《傳統(tǒng)文化與家風(fēng)》國(guó)學(xué)講座
《傳統(tǒng)文化與家風(fēng)》國(guó)學(xué)講座詳細(xì)內(nèi)容
《傳統(tǒng)文化與家風(fēng)》國(guó)學(xué)講座
“傳統(tǒng)文化與家風(fēng)”國(guó)學(xué)講座
課程背景:
習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。中華民族自古以來(lái)就重視家庭,“國(guó)家”是中華民族特有的概念,“國(guó)”和“家”緊密相連,國(guó)由家組成,有國(guó)才有家;家是國(guó)細(xì)胞,家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始,家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
在中國(guó)古代,家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。中國(guó)歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn),后來(lái)綿延不斷,直至晚清民國(guó),是我國(guó)教育文化的一個(gè)重要方面。我國(guó)古代刊印流傳的家訓(xùn)作品,數(shù)量多、歷史久、影響大,是中國(guó)文化的重要組成部分。大體說(shuō)來(lái),古代家教文化的作品,以家訓(xùn)為名者居多,以家規(guī)等為名者相對(duì)要少一些。在古代文化的知識(shí)分類中,成文的家訓(xùn)、家規(guī)屬于子部儒家類禮教之屬;在成文的家訓(xùn)家規(guī)外,還有家族內(nèi)口傳的不成文的家訓(xùn)家規(guī)。二者都促成了家風(fēng)的形成,在歷史上發(fā)揮著重要作用,共同構(gòu)成了中華文明的家教文化。一般說(shuō)來(lái),家訓(xùn)表達(dá)了一個(gè)家庭的基本價(jià)值觀,家規(guī)制定了家庭關(guān)系與活動(dòng)的具體規(guī)范,二者常常互通互見(jiàn);家風(fēng)則整體體現(xiàn)了這一家庭的道德風(fēng)貌。家訓(xùn)家規(guī)都是家教的具體方式,家風(fēng)則不是形諸文字的具體訓(xùn)導(dǎo),而是一種文化,是在家庭實(shí)際生活中形成并傳承的一種風(fēng)尚。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范,家風(fēng)則是無(wú)形的傳統(tǒng),在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家訓(xùn)家規(guī)的傳承發(fā)揚(yáng)。
家訓(xùn)家規(guī)是古代以家庭為范圍的道德教育形式,也是中華道德文化傳承的一種方式。由于歷史上流傳下來(lái)的家訓(xùn)家規(guī)往往都是士大夫家庭家族所制定,這些家訓(xùn)家規(guī)的始作者多是文化名人或有名的官員,社會(huì)影響較為廣泛,故這些家訓(xùn)家規(guī)的功能遠(yuǎn)超出對(duì)本家族的教育作用,而成為社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式,為社會(huì)一般家庭提供了范本和楷模。尤其是,這些家訓(xùn)家規(guī)對(duì)其原家族的繁衍發(fā)展起了重要的保障作用,容易引起后世更多人們的關(guān)注和效法,從而使得本來(lái)作為家族內(nèi)的訓(xùn)規(guī)成為道德教育的普遍教材。正如王錫爵家族家訓(xùn)的跋中所說(shuō),“一時(shí)之語(yǔ),可以守之百世;一家之語(yǔ),可以共之天下”,生動(dòng)顯示出本源于一家一族的訓(xùn)規(guī)可以成為后世社會(huì)教育的普遍方案。
俗語(yǔ)云:“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)?!奔矣?xùn)家規(guī)的首要功能是“齊家”,即對(duì)家庭實(shí)行有序治理,重視其規(guī)范的功能。在古代儒家傳統(tǒng)中,修身是齊家的基礎(chǔ),齊家又是治國(guó)、平天下的前提。在古人看來(lái),家是國(guó)的基礎(chǔ),國(guó)是家的延伸,家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體,治理家庭的道理與治理國(guó)家的道理是相通的。
課程收益:
正心正念正行為
修身養(yǎng)體固根本
和諧善念利家風(fēng)
家國(guó)長(zhǎng)青樹(shù)百年
家風(fēng)是什么1、何為家風(fēng)
玄之又玄,眾妙之門(mén)
正心——我是一切的根源
1、王陽(yáng)明其人與陽(yáng)明心學(xué)
2、盡心、知性、知天;存心、養(yǎng)性、事天
3、一尺之錘,日取其半,萬(wàn)世不竭
4、天之大,莫大于人之心;地之厚,莫厚于心之壁
5、比能力重要的是什么
三、修身——我引發(fā)了什么
1、身存則無(wú)失
2、五倫五常五行
3、中國(guó)脊梁與精神
4、《大學(xué)》與大人之學(xué)
四、舉家——繁衍千年的秘密
1、傳宗接代傳什么
2、歷代家訓(xùn)
3、《了凡四訓(xùn)》與百年樹(shù)人
4、立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效
五、老一代革命家的家風(fēng)
1、為政以德
2、道之以政,齊之以禮
3、周總理的家風(fēng)
六、興企——為企業(yè)立命
1、為政以德
2、道之以政,齊之以禮
3、構(gòu)建積極和諧的文化氛圍
4、塑造積極進(jìn)取的有力團(tuán)隊(duì)
5、企業(yè)文化之“約法三章”
6、基業(yè)長(zhǎng)青之法
迮繼明老師的其它課程
國(guó)學(xué)智慧與養(yǎng)生實(shí)操課程背景:國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,經(jīng)歷數(shù)千年的演化推動(dòng)和承載著中華文明的進(jìn)步。特別是當(dāng)下社會(huì),在經(jīng)歷了西學(xué)的實(shí)用主義大潮后,人們反思現(xiàn)實(shí)的得失,開(kāi)始從高速旋轉(zhuǎn)的功利型社會(huì)中脫胎出來(lái),逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)樸實(shí)自然生活的追求,希圖回歸傳統(tǒng)文化的溫暖和睿智之中。而中華傳統(tǒng)文化中先哲們的學(xué)說(shuō),則讓大家的心靈得到充分的滋養(yǎng),成為不竭的智慧源泉。國(guó)學(xué)養(yǎng)心以儒、
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職業(yè)化正能量員工的責(zé)任與擔(dān)當(dāng) ———消除職業(yè)倦怠課程背景: ???態(tài)度決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。要想改變自己的命運(yùn),就要從改變自己的態(tài)度開(kāi)始。有什么樣的心態(tài)就會(huì)決定我們什么樣的生活。也只有把心態(tài)調(diào)整好了,我們才會(huì)感覺(jué)到生活與工作的快樂(lè)。?????我們的一生,很大一部分時(shí)間貢獻(xiàn)給了工作,而且喜怒
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《職業(yè)生涯規(guī)劃管理》 10.08
職業(yè)生涯規(guī)劃管理課程背景:為什么總是感覺(jué)對(duì)自己的未來(lái)毫無(wú)概念呢?為什么換了一家又一家企業(yè)感覺(jué)還是老樣子?為什么實(shí)施了大量的改進(jìn)計(jì)劃,卻不見(jiàn)能力高效提升呢?為什么感覺(jué)自己學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)都?jí)蛄?,難以升職或者加薪呢?------這主要企業(yè)員工缺失職業(yè)規(guī)造成的。隨著改革開(kāi)放后市場(chǎng)化的加快,人才由固定變?yōu)榱鲃?dòng),個(gè)人開(kāi)始嘗到了職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。這時(shí)候,職業(yè)生涯規(guī)劃提上了日程,
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《中基層管理者管理能力提升》 10.08
《中基層管理者管理能力提升》MTP版課程簡(jiǎn)介:MTP課程起源于美國(guó),高度應(yīng)用于日本,在某種程度上講,促進(jìn)了日本企業(yè)管理的完善和企業(yè)管理者全方位素質(zhì)提升,MTP課程流入臺(tái)灣以后,對(duì)于臺(tái)灣企業(yè)與職業(yè)人的成長(zhǎng)起到了極為關(guān)鍵的作用,樹(shù)立了管理者職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn),故此MTP課程素有「Mini-MBA」之稱。如今,在中國(guó)MTP課程通過(guò)不斷的本土化改良,已經(jīng)成為企業(yè)管理者必修
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《卓越的時(shí)間管理》 10.08
“卓越的時(shí)間管理”培訓(xùn)方案課程背景:工作效率是體現(xiàn)員工職業(yè)化以及企業(yè)管理合理性的重要考核依據(jù),那么對(duì)于員工而言在目標(biāo)與結(jié)果的分辨上很多人存在嚴(yán)重誤區(qū),更可怕的是很多人對(duì)于自我的工作目標(biāo)以及目標(biāo)如何分解都是一無(wú)所知的,那么在面對(duì)工作的時(shí)候就談不到保時(shí)、保質(zhì)、保量,更談不到工作效率的提升,本課程從實(shí)際工作的角度分別從一個(gè)人的工作分析、目標(biāo)與結(jié)果的統(tǒng)一、個(gè)人工作習(xí)
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做高效能下屬——輔佐上級(jí)五項(xiàng)必會(huì)一、認(rèn)清角色1、為何出現(xiàn)下屬職位2、下屬角色的本質(zhì)3、角色的常見(jiàn)誤區(qū)4、職業(yè)角色的四項(xiàng)準(zhǔn)則A、職權(quán)來(lái)自于任命B、言行是職務(wù)行為C、強(qiáng)有力的執(zhí)行力D、職權(quán)范圍內(nèi)做事二、向上溝通的藝術(shù)1、向上溝通的原則A、服從原則:上司的信任從你服從的那一刻開(kāi)始B、請(qǐng)示原則:任何時(shí)候都不要?jiǎng)儕Z上司的決策權(quán)C、功勞原則:杜拉拉升職記的啟示Youde
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《沙漠掘金—高效執(zhí)行力打造》 10.08
迮繼明老師系列課程之 《沙漠掘金——高效執(zhí)行力打造》【課程簡(jiǎn)介】????在很久很久以前,有一批探險(xiǎn)家來(lái)到西北荒漠淘金。他們?cè)谝粋€(gè)偏僻而神秘的山谷中,發(fā)現(xiàn)了一座金礦,他們挖出來(lái)很多的金子。但是由于一些神秘的原因,他們卻沒(méi)有順利地回到山谷以外,只留下一個(gè)淘金者口中的傳說(shuō)……???若干年后,當(dāng)人造探測(cè)衛(wèi)星在掃描地球礦藏資源時(shí),意外地發(fā)現(xiàn),在這座廢舊的金礦的
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《向上管理-做高效能下屬》 10.08
向上管理-做高效能的下屬課程背景:你不必喜歡或崇拜你的老板,你也不必恨他。但你得管理他,好讓他為組織成效、成果,以及你個(gè)人的成功,提供資源?!说谩さ卖斂烁鶕?jù)蓋洛普的調(diào)查,75的雇員離職,其原因是無(wú)法和自己的上司處好關(guān)系。上下級(jí)的關(guān)系,已經(jīng)成為團(tuán)隊(duì)績(jī)效,組織穩(wěn)定,企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。由此可見(jiàn),管理好自己的上司,是每一位管理者、職業(yè)經(jīng)理人都應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)
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《正能量凝聚力團(tuán)隊(duì)塑造》 10.08
“正能量凝聚力團(tuán)隊(duì)塑造”培訓(xùn)方案體驗(yàn)式內(nèi)訓(xùn)版課程背景:很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)困擾于團(tuán)隊(duì)的諸多問(wèn)題:?jiǎn)T工責(zé)任心不強(qiáng),部門(mén)之間溝通低效,執(zhí)行力不到位,團(tuán)隊(duì)凝聚力不足等針對(duì)這一現(xiàn)象,《正能量凝聚力團(tuán)隊(duì)塑造》的觀點(diǎn)與解決之道是:有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)一定是有正能量的,而正能量的團(tuán)隊(duì)是訓(xùn)練出來(lái)的,作為有工作經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)人士,有著自己的職場(chǎng)觀念和行為方式,單純說(shuō)教不能解決問(wèn)題,通過(guò)“
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《知人知心溝通實(shí)戰(zhàn)》 10.08
“知人知心溝通實(shí)戰(zhàn)”培訓(xùn)方案課程背景:人生于世,認(rèn)知自己與認(rèn)知?jiǎng)e人是人生的必修課,我們之所以無(wú)法與各種人暢通的實(shí)現(xiàn)溝通,很大程度取決于沒(méi)有發(fā)現(xiàn)適合對(duì)方的溝通方式,與人溝通要充分考慮他人利益、害弊、感情、性格、角色等一系列復(fù)雜的要素,如果掌握這些能力是與人溝通的重中之重,不能讀心無(wú)法實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、高效的溝通,沒(méi)有技巧無(wú)法保證溝通的成功率,不懂原理無(wú)法建立合理的溝通
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