錢錦國 老師
- 所在地區(qū)： 江蘇 南京
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長領(lǐng)域：領(lǐng)導(dǎo)力 國學(xué)與管理 團(tuán)隊建設(shè)
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錢錦國老師的內(nèi)訓(xùn)課程
國學(xué)智慧與管理大道(半天版)第一講：君子務(wù)本討論：管理的差異一、管理的根本問題1、一顆大樹的啟示2、打牛還是打車？3、管理之本在人，人之本在心二、管理的角色認(rèn)知1、認(rèn)知管理的職能2、管理者的能力定位3、管理者的必備特質(zhì)三、管理的根本任務(wù)1、管理的挑戰(zhàn)：人本時代的要求2、管理的目標(biāo)：讓員工自動自發(fā)四、管理公式1、管理=管事+理人2、管理=不管之管+不生之生3、管理=管得合理第二講：化育人心一、文而化之1、守正之道與人心建設(shè)2、忠恕之道與人心推動3、絜矩之道與人心溝通二、同而化之1、同人于野：實現(xiàn)泛家族化的管理模式2、玄同之妙：道家激勵人心的玄同智慧3、孝慈之道：儒家感化人心的三大法則三、安而化之
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國學(xué)智慧與卓越團(tuán)隊打造 主講：錢錦國課程大綱：第一講 團(tuán)隊塑造一、團(tuán)隊認(rèn)知1、團(tuán)隊的起源與時代意義2、團(tuán)隊的內(nèi)涵3、卓越團(tuán)隊的特征二、團(tuán)隊組建1、分析：雁群效應(yīng)2、卓越團(tuán)隊的角色定位案例研究：劉邦團(tuán)隊與唐僧團(tuán)隊的特征3、易經(jīng)同人卦的啟示4、團(tuán)隊的組建流程5、團(tuán)隊的發(fā)展五階段6、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊的打造第二講 團(tuán)隊凝聚一、團(tuán)隊凝聚的根基:信念1、確立團(tuán)隊核心價值觀的三個維度2、團(tuán)隊核心價值觀的倡導(dǎo)與培育3、建立內(nèi)化核心價值觀的活動儀式二、團(tuán)隊凝聚的源泉:關(guān)愛1、建立孝悌精神的家文化2、遵循
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儒家八德與《論語》的君子道 主講：錢錦國【課程背景】 ： 眾人皆知先做人，后做事，但若問到底如何做人？其回答或許是各憑感覺，莫衷一是。而真正有資格告訴我們關(guān)乎做人之標(biāo)準(zhǔn)的，必須具備這樣兩條：一是先總結(jié)前人，后自己再終身探索、踐履并有大成；二是這種成就又經(jīng)后人持續(xù)驗證，歷久彌新。同時具備這兩條的，非孔子莫屬。孔子“自十有五而志于學(xué)”，上溯2500年，贊易、序書、刪詩、祖述堯舜，憲章文武，由此開創(chuàng)了儒家學(xué)說，并終身修證，直至“七十而從心所欲”的最高境界。自孔子之后，這套學(xué)說再經(jīng)其
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儒學(xué)智慧與修煉人生，成就職場主講：錢錦國【課程背景】?工作的高品質(zhì)離不開員工的高素質(zhì)，但素質(zhì)與知識不同，有知識的人不等于就有素質(zhì)。知識可以習(xí)得，素質(zhì)需要修煉。素質(zhì)的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于遵循實踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗證的儒家思想正是為我們提供了這樣一條修齊治平之路。儒者，術(shù)士之稱，在春秋時期乃一職業(yè)，亦即當(dāng)時貴族最低一級“士”的飯碗，大部分的士都沒有田地，而必須依靠學(xué)習(xí)掌握某項技術(shù)（六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)）去為諸侯、大夫當(dāng)差謀生，這與當(dāng)下靠某項技術(shù)或從大學(xué)里學(xué)到的某門專業(yè)到單位工作、吃工資飯的職場人士如出一轍。而由孔子開創(chuàng)的儒家思想正是基于這樣的職業(yè)情境和社會基礎(chǔ)應(yīng)
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陽明心學(xué)與管理者心性修煉 主講：錢錦國第一講 心即理也：認(rèn)知心理的妙用1、境無好壞，唯心所造2、心外無物，心外無事3、安住內(nèi)心，身心合一4、正心修身，去欲存理第二講 靜心養(yǎng)性：開啟心靈的智慧1、靜能生慧，止而有得2、默坐澄心，以靜安心3、靜坐的方法指導(dǎo)第三講 淡定明理：培養(yǎng)心靈的定力1、省察克治，慎獨內(nèi)訟2、反躬自省，君子九思3、此心不動，隨機(jī)而動4、中和心性，發(fā)而中節(jié)5、心不逐物，以正視聽6、尋根問源，息私克欲第四講 在事上磨：步入心靈的圣殿1、人皆可圣，立志當(dāng)先2、格物致知，知