吳孟恩 老師
- 所在地區(qū)： 河北 石家莊
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：傳統(tǒng)文化 道德素養(yǎng)
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吳孟恩老師的內(nèi)訓(xùn)課程
第三只眼看“西游” ——吳孟恩品讀《西游記》一、重新認(rèn)識(shí)《西游記》1.“西游”是本什么書(shū)？ 是本神魔小說(shuō) 同時(shí)也是一本 心性管理的書(shū) 識(shí)人用人的書(shū) 企業(yè)管理的書(shū) 為人處世的書(shū) ……2.師徒究竟是幾人？ 師徒四人？其實(shí)是師徒五人 本質(zhì)上，是一個(gè)人3.取經(jīng)之路做何比？ 對(duì)于莘莘學(xué)子——求學(xué)之路 對(duì)于企業(yè)老板——成功之路 對(duì)于求道之人——修行之路二、《西游記》與
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家國(guó)情懷與民族精神主講 吳孟恩第一部分 不忘初心 牢記使命習(xí)近平：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命為中國(guó)人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興共產(chǎn)黨人的愿景：共產(chǎn)主義中華民族的愿景：大同世界中華民族的愿景即為中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)大同世界就是中國(guó)夢(mèng)第二部分 中華民族的奮斗史1.堯舜禹時(shí)期2.春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期3.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今時(shí)期中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)探求救亡圖存的道路4.中華民族復(fù)興的代表人物以林則徐、魏源、龔自珍為代表的第一代中國(guó)人……以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、盛宣懷為代表的第二代中國(guó)人……以光緒帝、康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牡谌袊?guó)人……以孫中山為代表的第四代中國(guó)人……以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨
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愛(ài)國(guó)主義教育-中華文化精神主講：吳孟恩課程背景“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā) 展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！薄洞髮W(xué)》，原為《禮記》中一篇，宋儒朱熹擇其單獨(dú)成篇，位列“四書(shū)”之一，其“修齊治平”等之精神思想影響一代又一代中國(guó)人?！洞髮W(xué)》號(hào)稱(chēng)至剛至陽(yáng)之經(jīng)，長(zhǎng)期誦背，有長(zhǎng)養(yǎng)正氣之效，加之理解，更能體會(huì)這部經(jīng)典奧妙之義?！洞髮W(xué)》提出的“三綱”、“七證”、“八目”，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。本課程，將帶學(xué)員了解《大學(xué)》的前世今生，對(duì)經(jīng)典內(nèi)文有深入理解，了解
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不忘初心 牢記使命【課程背景】習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》，對(duì)新時(shí)代共產(chǎn)黨人提出了新要求。2019年6月，中央組織開(kāi)展“不忘初心 牢記使命”專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求共產(chǎn)黨人在2019年下半年對(duì)此進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”是共產(chǎn)黨人一直以來(lái)的初心和使命?！笆爻跣摹?dān)使命、找差距、抓落實(shí)”是對(duì)新時(shí)代共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)踐初心和使命的新要求。本課程將從歷史文化的角度，對(duì)初心和使命進(jìn)行解讀，并介紹當(dāng)前最新的國(guó)家形式，使共產(chǎn)黨人在大歷史觀(guān)的前提下，實(shí)踐初心和使命，做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員?！菊n程收益】加深對(duì)不忘初心、牢記使命理解從文化傳承角度了
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博文通才—中國(guó)人的教育法要一、課程背景: 《學(xué)記》言：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！? 《管子·權(quán)修》言：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。” 培養(yǎng)人才的意義重大，培養(yǎng)人才也并非容易之事。 當(dāng)代中國(guó)教育面臨著諸多問(wèn)題，其根源在于傳統(tǒng)文化的缺失和外來(lái)式教育在本地的水土不服。 中國(guó)人要有中國(guó)人特有的教育模式。這種模式不是某個(gè)人創(chuàng)立的，而是中華文明從古至今沉淀下來(lái)的。面對(duì)諸多教育問(wèn)題，找回根本，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，回歸中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式，才會(huì)對(duì)當(dāng)代教育有所幫助。 本課程針對(duì)諸多教育問(wèn)題深
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曾國(guó)藩的處世哲學(xué)課程大綱【課程老師】 吳孟恩老師【課程大綱】一、曾國(guó)藩簡(jiǎn)介二、關(guān)于曾國(guó)藩的那點(diǎn)事兒1、圣人兩個(gè)半之說(shuō)2、為什么為官要學(xué)曾國(guó)藩3、幾封家書(shū)帶來(lái)的巨大影響二、曾國(guó)藩的處世哲學(xué)1、“每逢大事有靜氣”? 企業(yè)人處變不驚的定性。2、“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”? 管理者“不計(jì)前嫌”的習(xí)慣。3、“不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘 ，不問(wèn)收獲。” 事業(yè)開(kāi)拓者的勇往直前。?4、“輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。” 中式企業(yè)人的藏息之道。?5、“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室”?