德是為人之道，立身之本，是一個干部基本素質(zhì)的重要方面。堅持德才兼?zhèn)?，以德為先的標準，是我們黨選拔任用干部的根本原則和重要標尺。在干部選拔任用工作中，如何公道正派地識別領導干部的德，我認為應把握好以下六個方面的關系：

　　    一、德與“綱”的關系。“綱”就是黨的政治綱領、政治路線。領導干部的德必須以“綱”做基石，以“綱”為指導，以“綱”帶德，以“綱”促德。具體講，在我國全面建設小康社會的新的歷史時期，我們黨各級領導干部的德，就是要具有堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟、踐行“三個代表”重要思想、堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策、解放思想和與時俱進的政治品質(zhì)；具有艱苦創(chuàng)業(yè)、全心全意為人民服務的思想品質(zhì)；具有清正廉潔、公道正派、光明磊落、克己奉公的道德品質(zhì)，等等。

　　    二、德與學的關系。學習是掌握知識、增強本領的重要手段，是加強修養(yǎng)、陶冶情操的重要途徑，是德的積聚、才的增進的重要基礎。考察一個領導干部的學習，要考察他是否把理論學習放在第一位；考察他對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想掌握的程度、理解的深度，是否做到了舉一反三，融會貫通；考察他運用馬克思主義的基本觀點、基本立場和基本方法，觀察、分析和解決實際問題的能力；考察他了解和掌握歷史和當代經(jīng)濟、科技、文化、法律等方面知識的廣度，是否做到了勤于思考，刻苦鉆研，學以致用，學用相長；考察他是否經(jīng)常深入基層調(diào)研，躬身求教于群眾，不斷提高德的水平和在實踐中求真知的能力。

　　    三、德與才的關系。才是領導干部應該具有的專業(yè)知識、實踐經(jīng)驗、組織領導能力和為人民服務的能力，也就是會干事、能干事、干成事的本領。德與才相互依存、相得益彰，不可偏廢。在當前形勢之下，我們一定要正確處理德與才的關系，把德與才放到同等重要的位置，真正把那些德才兼?zhèn)?、勇于?chuàng)新的干部選拔到各級領導崗位，這對我們黨的事業(yè)和民族大業(yè)是至關重要的。

　　    四、德與“績”的關系。“績”即政績，是干部德才的載體和物化的表現(xiàn)，是領導干部立黨為公、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)，是我們黨選拔任用干部的重要依據(jù)。一般來說，干部的德、才與“績”是一致的，統(tǒng)一的，二者是互為因果、相互印證的關系。德才兼?zhèn)涞母刹勘厝粫酗@著的政績，而德才欠佳的干部，就不會取得實實在在的政績，即使有“政績”，也可能是粉飾的“政績”或者泡沫“政績”。那么，如何實事求是、恰如其分地衡量和評價一個干部的政績呢？我認為，這應有很多標準和要求，但最重要、最過硬的，一是要看事業(yè)發(fā)展。二是要重群眾公論。在考察任用干部中，要堅持走群眾路線，廣泛聽取群眾的意見和評價，各級領導和組工干部要經(jīng)常深入基層和群眾，暢通選拔任用干部的渠道，給那些不諳跑官要官卻德才兼?zhèn)?、政績突出的干部，提供更多的提拔重用的機會。

　　    五、德與法的關系。德是一個人內(nèi)在的“自律”，法是客觀存在的“他律”，二者都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關系及其行為的規(guī)范?？疾烊斡靡粋€干部，不僅要考察他的德，而且要考察他依法行政的水平，考察他是否具有較強的法律意識和法制觀念，是否具有運用法律手段管理政治、經(jīng)濟、文化、社會及公共事務的本領，能否運用法律來保護國家、集體和人民群眾的權利。

　　    六、德與“風”的關系。“風”即作風，是領導干部思想作風、領導作風、工作作風、生活作風的概括?？疾祛I導干部的思想道德及其作風，應著重看他在黨和人民需要時，有沒有勇于奉獻、勇于犧牲的精神；看他在關系個人切身利益的大事要事上，能否以黨和人民的利益為重；看他是否言行一致，表里如一，光明磊落；看他在市場經(jīng)濟條件下，有沒有追求享樂、貪圖安逸、生活腐化等不良現(xiàn)象；看他能否做到艱苦奮斗，甘于清貧，清正廉明，嚴于自律；看他能否嚴格遵守黨規(guī)黨紀，自覺地將自己置于組織的監(jiān)督之下和約束之中。只有達到了這樣的要求，才能體現(xiàn)德和“風”的統(tǒng)一，才能稱得上一個合格的領導干部 

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