崔士光 老師
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崔士光老師的內(nèi)訓(xùn)課程
一、從“易經(jīng)”入門，從“易經(jīng)”出道1、把握易理的九大矛盾“陰陽”“捭闔”“剛?cè)帷薄吧怠薄扒臁薄俺鋈搿薄胺綀A”“馳張”“聚散”2、掌握易理的六個“三位一體”“天地人”“精氣神”“腦神心”“定靜安”“道命才”“時位氣”3、用足上九六三的易理解釋易經(jīng)，重在應(yīng)用二、從不自覺的用易，到用“易”指導(dǎo)人生1、百姓日常離不開“易”，企業(yè)家運營都在用“易”，就是不知“易”而用“易”2、易經(jīng)并不神秘，重不在算卦，算命，重在“象”“數(shù)”“理”3、用易大于學(xué)易學(xué)易不在學(xué)而在悟?qū)W易不在多而在嚼學(xué)易不在深而在用三、人生成功的三步曲經(jīng)濟(jì)財富―――精神財富―――心智財富（開發(fā)大腦）?。ㄩ_發(fā)精神） （開發(fā)心靈）幸福指標(biāo)重于
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一、掌握精氣神三寶的住所，把握與天地人三極的關(guān)系，抓住精氣神的大化流程運絡(luò)，。放開你的腿，管住你的嘴，守住你的神，修煉你的心，把握形氣神的三大生命鏈二、管好人的“四性”即恢復(fù)天性、整合秉性、養(yǎng)好習(xí)性、啟動悟性，開發(fā)你的三商即智商、情商、慧商。三、認(rèn)識腦神心與天地人之對應(yīng)關(guān)系，掌握無極之氣與心靈之元氣，真氣轉(zhuǎn)化陰陽二氣，兩儀之氣轉(zhuǎn)化為五行之氣的三大循環(huán)系統(tǒng)。四、七竅－五臟－六腑與天地人之不易之氣、交易之氣、變異之氣的同氣異體之運行規(guī)律。五、掌握道生一、一生二、二生三、三生萬物與人法地、地法天、天法道、道法自然的辯證法，從而掌握氣從下生、位從上排在養(yǎng)生中的作用。六、實施“恬淡虛無，真氣從之”“精神
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一、二十一世紀(jì)是中國世紀(jì)，中國世紀(jì)之魂是中國式的人力管理1、為什么二十一世紀(jì)初提出要推行中國式的人力管理2、西方的目標(biāo)管理，使美國成為經(jīng)濟(jì)大國，日本的團(tuán)隊式大和管理使日本在上個世紀(jì)七十年代成為第二經(jīng)濟(jì)大國，今后繼續(xù)采用西方的管理，能面對世界新的危機(jī)和企業(yè)新的困惑嗎？3、從東西方管理體系的對比，分析今后中國企業(yè)的管理之路。4、目前中國企業(yè)所面臨的六大困惑，如何化解；價格戰(zhàn)、人才跳槽、勞動者與投資者的矛盾、合作者裂變、接班人危機(jī)、中層領(lǐng)軍人的匱乏。二、中國式的人力管理核心人性化（以人為本）1、人性化管理的內(nèi)涵；什么是人性？人性都包括什么？剖析人性的四性：天性、秉性、習(xí)性、慧性對四性的整合與發(fā)掘2、
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一、傳承儒道釋易實現(xiàn)古為中用，中為洋用的目標(biāo)，挖掘中國文化的瑰寶，迎接二十一世紀(jì)中國世紀(jì)的到來1、三大層面思想層面：儒家的代表孔圣人之精華，“論語”“中庸”“大學(xué)”經(jīng)典之作，運用在企業(yè)管理與人生設(shè)計中精神層面：老子道德經(jīng)的哲學(xué)之巔，提升企業(yè)家的精神境界、情感世界，打造中層領(lǐng)軍人心智層面：易經(jīng)之大智慧，佛學(xué)金剛經(jīng)，心經(jīng)，壇經(jīng)互相滲透開發(fā)人的智慧總能源，心智慧商2、儒道釋來源于易易經(jīng)的象數(shù)理為大用，占卜為小用，用卦理的反向思維創(chuàng)新企業(yè)管理體系的框架3、介紹易經(jīng)在養(yǎng)生與醫(yī)理應(yīng)用方面的巨著“黃帝內(nèi)經(jīng)”4、介紹易經(jīng)在天時、地利、人和方面的應(yīng)用，風(fēng)水學(xué)與百姓之關(guān)系5、介紹易經(jīng)在游說與當(dāng)今市場運營中的應(yīng)用，
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單元 個人、組織和國家一、案例1：19世紀(jì)中葉中日富國強(qiáng)兵之路對比二、案例2：毛澤東與“三灣改編”三、案例的反思和啟示四、個人和組織如何走向成功1、組織成功的秘訣2、如何走向成功五、“三商論”（智商、情商、才商）第二單元 領(lǐng)導(dǎo)與管理一、管理的概念、本質(zhì)與職能二、領(lǐng)導(dǎo)的概念、本質(zhì)與職能 1、決策、溝通、協(xié)調(diào)與激勵2、領(lǐng)導(dǎo)決策力與團(tuán)隊建設(shè)力三、管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別1、制度的絕情2、管理的無情3、領(lǐng)導(dǎo)的有情第三單元 領(lǐng)導(dǎo)透視：優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)l、 領(lǐng)導(dǎo)角色的變遷2、領(lǐng)導(dǎo)的影響力3、新型領(lǐng)導(dǎo)的角色轉(zhuǎn)變1）領(lǐng)導(dǎo)的6P特質(zhì)2）領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)見(Purpose)3）領(lǐng)導(dǎo)熱情(Passion)4）自我定位(Place)5）
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引言：從十大問題入手思考 1． 為什么20世紀(jì)末21世紀(jì)初，才提出中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界發(fā)展相結(jié)合？為什么21世紀(jì)是中國世紀(jì)？ 2． 古代離當(dāng)今幾千年。例如伏羲氏發(fā)明的太極圖和先天八卦，離我們有七千年的歷史。今天科學(xué)這么發(fā)達(dá)，難道古人比當(dāng)代人還聰明，難道非用古人的智慧？美國僅200年的歷史不懂中國文化，不是早在上世紀(jì)50年代就成為世界經(jīng)濟(jì)大國嗎？反古求今意義何在？ 3． 西方有一套成熟的管理理論，管理方法，實踐證明西方在經(jīng)濟(jì)科學(xué)方面也確實很先進(jìn)，難道還需要一套中國的管理理論和管理體系嗎？ 4． 人類的進(jìn)化是靠直立行走，大腦發(fā)達(dá)而發(fā)展的，世界一切都是大腦的產(chǎn)物，難道人體中還有比大腦更智慧的源泉嗎