陽明心學與心性生命修煉   05.19

陽明心學與心性生命修煉（三天版）心學導論一、為什么要學陽明心學？二、世俗的心三、心學箴言四、心外無事五、第一等事六、心學的大用第一講：煉心之難：識破心中賊寇一、心不是什么1、心非肉團心2、心非妄念心二、心靈的迷失1、心生一切相：世界是心的倒影2、執(zhí)念之心賊：執(zhí)著常令心迷失3、欲望的陷阱：軀殼起念之惡源三、心靈的幻相1、心生一切相：世界是心的倒影2、人生之迷境

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國學智慧與領導大道   05.19

國學智慧與領導大道第一講領導的真相1、領導的兩大誤區(qū)1）管理與領導的混淆2）管理過度，領導不足3）管理與領導的本質差異2、中國式領導內涵1）領導的字解2）中國式領導對西方四大領導力理論的涵蓋3、領導的核心密碼1）職位權力：領導者影響力的誤區(qū)2）為政以德：道德領導力的無限能量3）在明明德：獲取領導能量的根基4）持經達權：領導能量的陰陽和合之妙用第二講領導的大道

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國學智慧與領導大道    05.19

國學智慧與領導大道（半天版）一、領導的真相1、領導的兩大誤區(qū)1）管理與領導的混淆2）管理過度，領導不足3）管理與領導的本質差異2、中國式領導內涵1）領導的字解2）中國式領導對西方四大領導力理論的涵蓋3、領導的核心密碼1）職位權力：領導者影響力的誤區(qū)2）為政以德：道德領導力的無限能量3）在明明德：獲取領導能量的根基4）持經達權：領導能量的陰陽和合之妙用二、領導

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國學智慧與人生修行   05.19

國學智慧與人生修行（半天版）【課程背景】:?國學者，中國之學問也。中國之何等學問？雖包羅萬象，但其核心乃明心(或曰明明德)見性之學也。孟子曰:"學問之道無他，求其放心而已矣。"陽明先生曰:"蓋四書五經不過說這心體，這心體即所謂'道心'，體明即是道明，更無二。此是為學頭腦處。"智慧者，非指自然科學等后天經驗，乃先天明心之

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國學智慧與現代企業(yè)管理   05.19

國學智慧與現代企業(yè)管理（兩天版）第一講：管理之本：把握管理的角色討論：管理的差異一、管理的真相二、一顆大樹的啟示三、人本時代的管理挑戰(zhàn)四、管理的根本任務五、管理的角色認知1、認知管理的職能2、管理者的能力結構3、管理者的能力定位4、管理者的角色定位5、管理者的職責定位6、管理者的勝任特征7、管理者的角色意識第二講：管理變革：管理風格的調適案例研究：張相成的管

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《易經》的領導智慧   05.19

易經的領導智慧（一天版）一、易之大道1、易道之本源2、易道之性狀3、易道之發(fā)用二、易之陰陽與領導之道1、管理與領導2、西方與東方3、分與合4、事與人5、有與無6、術與道7、陰與陽三、易經之序1、易經的卦序2、序卦的規(guī)律3、序卦規(guī)律的應用四、領導者必明的三卦發(fā)展宏觀規(guī)律1、同人卦的智慧2、大有卦的智慧3、謙卦的智慧4、三卦的發(fā)展與組織的發(fā)展五、易經爻辭的微觀規(guī)

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國學智慧與管理大道   05.19

國學智慧與管理大道(半天版)第一講：君子務本討論：管理的差異一、管理的根本問題1、一顆大樹的啟示2、打牛還是打車？3、管理之本在人，人之本在心二、管理的角色認知1、認知管理的職能2、管理者的能力定位3、管理者的必備特質三、管理的根本任務1、管理的挑戰(zhàn)：人本時代的要求2、管理的目標：讓員工自動自發(fā)四、管理公式1、管理=管事+理人2、管理=不管之管+不生之生3、

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國學智慧與卓越團隊打造   12.06

國學智慧與卓越團隊打造主講：錢錦國課程大綱：第一講團隊塑造一、團隊認知1、團隊的起源與時代意義2、團隊的內涵3、卓越團隊的特征二、團隊組建1、分析：雁群效應2、卓越團隊的角色定位案例研究：劉邦團隊與唐僧團隊的特征3、易經同人卦的啟示4、團隊的組建流程5、團隊的發(fā)展五階段6、學習型團隊的打造第二講團隊凝聚一、團隊凝聚的根基:信念1、確立團隊核心價值觀的三個維度

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儒家八德與《論語》的君子道   12.06

儒家八德與《論語》的君子道主講：錢錦國【課程背景】：眾人皆知先做人，后做事，但若問到底如何做人？其回答或許是各憑感覺，莫衷一是。而真正有資格告訴我們關乎做人之標準的，必須具備這樣兩條：一是先總結前人，后自己再終身探索、踐履并有大成；二是這種成就又經后人持續(xù)驗證，歷久彌新。同時具備這兩條的，非孔子莫屬?？鬃印白允形宥居趯W”，上溯2500年，贊易、序書、刪詩

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儒學智慧：修煉人生，成就職場   12.06

儒學智慧與修煉人生，成就職場主講：錢錦國【課程背景】?工作的高品質離不開員工的高素質，但素質與知識不同，有知識的人不等于就有素質。知識可以習得，素質需要修煉。素質的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標準和一條便于遵循實踐的路徑，而歷經幾千年驗證的儒家思想正是為我們提供了這樣一條修齊治平之路。儒者，術士之稱，在春秋時期乃一職業(yè)，亦即當時貴族最低一級“士”的飯碗，大

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