēng)沙線》的原班人馬，他們將視野從物質(zhì)生態(tài)轉(zhuǎn)向更為豐富的人文生態(tài)，通過對(duì)于深處現(xiàn)代孤島的一個(gè)個(gè)村落的訪問與記錄，傳達(dá)其中獨(dú)特的審養(yǎng)價(jià)值與文化內(nèi)涵，并因此發(fā)出保護(hù)我們的家園，拯救我們的文化村落這樣震聲發(fā)饋的呼吁。

壹：
開篇①②③④⑤
貳：
湘西吊腳樓(上)、(下)
黃永玉----鄉(xiāng)夢(mèng)未曾休
沈從文----精神上從未離開湘西
沈從文的老船工
叁：
葬禮
管壇師\"吳老二\"
舒家塘----一次鄉(xiāng)村調(diào)查(上)、(下)
邊墻的倒塌
肆：
老街(鳳凰縣)
最后一位師娘
舞獅
染匠\"劉大炮\"(上)、(下)
伍：
桑植民歌(上)、(下)
認(rèn)祖珠璣巷(上)、(下)
五邑與陳白沙
陸：
苗寨
雙鳳之舞(上)、(下)
五村的雙邊
火燒芙蓉鎮(zhèn)
柒：
赤坎的鐘聲
最后的疍民(上)、(下)
碉樓春秋(上)、(下)
捌：
特別紀(jì)念
他屬于藍(lán)天
玖：加拿大村
葵藝今昔
灰塑的命運(yùn)
先僑義冢(上)、(下)
\"加拿大村\"原名叫耀華坊。民國(guó)初年，一位叫關(guān)國(guó)曖的旅加華僑，從村中帶走了十三戶關(guān)姓同鄉(xiāng)，經(jīng)過10年的奮斗積蓄了一些錢財(cái)，返回家鄉(xiāng)建了這個(gè)\"加拿大村\"。
拾：與神同居
開平大觀
客家圍龍屋(上)、(中)、(下)
在廣東各地，尤其是鄉(xiāng)村，是\"逢山必有廟，逢村必有壇\"，廟里供著各路的神明，壇上祭著列祖列宗。許多家庭在各個(gè)角落，都安置有神明的牌位，每逢節(jié)日。初一、十五以及各種神的生日，都要祭拜，不敢怠慢。
拾壹：汀江水
客家祖地
神秘的東方古城堡
方圓天地
土樓和為貴
有天下客家第一江之稱的汀江，被分布在世界70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)千萬客家兒女親切地稱之為母親河。汀江發(fā)源于長(zhǎng)汀與寧化交界的木馬山北坡，干流全長(zhǎng)288僅是，兩岸居住著260萬客家人，從唐末五代一直到寧元，從動(dòng)蕩的中原向東部遷徙的客家先民，在這片世外桃源立足安居，并最終在這里形成了客家民系。
拾貳：團(tuán)圓寶寨
永遠(yuǎn)的土樓
客家人胡文虎
百歲阿婆
守望永康樓
南清縣坎下村的懷遠(yuǎn)樓，是一座只有一環(huán)的內(nèi)通廊式圓樓，外觀樸實(shí)、粗獷、雄偉，充滿泥土的芬芳，進(jìn)入內(nèi)院，空間出乎意料的明亮開敞，一個(gè)個(gè)大小一樣的房間，緊緊相連圍成圓圓的圈。圈出圓圓的天空，觸動(dòng)了我們遙遠(yuǎn)的回憶……
拾叁：文心雕樓
興家讀與耕(上)、(下)
好大一片屋(上)、(下)
土樓的楹聯(lián)多出之于飽學(xué)之士的手筆，它們往往筆樓名結(jié)合起來，把家庭的理想和對(duì)子孫的希望付諸文字，作為家訓(xùn)激勵(lì)族人奮發(fā)上進(jìn)、光宗耀祖，利國(guó)利民是客家人的自尊、自愛、自強(qiáng)、自立精神的寫照。
拾肆：老房子新房子
永定煙農(nóng)
老街豆腐
沒落的書鄉(xiāng)
木偶情緣
李氏大宗祠
連城的提線木偶對(duì)誕生于清未光緒24年，唱腔采用閩西漢劇調(diào)，分生、旦、丑、凈。樂器有銅鑼、鼓、二胡、楊琴等。木偶身高二尺左右，每個(gè)木偶由十余條線提控，戲臺(tái)很簡(jiǎn)單，在廳堂上就可以演出。據(jù)說木偶還有辟邪的功能，深受閩西城鄉(xiāng)群眾喜愛，孩子們尤其喜歡。
拾伍：空中尋故里
千古一村
聚只一家
大宗祠
朝朝市
保護(hù)流坑
江西在中國(guó)的東部省份中，屬于不發(fā)達(dá)地區(qū)，但江西在歷史上曾經(jīng)過，唐初三杰之一的王勃，在《滕王閣序》里就用\"物華天寶，人杰地靈\"八個(gè)字贊美過它，到了宋代以后，江西更是人才輩出，出過三十個(gè)進(jìn)士以上的村子就有四個(gè)，但是當(dāng)清中葉海禁大開，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心轉(zhuǎn)身沿海，鐵路出現(xiàn)，傳統(tǒng)的水上航運(yùn)衰敗之后……
拾陸：旅游救村
流坑人寫真
儺舞之鄉(xiāng)
石郵儺班(上)、(下)
流坑村從1997年開始開發(fā)旅游，隨著名氣越來越大，前來觀光的游客也越來越多，過去村里的姑娘都到廣東福建和浙江打工，有些懂事的女孩，看到了家鄉(xiāng)旅游發(fā)展的前景，于是紛紛辭工回鄉(xiāng)，干起了旅游服務(wù)，但是流坑目前的經(jīng)濟(jì)效易并不好，因?yàn)槟矫皝淼挠慰投喟胧怯筛骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)陪同前來的外賓和學(xué)者。
拾柒：
儺魂
上甘儺班
古粵城村
宗祠今用
老村的魅力
儺舞最讓人好奇的當(dāng)然是面具，當(dāng)?shù)厝斯苊婢呓衆(zhòng)"臉子\"，\"戴上臉子是神，摘下臉子是人\"儺班弟子在生活中扮演著雙面人的角色，不跳儺的時(shí)候，他們是普通的農(nóng)民，在村里是不入流的雜姓，沒有社會(huì)地位，可是一旦他們戴上臉子，他們就成了威嚴(yán)的神靈，霎那間，跨越凡俗而擁有了神的尊嚴(yán)。
拾捌：城村守望者
朱子故居
紫陽遺風(fēng)
徽州情結(jié)
徽州文書
梁樹邦是城村的小學(xué)校長(zhǎng)，從他姓梁這一點(diǎn)來看就不是城村人，也不是福建人。他是湖南到武夷山插隊(duì)的老知青，文革中一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，縣里讓他搞村史教育，他來到城村，一下子就迷上了這里的傳統(tǒng)文化氣氛，這就樣留在了城村，業(yè)余干起了古村落保護(hù)工作。
拾玖：婺源的橋
徽劇春秋
甲路抬閣
誰引碧渠到百家
宏村建筑 走進(jìn)婺源，滿眼都是青蔥的群山和澄澈的河溪，良好的綠色生態(tài)環(huán)境和豐沛的降雨量，使這個(gè)山區(qū)縣河流溪水縱橫交錯(cuò)，婺源人出門就要過河。他們因地制宜就地取材，建造了各式各樣的橋梁，這些橫臥河溪之上的橋梁形成了婺源別縣別具一格的景致。
貳拾：墨都說墨(上)、(下)
胡適故里
徽州老街
徽商
中國(guó)是世界上最早生產(chǎn)碳黑的國(guó)家，到了南唐開始以碳黑來制墨，這第一個(gè)用碳黑的人，就是徽墨的創(chuàng)始人李廷圭，繼李廷圭而后起的徽墨名工有宋代的潘谷、明代的程君房，到了清代徽洲涌現(xiàn)四大墨家胡開文、曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵，可以毫不夸張地說，徽墨瀟瀟灑灑地書寫了一千多年?duì)N爛的華夏文化，上自皇帝，下至平民。
廿壹： 桃花源里人家(上)
桃花源里人家(下)
漁梁壩
徽州牌坊
宰相故里
50年前的人，進(jìn)入徽州黟縣，得先穿過桃源洞沿溪而行，峰回路轉(zhuǎn)之際，一塊盆地豁然呈現(xiàn)眼前，但見村煙墟靄，雞犬相聞，樓房櫛比，阡陌交錯(cuò)，好一片桃花源里人家。西遞村是一處典型的以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)過數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落，胡氏宗族在這里已經(jīng)繁衍生息了900多年。
廿貳：蘭溪江畔
東陽木雕
楠溪江(上)
楠溪江(下)
啊 林坑
東陽的建筑是可以當(dāng)作工藝品來欣賞的，不油漆、不上色、清水交活，精美的東陽木雕，能把一卒房子從頭到腳，從里到外雕刻成一個(gè)用動(dòng)物、植物、神州故事、民間傳說和戲曲人物堆砌起來的藝術(shù)世界。
廿叁：瑞安有個(gè)阿維熱
碗窯村
夢(mèng)里水鄉(xiāng)(上)
夢(mèng)里水鄉(xiāng)(中)
夢(mèng)里水鄉(xiāng)(下)
從人種看這個(gè)男人是意大利阿維熱，而在文化和心理上他就是中國(guó)瑞安的徐祥順。命運(yùn)把阿維熱從阿爾卑斯山下的米蘭拋到了東海邊的瑞安，一個(gè)二戰(zhàn)中的意大利士兵的遺腹子，在中國(guó)農(nóng)民的養(yǎng)育下在沈岙長(zhǎng)大成人并生兒育女，這里有他的先人墓地，還有滿堂兒孫，這里就是他的家園。
廿肆：三岔河口
蕭索楊柳青
津西第一宅
津門鼓樓
夢(mèng)回家園千萬里
老三岔河口是天津的發(fā)祥地，有幾座標(biāo)志著天津歷史的建筑，如望海樓和玉皇閣。望海樓臨河而立，而當(dāng)年天津最高的玉皇閣，現(xiàn)在卻不見了。

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