勇者及其境界修煉

　　勇者，是從中國(guó)傳統(tǒng)文化及人生角色系統(tǒng)為企業(yè)主所進(jìn)行的人生坐標(biāo)定位。從企業(yè)立身境界管理模式出發(fā)，針對(duì)企業(yè)主境界修煉目標(biāo)——創(chuàng)業(yè)家的要求，企業(yè)主可進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核的人生境界修煉，這就是中國(guó)古代先哲們關(guān)于“勇者”的人生實(shí)踐與道德修煉。

　　在中國(guó)哲學(xué)思想史上，道家講“無(wú)為”的學(xué)說(shuō)，儒家則講“無(wú)所為而為”。依儒家看來(lái)，一個(gè)人不可能無(wú)為，因?yàn)槊總€(gè)人都有他應(yīng)該做的事。然而他做這些事都是“無(wú)所為”，因?yàn)樽鲞@些事的價(jià)值在于做本身，而不在于做的外在結(jié)果。孔子說(shuō)他自己：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。”他盡了一切努力，而又歸之于命。命就是命運(yùn)，孔子指天命，即天的命令或天意。換句話說(shuō)，它被當(dāng)做一種有目的的力量。人們的活動(dòng)，想要取得外在的成功，總是需要這些條件的配合，但是這種配合，整個(gè)看來(lái)卻在我們能控制的范圍之外。所以我們能夠做的，莫過(guò)于一心一意地盡力去做我們想要做的事，不必計(jì)較成敗，這樣做就是“知命”。要做儒家的君子，知命是一個(gè)必要條件。所以孔子說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也。”

　　由此看來(lái)，知命就是承認(rèn)世界本來(lái)存在的必然性，這樣對(duì)于外在的成敗也就無(wú)所縈懷。如果我們做到這一點(diǎn)，在某種意義上，我們也就永不失敗。如果我們盡了應(yīng)盡的義務(wù)，那么，通過(guò)我們的行動(dòng)，此項(xiàng)義務(wù)在道德上就算盡到了，這與我們行動(dòng)的外在成敗并不相干。這樣，我們將永不患得患失，因而永遠(yuǎn)快樂(lè)。所以，孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”又說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

　　知，智也?？鬃拥囊馑际钦f(shuō)：有智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。在儒家傳統(tǒng)道德中，智、仁、勇是三個(gè)極為重要的范疇?？鬃酉Ｍ约旱膶W(xué)生能夠具備這三德，成為真正的君子，進(jìn)而達(dá)到圣人的目標(biāo)。

　　孔子指出：智的最高修為(煉)是不惑；仁的最高修為是不憂；勇的最高修為是不懼。雖然圣人是極高的境界，不易達(dá)到，但可以通過(guò)修行達(dá)成。因?yàn)?，?dāng)一個(gè)人真正明白做人的真正目的時(shí)，他便會(huì)因?yàn)樯钪械淖晕乙蠖男蕴岣?、坦然面?duì)人生的喜樂(lè)，也能鍛煉出大無(wú)畏的勇氣去面對(duì)各種人生困厄與命運(yùn)考驗(yàn)。

　　勇者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種重要的人生范式與修煉境界。一位創(chuàng)業(yè)家如果沒(méi)有勇敢的、大無(wú)畏的精神，就很難克服企業(yè)成長(zhǎng)中必然面對(duì)的種種困難。古往今來(lái)凡有事業(yè)抱負(fù)的人，如果無(wú)法達(dá)到勇者之境界，也就很難在事業(yè)上取得成功。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的一種制度創(chuàng)新，在其建立和完善的過(guò)程中必然存在許多問(wèn)題，不同的企業(yè)家對(duì)它的感受和理解是不一樣的。我們常常聽(tīng)到許多企業(yè)家談他們的創(chuàng)業(yè)史，甚至是辛酸史，談到曾經(jīng)有過(guò)的困厄、艱難和不解，談到社會(huì)，甚至政府曾經(jīng)對(duì)企業(yè)，特別是對(duì)民營(yíng)企業(yè)存在的偏見(jiàn)，致使他們很受傷。

　　綜觀30年來(lái)的中國(guó)企業(yè)史，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一批浸泡于市場(chǎng)、“先知先覺(jué)”的商人，他們沒(méi)有資源，沒(méi)有文化，“無(wú)知者無(wú)畏”的精神使他們面對(duì)復(fù)雜的商業(yè)問(wèn)題，更善于采取簡(jiǎn)單的操作方法和思維模式以至離經(jīng)叛道。對(duì)貧窮的蔑視，對(duì)金錢的欲望，使得他們勇于創(chuàng)新，勇于失敗，從而譜寫了中國(guó)商業(yè)史上令人贊嘆的創(chuàng)業(yè)故事。

　　浙商是我國(guó)商幫的杰出代表。在中國(guó)的企業(yè)家群體中，有很多創(chuàng)業(yè)家就是憑著天不怕地不怕的精神，吃盡人生苦頭，歷經(jīng)挫折磨難，終于開(kāi)創(chuàng)了事業(yè)的新天地。吉利控股集團(tuán)董事長(zhǎng)，曾經(jīng)草根創(chuàng)業(yè)、白手起家的李書(shū)?？芍^其中的佼佼者，李書(shū)福的創(chuàng)業(yè)與守業(yè)經(jīng)歷頗具代表性，從吉利企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)業(yè)者身上可以看出創(chuàng)業(yè)家(即勇者)的境界與特質(zhì)。

　　從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角色對(duì)位來(lái)講，李書(shū)福就是一個(gè)“勇者”的典型。其敏銳的洞察力、果斷的決策力、堅(jiān)韌的執(zhí)行力，都是他創(chuàng)業(yè)成功的優(yōu)秀素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)艱辛并充滿風(fēng)險(xiǎn)，李書(shū)福有過(guò)成功，也有過(guò)失敗。但是，李書(shū)福卻有著一種不怕輸、不服輸?shù)木?，即便遭遇失敗，也?huì)讓他越挫越勇。這種“勇者不懼”的精神正是創(chuàng)業(yè)家的優(yōu)秀素質(zhì)，也是后來(lái)李書(shū)福獲得更大成功的原因所在。

　　作者專著《境界管理：五重境界管理模式》即將由機(jī)械工業(yè)出版社華章經(jīng)管出版
 

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