袁勁松老師的內(nèi)訓(xùn)課程
講：柔性思維原理一、柔性思維導(dǎo)論1．為什么要學(xué)習(xí)思維？1）數(shù)學(xué)是科學(xué)的語(yǔ)言，思維是智慧的語(yǔ)言。2）在信息時(shí)代，不懂思維的人是“智盲”。2．柔性思維的定義1）剛性思維是本能的思維；柔性思維是智能的思維。2）剛性思維是簡(jiǎn)單的、靜態(tài)的、單維的思維；柔性思維是復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、多維的思維。二、柔性思維的6大原理1、贏者務(wù)虛2、逆向反成3、動(dòng)態(tài)邏輯4、模糊智慧5、自組織性6、混沌系統(tǒng)第二講 有形／無(wú)形思維工具一、有形／無(wú)形思維視角 1、有形思維視角——從有形的角度看問(wèn)題。2、無(wú)形思維視角——從無(wú)形的角度看問(wèn)題。二、有形／無(wú)形思維杠桿1、有形思維杠桿——用有形的方法解決問(wèn)題。2、無(wú)形思維杠桿——用無(wú)形的方法
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一、 職場(chǎng)“藝術(shù)家頭腦”修煉（形象思維能力）1、 形象思維——學(xué)習(xí)用右腦“看”世界1）訓(xùn)練視覺(jué)觀察的敏銳性2）訓(xùn)練對(duì)美的感知、鑒賞和創(chuàng)造能力2、 以“美”為靈感源泉——把“美”融入工作中1）用“美化”的方法來(lái)解決難題2）增加“美”的因子來(lái)達(dá)到目的。3）把“美”作為權(quán)衡決策的標(biāo)準(zhǔn)。3、 觀察敏銳——注重細(xì)節(jié)品質(zhì)1）一絲不茍：不降低任何細(xì)節(jié)的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。2）盡善盡美：對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)的品質(zhì)都追求極致完美。3）獨(dú)具匠心：在細(xì)節(jié)微妙之處創(chuàng)造與眾不同的品位。二、 職場(chǎng)“數(shù)學(xué)家頭腦”修煉（抽象思維能力）1、 抽象思維——開啟無(wú)形世界的大門1） 訓(xùn)練透視有形看無(wú)形的能力2） 訓(xùn)練信息搜集和分析的能力2、 以“數(shù)”為
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一、為什么學(xué)習(xí)本課程？ 在中國(guó)浩瀚的文明歷史長(zhǎng)河源頭，有一顆璀璨的明珠熠熠生輝，它所放射出的智慧毫光雖然微弱渺茫，但卻影響深遠(yuǎn)，它的思想具有穿透時(shí)空的神奇，至今仍被人們所推崇，它就是被譽(yù)為中國(guó)古籍經(jīng)典之首的《道德經(jīng)》。 《道德經(jīng)》，又稱《老子》或《老子五千言》，全文五千字左右，分為上篇道和下篇德兩部分，全部用韻文形式寫成，許多名句朗朗上口，流傳廣泛。數(shù)千年來(lái)，無(wú)數(shù)中外智睿之士窮畢生精力來(lái)研究《道德經(jīng)》，有資料統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》的外文版本已經(jīng)超過(guò)100種。僅此一斑，就可見《道德經(jīng)》影響之大。《道德經(jīng)》一書，作為中華民族的智慧源泉之一，無(wú)論被怎么推崇都是不過(guò)分的。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說(shuō)：中國(guó)如果沒(méi)
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一、為什么學(xué)習(xí)本課程？ 21世紀(jì)，人類面臨著前所未有的復(fù)雜性挑戰(zhàn)，要想在錯(cuò)綜復(fù)雜、激烈競(jìng)爭(zhēng)、不確定性的環(huán)境中生存和發(fā)展，無(wú)論是組織還是個(gè)人都需要變革自己的思維范式，學(xué)習(xí)和掌握復(fù)雜性思維方式，只有這樣才能從簡(jiǎn)單的、靜止的、封閉的傳統(tǒng)思維框架中超脫出來(lái)，而代之以一種復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、開放的全新思維方式。 在牛頓主義者看來(lái)，世界是靜態(tài)的、穩(wěn)定的、自足且簡(jiǎn)單的。然而到了20世紀(jì)末期，這種簡(jiǎn)單性思想正在逐漸瓦解，以耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、混沌學(xué)、分形學(xué)為代表的一系列新興科學(xué)揭示：世界本身是復(fù)雜的、非線性的，線性的簡(jiǎn)單的規(guī)則和秩序則是一種例外。 復(fù)雜思維是一種非線性的思維方式，它是人們認(rèn)識(shí)復(fù)雜系統(tǒng)和復(fù)雜現(xiàn)象的高
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一、為什么學(xué)習(xí)本課程？ 著名科學(xué)家愛因斯坦曾說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。今天，右腦被譽(yù)為創(chuàng)造之腦，創(chuàng)造活動(dòng)所需要的想象、靈感、直覺(jué)、激情等主要是右腦功能的作用，美國(guó)著名心理學(xué)家奧斯丁的研究發(fā)現(xiàn)：如果把右腦調(diào)動(dòng)起來(lái)與左腦合作，會(huì)使大腦的總能力和總效增加5－10倍。 眾所周知，右腦傾向于形象思維，左腦傾向于抽象思維，現(xiàn)代人由于長(zhǎng)期接受的是一種抽象思維教育，絕大多數(shù)人形成了以抽象的概念、數(shù)字為主的左腦型思維習(xí)慣，這種畸形的教育模式不僅嚴(yán)重壓抑了右腦的正常發(fā)育，而且也無(wú)形中束縛了左腦功能的充分發(fā)揮。 未來(lái)學(xué)家預(yù)言，21世紀(jì)將是想象經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。IT界偉大的先行者
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一、為什么學(xué)習(xí)本課程？ 被譽(yù)為管理學(xué)界大師中的大師彼得bull;德魯克認(rèn)為：一個(gè)企業(yè)只能在企業(yè)家的思維空間之內(nèi)成長(zhǎng)，一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)被其經(jīng)營(yíng)者所能達(dá)到的思維空間所限制！ 人類社會(huì)的偉大變革自古以來(lái)都根植于思維范式的突破，只有在精神世界有著非凡智慧的人，才能造就事業(yè)的成功。從本質(zhì)來(lái)講，思維范式等同于智慧范式，簡(jiǎn)單的思維范式對(duì)應(yīng)的是簡(jiǎn)單的智慧，高級(jí)的思維范式對(duì)應(yīng)的是高級(jí)的智慧，宏偉的思維范式對(duì)應(yīng)的是宏偉的智慧。 縱觀古今中外，大凡有成就的人，幾乎都會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行頭腦智慧的錘煉，或是靜修內(nèi)省，或是實(shí)踐體悟。這一過(guò)程不是對(duì)新知的追求，而是對(duì)思維范式的重整再造，追求的是更高層次的智慧和境界。 今天，隨著信息