國學(xué)智慧與識人用人

  培訓(xùn)講師:張九元

講師背景:
張九元先生,原籍山東曲阜,著名國學(xué)教授,管理專家,書法家。在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代應(yīng)用上有很深的造詣,成為國學(xué)應(yīng)用的非常傳播者。張先生致力于國學(xué)經(jīng)典原著的研修證偽,在博覽群書的基礎(chǔ)上系統(tǒng)精研主流國學(xué)體系,在經(jīng)典要義上融會貫通,在實際應(yīng)用上切身踐行, 詳細>>

張九元
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國學(xué)智慧與識人用人詳細內(nèi)容

國學(xué)智慧與識人用人

一、識人用人中的國學(xué)智慧

1、系統(tǒng)觀點

2、大局思想

3、陰陽互補

4、相生相克

5、中庸之道

6、和而不同

二、**“五視”識人

1、居視其所親

2、富視其所與

3、達視其所舉

4、窮視其所不為

5、貧視其所不取

三、莊子識人九征

1、故意疏遠:考察人的忠誠

2、有意親近:考察人的恭敬

3、復(fù)雜事項:考察人的能力

4、突然察問:考察人的智謀

5、緊急事務(wù):考察人的信用

6、接觸財物:考察人的仁義

7、危險困難:考察人的操行

8、人情酒場:考察人的儀態(tài)

9、男女交往:考察人的本色

四、仁義禮智信

1、仁德,有愛心

2、合宜,講原則

3、恭敬,善溝通

4、智慧,有能力

5、誠實,守信用

五、忠孝廉恥勇

1、忠誠,職業(yè)化

2、孝敬,能感恩

3、廉潔,節(jié)貪欲

4、知恥,慎言行

5、勇猛,敢創(chuàng)新

六、溫良恭儉讓

1、溫和,懂中庸

2、善良,做善事

3、恭敬,敬人事

4、節(jié)儉,惜財物

5、謙讓,善合作

七、現(xiàn)代應(yīng)用一:如何快速育人

1、有育人的思想

2、以身作則做示范

3、**工作輔導(dǎo)

4、打造高績效團隊

5、不姑息缺點問題

6、做好自我管理

八、現(xiàn)代應(yīng)用二:如何正確用人

1、揚長避短發(fā)揮長處

2、給予信任增加自信

3、放手使用才出成果

4、增加責(zé)任加快成長

5、主動關(guān)心使之安心

6、不怕超越人才輩出


總結(jié):根據(jù)現(xiàn)場情況做出


說明:1、案例都包涵在講授中,不再另外標出;

2、有PPT配合;

3、每節(jié)課有一個互動項目;

4、留時間回答學(xué)員問題。

 

張九元老師的其它課程

講 和諧社會家教始1、圣人的教訓(xùn)要聽從2、孝悌是中國傳統(tǒng)的要義3、謹信是安身立命的根本4、泛愛眾做好個人修養(yǎng)5、親仁可處理各種關(guān)系6、生存與發(fā)展的道理第二講 孝親事親是人倫1、對待父母的態(tài)度2、尊重規(guī)律崇尚自然3、從細微處做好事情4、親我關(guān)系的處理5、養(yǎng)老送終的傳統(tǒng)第三講 重視禮節(jié)長幼序1、兄長對待弟弟像朋友2、弟弟對待哥哥要恭敬3、站有站相4、坐有坐相5、

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一、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會二、國學(xué)的核心價值觀1、中庸——時中與權(quán)變2、貴和——人和與競爭3、德治——文化與法制4、正己——管人與管己5、仁愛——仁者與愛人6、義利——義取與逐利7、誠信——內(nèi)誠與外信8、舉賢——識才與用才9、正名——

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一、國學(xué)的源源遠流長1、易經(jīng)是中國文化的源頭2、《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精華3、儒家思想的“中”、“和”意義4、樹立體現(xiàn)整體價值觀的企業(yè)文化二、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會三、國學(xué)對于領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)的闡釋1、正心:理念價值觀的一元化2、修身:

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一、國學(xué)的源源遠流長1、易經(jīng)是中國文化的源頭2、《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精華3、儒家思想的“中”、“和”意義4、佛教對中華文化的影響5、正確區(qū)別文化和宗教6、樹立體現(xiàn)整體價值觀的企業(yè)文化二、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會三、人貴有自知之明1

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一、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會二、儒家思想傳承回顧1、春秋時期——孔子創(chuàng)立儒家思想2、戰(zhàn)國時期——孟子對儒家思想的發(fā)展3、西漢時期——董仲舒的新儒學(xué)4、宋代時期——程朱理學(xué)5、明朝理學(xué)——王陽明的心學(xué)6、中國當代——振興儒學(xué)三、儒家文化的

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一、團隊的基本要素1、群策群力達成共同的目標2、紀律和約束3、持續(xù)產(chǎn)生業(yè)績4、互相依賴共同成長二、如何建立優(yōu)秀團隊1、建立內(nèi)部協(xié)調(diào)機制2、確認共同目標3、破除本位主義4、充分領(lǐng)導(dǎo)的作用5、積極主動很重要6、共享共榮的多贏三、制定共享的團隊目標1、把目標建立在三個時間點上(1)一個鼓舞人心的長期目標(2)用作里程碑的中期目標(3)能立刻開始工作的近期目標2、近

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一、執(zhí)行力為什么這么火(一)執(zhí)行力研究的起因兩本書引起執(zhí)行力大討論1、《執(zhí)行》——如何完成任務(wù)的學(xué)問2、《執(zhí)行力》——把目標落實到位的能力(二)企業(yè)管理的全程都離不開執(zhí)行力1、執(zhí)行決定著一切決策的成敗2、只有堅定執(zhí)行才能讓戰(zhàn)略落地3、只有尊重執(zhí)行才能保組織運行4、只有把握執(zhí)行才能使流程順暢5、沒有執(zhí)行力的管理層是不合格的二、執(zhí)行力表現(xiàn)在哪些方面1、對戰(zhàn)略目標

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一、管理者的角色定位1、管理者要有角色意識2、自知之明的兩個“解”3、領(lǐng)導(dǎo)對我的要求4、下級對我的期望5、自己的真實感受6、現(xiàn)任角色的勝任愉快二、管理者基本能力綜述1、管理者扮演的三大角色2、管理者的三大主要能力3、管理者的三大任務(wù)4、管理者的五項工作5、管理者的四種工作風(fēng)格6、管理者管理能力發(fā)展之路三、正確地理解職業(yè)化1、以此為生:職業(yè)化的標志2、精于此道

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一、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的自覺運用(一)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的十種重要特質(zhì)1、自信2、彈性3、專注4、動力5、控制6、決心7、沉著8、獨立9、競爭10、冷靜(二)領(lǐng)導(dǎo)力的價值體現(xiàn)1、個人魅力持久2、決策成功率高3、團隊績效顯著4、社會影響良好(三)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的學(xué)習(xí)借鑒1、領(lǐng)之自然——不知不覺、潛移默化2、導(dǎo)之有術(shù)——形式獨特、方法得當3、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的異同4、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的修練

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一、什么是戰(zhàn)略1、一般性的定義2、戰(zhàn)略的本意3、戰(zhàn)略的五個特征4、戰(zhàn)略的作用二、我們?yōu)槭裁葱枰獞?zhàn)略1、企業(yè)生存與發(fā)展的需要2、為什么當前需要特別關(guān)注戰(zhàn)略3、戰(zhàn)略管理伴隨企業(yè)一生4、我們需要什么樣的戰(zhàn)略三、怎樣樹立正確的戰(zhàn)略1、什么是正確的戰(zhàn)略2、正確的戰(zhàn)略來自于正確的經(jīng)營理念3、經(jīng)營理念的主要內(nèi)容4、設(shè)計經(jīng)營理念的步驟5、實施經(jīng)營理念的方法6、絕不可以抄襲別

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