王子禹

   易學(xué)界后起之秀.因?qū)９鴮W(xué)易經(jīng)，人稱易天行。自幼得到民間易學(xué)高人的親傳。早在大學(xué)時(shí)，易

天行就把當(dāng)代社會(huì)科學(xué)理論與易經(jīng)結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，研制出用易經(jīng)確定人生發(fā)展定位、企業(yè)發(fā)展策劃等方法體系。奠定了踏實(shí)的理論基礎(chǔ)之后，易天行遍訪易學(xué)名師踏實(shí)鉆研，致使規(guī)劃、策劃實(shí)戰(zhàn)能力不斷提升。

通過對(duì)上萬例的預(yù)測(cè)實(shí)踐，天行老師悟天地之奧秘，參陰陽之玄機(jī)，獨(dú)辟蹊徑，根據(jù)八卦預(yù)測(cè)的基本原理，在梅花易數(shù)的基礎(chǔ)上用瞬間撲捉到的信息，隨意起卦，根據(jù)卦象所顯示的象和數(shù)直接讀出事物的結(jié)果的一種便捷快速的預(yù)測(cè)方法，其速度之快、準(zhǔn)確率之高，使人驚嘆不已。

易天行老師認(rèn)為：在信息時(shí)代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和易經(jīng)相結(jié)合的方法進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，對(duì)企業(yè)和個(gè)人的發(fā)展定位起到了至關(guān)重要的作用。讓國人更加認(rèn)識(shí)到了國學(xué)精髓，提升了個(gè)人能力的同時(shí)，也更加突顯了中國特色的文化理念，進(jìn)而不斷強(qiáng)化了企業(yè)和個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

【擅長(zhǎng)領(lǐng)域】

梅花易數(shù)、納甲卜筮（六爻預(yù)測(cè)）、四柱基因預(yù)測(cè)、易醫(yī)、奇門遁甲、紫微斗數(shù)、道家養(yǎng)生、風(fēng)水勘查與專項(xiàng)個(gè)性化風(fēng)水解決方案定制。

【課程特色】

跳出易學(xué)封閉的空間，超越神秘主義和宿命論，力求中西文化融通，將中國傳統(tǒng)的“易理”同現(xiàn)代“社會(huì)科學(xué)”結(jié)合，用辯證法的科學(xué)思維來挖掘中國傳統(tǒng)文化的寶藏，探究科學(xué)易學(xué)風(fēng)水研究的路徑，并且致力于國學(xué)的傳道授業(yè)。

易天行老師認(rèn)為，把“命運(yùn)”拆開來講，“命”是天定，而“運(yùn)”在人為，所以在給個(gè)人做人生規(guī)劃和為企業(yè)做發(fā)展策劃時(shí)，不僅要預(yù)測(cè)出前進(jìn)道路上可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)、坎坷，更要把重點(diǎn)要放在改“運(yùn)”上，即針對(duì)個(gè)人和企業(yè)的問題，策劃趨吉避兇的改運(yùn)解決方案，形成利用周易解決問題的“預(yù)測(cè)+對(duì)策”模式。在此模式下更好的以易學(xué)和國學(xué)服務(wù)于社會(huì)。

【易學(xué)成績(jī)】

    易天行老師認(rèn)為在運(yùn)用預(yù)測(cè)方法時(shí)，每一種方法都是按照象數(shù)理相通相聯(lián)的原則來進(jìn)行占測(cè)的，梅花易數(shù)也不例外，易經(jīng)云“在天成象，在地成形”有形就可以類象，形與象是緊密相聯(lián)。有了形象自然就可以成卦，成卦既是可以通達(dá)先天八卦，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。據(jù)此推演，就隨著易經(jīng)的象數(shù)理法則，綻放了梅花易數(shù)的神奇。

易天行老師除對(duì)易理有較高的造詣外，對(duì)易的象數(shù)和八卦、命理、相術(shù)、堪輿風(fēng)水等多種易學(xué)預(yù)測(cè)方法均有較深的研究，并將各法融會(huì)貫通。天行老師認(rèn)為人和宇宙萬事萬物一樣都有規(guī)律性、可知性、可測(cè)性。重要的是天行老師把八卦的卦理，五行、卦象、方位、時(shí)空與現(xiàn)實(shí)的決策或調(diào)整對(duì)象有機(jī)而又巧妙地結(jié)合起來，達(dá)到有效地認(rèn)識(shí)和改造世界的目的。

【著書立說】

現(xiàn)今存世的《易經(jīng)》由《周易》和《易傳》兩部經(jīng)典組成。《易經(jīng)》揭示宇宙運(yùn)行的法則，同時(shí)揭示了“天人合一”的規(guī)律，懂得了宇宙運(yùn)行的法則，自然就了解人倫、人際相處的法則。

易天行老師著作  《天行象法經(jīng)論六爻術(shù)》

【智慧啟迪】

“方以類聚，物以群分”

     《易經(jīng)》提到“方以類聚”。方，方位，位置的意思。中國古人不講“空間”，講“位”,不同的“位”，有著不同的價(jià)值或意義，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。

“同一‘位’在不同時(shí)期，有著不同的價(jià)值或意義。比如，50年前是遠(yuǎn)離城市的窮鄉(xiāng)僻壤，50年后因城市擴(kuò)建則成為黃金地段?！?/p>

“時(shí)”、“位”決定成敗　

    王子禹老師說，“位”對(duì)于人仍然顯得重要，同樣智慧的人，在部長(zhǎng)位置和在農(nóng)民位置所發(fā)揮的作用會(huì)大相徑庭?！耙苍S你的同學(xué)在小學(xué)的時(shí)候還不如你，但是多少年后，也許人家是總經(jīng)理，你還是個(gè)小職員，那是因?yàn)榇蠹耶厴I(yè)后，各自處的‘位’不一樣了，也就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果?！?/p>

“《易經(jīng)》講究‘時(shí)’與‘位’的統(tǒng)一，才能促進(jìn)事物的形成，時(shí)與位須臾不可分開。如同種莊稼，只有在合適的季節(jié)，將種子撒到肥沃的土地，而非石頭上，才能在豐收的季節(jié)獲得收獲?！蓖踝佑硐壬f，只有“時(shí)”、“位”同時(shí)恰到好處，事情才能成功，否則白勞無功。

“鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨”　

《易經(jīng)》中的這句話描述的是天象剛性的一面，烏云升騰，電閃雷鳴，驚天動(dòng)地的場(chǎng)景。有剛就有柔，“鼓之以雷霆”陽剛之后，隨之便是“潤之以風(fēng)雨”的陰柔，大地的干燥得到潤澤，由不平衡導(dǎo)致新一輪的平衡，人們歡欣鼓舞。

【核心課程】

《現(xiàn)代家居辦公風(fēng)水》

《智慧風(fēng)水金石開運(yùn)》

《道悟人生與健康養(yǎng)生》

《易經(jīng)智慧與女性魅力》

《地產(chǎn)營銷風(fēng)水策劃》

《易經(jīng)與企業(yè)管理--領(lǐng)導(dǎo)力提升》