于希賢　

北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。北京市文史館館員。1940年出生，中國第一風(fēng)水學(xué)大師。中國民主同盟成員，現(xiàn)任中國徐霞客研究會副會長，中國長城學(xué)會常委、理事。于希賢教授長年從事中國古代地理學(xué)、城市規(guī)劃、方志學(xué)及中國文化地理學(xué)的教學(xué)與研究工作。其間，1985—1990年，做氣候突變與環(huán)境突變的研究；1990—1991年，應(yīng)莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院邀請講學(xué)；1995年，再次應(yīng)莫斯科大學(xué)邀請講學(xué)，得到俄羅斯科學(xué)院的推薦，在莫斯科和雅庫茨克自治共和國兩地，兩次出席了聯(lián)合國教科文組織資助的“世界文化多樣性大會”，并提交論文《孔子思想與文化多樣性的和諧發(fā)展》。1998年，出任北京大學(xué)課題組組長，承擔(dān)“云南省省院省校合作項(xiàng)目——昆明旅游圈規(guī)劃優(yōu)化研究”。1999—2000年，在美國小石城阿克戴爾非亞大學(xué)進(jìn)行三個(gè)月的學(xué)術(shù)交流，主講“黃河與黃河文化”等。1964年7月云南師范大學(xué)生物地理系畢業(yè)，1964—1974年在上海市長樂中學(xué)任教，1974—1978年在昆明師范學(xué)院史地系任教，并研究云南農(nóng)業(yè)地理及云南地震。1981年至今，任北京大學(xué)講師、副教授、教授。北京市文史研究館館員。聯(lián)合國教科文組織1995年世界文化寬容年大會亞洲唯一應(yīng)邀風(fēng)水專家，曾在加拿大駐華大使狄莪邀請下對在華38國大使作風(fēng)水學(xué)報(bào)告；1992年以卓越的風(fēng)水學(xué)研究出席日本大阪東亞科學(xué)技術(shù)史會議；1993年5月應(yīng)邀赴香港大學(xué)研究風(fēng)水；2004年5月25日受奧地利維也納市長之邀赴奧作城市風(fēng)水考察與學(xué)術(shù)演講?，F(xiàn)擔(dān)任清華-中旭商學(xué)院高級講師。

　　曾任國際地理學(xué)會地理學(xué)思想專業(yè)委員會委員、中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會副主任委員、《歷史地理》雜志副主編等。于教授精于治學(xué)，潛心研究風(fēng)水幾十年，著述頗豐，國際交流成果斐然，是一位載譽(yù)國際的著名風(fēng)水學(xué)學(xué)者。

　　于希賢曾在上世紀(jì)90年代的莫斯科大學(xué)與中國易經(jīng)協(xié)會主席陳帥佛開過風(fēng)水課。1990年到1991年，于希賢被公派到莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院中國歷史系教書，學(xué)校給他布置的教學(xué)任務(wù)是講北京歷史地理。于希賢帶了本臺灣的《大地》地理雜志，上面有他的一篇關(guān)于城市風(fēng)水的文章，叫《中國古代城市風(fēng)水的選址與布局》?！≈饕饔校骸吨袊糯鷤鹘y(tǒng)地理學(xué)》、《人類生存環(huán)境的滄海桑田》、《于希賢中國方志評論集》、《明代地理學(xué)家徐霞客》等。

　　莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院中國歷史系的俄國學(xué)生，很多人精通漢語。于希賢教授風(fēng)水學(xué)文章被學(xué)生看到，馬上就被20人拿去復(fù)印。學(xué)校后來知道這件事，就干脆讓于希賢開了風(fēng)水課，給學(xué)生系統(tǒng)講授風(fēng)水學(xué)知識。

　　“他們之前也聽說過風(fēng)水，但是不知道是怎么回事。對風(fēng)水感興趣并不是因?yàn)楂C奇或者實(shí)用，主要還是為了求得真知，為了了解風(fēng)水中的奧秘，他們覺得風(fēng)水是一種智慧?！?/p>

　　亞非學(xué)院中國歷史系系主任對于希賢教授說，風(fēng)水是古人饋送給我們的睿智，它不僅是中國的，也是世界的，它將為世界創(chuàng)造一個(gè)和諧的未來。

　　于希賢教授的風(fēng)水學(xué)課開講了，“來的人多得不得了”，聽眾中不乏莫斯科大學(xué)的院士和教授，“還有人穿著中國古人的長袍，頭發(fā)盤起來，完全裝扮成中國古人的樣子?！迸侣牨娐牪欢?，于希賢教授一開始用一半中文一半俄文講。“后來講著講著，學(xué)生都說，于老師，你不要用俄文，就全用中文講吧，我們都能聽得懂。”

　　因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)課于希賢教授在學(xué)校里大受歡迎，校方甚至將他的第二個(gè)月的工資就由副教授級提到正教授級，并且換了住房，配備專車接送。

　　在于希賢教授看來，比起洋學(xué)生對風(fēng)水學(xué)的崇拜與探索，中國人幾十年來對風(fēng)水的質(zhì)疑和責(zé)難有些不可理喻。

　　 在中國人質(zhì)疑和批判的同時(shí)，風(fēng)水學(xué)在世界范圍內(nèi)卻受到重視。

　　“比爾?蓋茨到中國來，住的房子就找我和中國易經(jīng)協(xié)會主席陳帥佛看的風(fēng)水。”北京大學(xué)環(huán)境學(xué)院于希賢教授不無自豪地說。“李嘉誠也找我看過風(fēng)水，好多港商為了找我家里的電話花了好幾萬。”

　　于希賢教授曾在上世紀(jì)90年代的莫斯科大學(xué)開過風(fēng)水課。1990年到1991年，于希賢教授被公派到莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院中國歷史系教書，學(xué)校給他布置的教學(xué)任務(wù)是講北京歷史地理。于希賢教授帶了本臺灣的《大地》地理雜志，上面有他的一篇關(guān)于城市風(fēng)水的文章，叫《中國古代城市風(fēng)水的選址與布局》。

　　 西方熱捧風(fēng)水學(xué)

　　俄國人為什么會對風(fēng)水那樣狂熱？

　　因?yàn)樗麄冇X得那是真正的東方文化。一個(gè)國家要有自己的文化，這是自己的根基。所謂文化，就是一種生活的態(tài)度，這個(gè)生活態(tài)度分三個(gè)層次：一是抽象的，哲學(xué)的宗教的層次；二，狹義的文化層次，比如唐詩宋詞等等；第三個(gè)層次就是物質(zhì)文化。

　　主要著作：

　　1 ，《中國南方志學(xué)大綱》（臺灣文史哲學(xué)出版社）

　　2 ，《云南古長城考察紀(jì)》（云南人民出版社）

　　3 ，《云南古代游記選》（云南人民出版社）

　　4 ，《明代地理學(xué)家徐霞客》（科學(xué)普及出版社）

　　5 ，《山河風(fēng)情云南貴州卷》（臺灣錦繡出版社）

　　6 ，《中國古代地理學(xué)史略》（河北科學(xué)技術(shù)出版社）

　　7 ，《成吉思汗封賞長春真人之迷》（中國旅游出版社）

　　8 ，《中國古代風(fēng)水與建筑選址》（河北科學(xué)技術(shù)出版社）

　　9 ， 國學(xué)智慧-風(fēng)水文化案例篇VCD（北京高教音像）

　　10， 國學(xué)智慧-風(fēng)水文化應(yīng)用篇VCD（北京高教音像）