什么是科學(xué)發(fā)展觀？黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”還指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”并且告訴：“科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。”等等。

在此，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解是：科學(xué)發(fā)展觀的概念有狹義和廣義之分。從狹義上理解，科學(xué)發(fā)展觀就是黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的解釋。這樣的解釋在內(nèi)涵的產(chǎn)生主體、產(chǎn)生基礎(chǔ)、產(chǎn)生關(guān)系、產(chǎn)生背景、產(chǎn)生作用、產(chǎn)生意義和內(nèi)在要求等方面都作了限定，所以說(shuō)其概念是狹義的；從廣義上理解，科學(xué)發(fā)展觀就是既講科學(xué)又講發(fā)展的一切觀念。這樣的解釋在內(nèi)涵上沒(méi)有作什么限定，只是顧名思義作了解釋，所以說(shuō)其概念是廣義的。

我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，既要理解狹義的科學(xué)發(fā)展觀，又要理解廣義的科學(xué)發(fā)展觀。狹義的科學(xué)發(fā)展觀具有較強(qiáng)的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，對(duì)我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的發(fā)展具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。廣義的科學(xué)發(fā)展觀具有較強(qiáng)的理論研究性、時(shí)空無(wú)限性和普遍指導(dǎo)性。

在此，人們對(duì)狹義的科學(xué)發(fā)展觀具有較強(qiáng)的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性也許好理解，為此我就不作解釋了。至于對(duì)廣義的科學(xué)發(fā)展觀具有較強(qiáng)的理論研究性、時(shí)空無(wú)限性和普遍指導(dǎo)性，也許不好理解，為了進(jìn)一步掌握其內(nèi)涵，對(duì)此我簡(jiǎn)要談?wù)劇?

（一）理論研究性。人們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，首先要從理論上或認(rèn)識(shí)上理解到什么是科學(xué)發(fā)展觀？從而才能說(shuō)得上掌握和運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀。

至此要問(wèn)人們什么是科學(xué)發(fā)展觀？也許學(xué)習(xí)過(guò)科學(xué)發(fā)展觀的人都能按黨的十七大報(bào)告說(shuō)上幾句，但是再要問(wèn)人們什么是科學(xué)？什么是發(fā)展？什么是觀念？以及科學(xué)、發(fā)展和觀念之間的內(nèi)外聯(lián)系是什么？以及科學(xué)、發(fā)展和觀念所處的地位、所起的作用和意義是什么？等等問(wèn)題，也許誰(shuí)都回答不很清楚。因此，我們要理解什么科學(xué)發(fā)展觀還要從這些理論問(wèn)題上去研究問(wèn)題。如何去研究這些理論問(wèn)題？我的回答是，應(yīng)當(dāng)從廣義上去理解什么是科學(xué)發(fā)展觀？要對(duì)“科學(xué)”、“發(fā)展”、“觀念”的內(nèi)涵、外延、聯(lián)系、地位、作用和意義等問(wèn)題能夠逐步地搞清楚，從而才能說(shuō)得上從理論上或認(rèn)識(shí)上真正理解到什么是科學(xué)發(fā)展觀。

（二）時(shí)空無(wú)限性。雖然科學(xué)發(fā)展觀是我們黨最近提出來(lái)的，但是，科學(xué)發(fā)展觀自從人類社會(huì)發(fā)展以來(lái)也許就有了。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)總是在不斷發(fā)展之中，如何發(fā)展？如何更快更好地發(fā)展？這是人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中必須思考的問(wèn)題。人們要想更快更好地發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生一些合理的、正確的或科學(xué)的理論、學(xué)科、知識(shí)、觀念或方法等，這些合理的、正確的或科學(xué)的理論、學(xué)科、知識(shí)、觀念或方法等也許就是科學(xué)發(fā)展觀，只是人們?cè)谶^(guò)去沒(méi)有這樣歸納而稱謂罷了。

科學(xué)發(fā)展觀的存在和作用都不受時(shí)間和空間的限制，只要是涉及到發(fā)展，如社會(huì)發(fā)展、人口發(fā)展、軍事發(fā)展、城市發(fā)展、企業(yè)發(fā)展、理論發(fā)展、文化發(fā)展、家庭發(fā)展和個(gè)人發(fā)展等等，人們?cè)谶@些發(fā)展中都需要科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一思想、指導(dǎo)行為、搞好發(fā)展。

（三）普遍指導(dǎo)性?，F(xiàn)在有人認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)政治口號(hào)、一種政治灌輸或一時(shí)政治形勢(shì)，因而對(duì)科學(xué)發(fā)展觀不感興趣。然而我認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀是一種非常實(shí)用的觀念，其“非常實(shí)用”在于：一是科學(xué)發(fā)展觀能增強(qiáng)人們的科學(xué)觀念，只要人們有了科學(xué)發(fā)展觀，就會(huì)更加自覺(jué)地“想科學(xué)、學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、用科學(xué)”，用科學(xué)的辦法去解決各種矛盾和問(wèn)題；二是科學(xué)發(fā)展觀能增強(qiáng)人們的發(fā)展觀念，只要人們有了科學(xué)發(fā)展觀，就會(huì)更加自覺(jué)地“去開拓、去發(fā)明、去創(chuàng)造、去創(chuàng)新、去改革”，用發(fā)展的方式去解決各種矛盾和問(wèn)題?，F(xiàn)在，一些人、政府或機(jī)關(guān)部門就缺乏科學(xué)發(fā)展觀，如一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的管教，溺愛(ài)太重、要求過(guò)高或管束太嚴(yán)等，這是家長(zhǎng)缺乏科學(xué)發(fā)展觀的表現(xiàn)。再如，美國(guó)政府長(zhǎng)期以來(lái)在人權(quán)問(wèn)題上搞雙重標(biāo)準(zhǔn)、在槍支管理上搞槍支自由買賣、在民族政策上搞種族歧視、在民主政治上搞妄加評(píng)論、在刺激消費(fèi)上搞過(guò)分超前消費(fèi)等等，這都是缺乏科學(xué)發(fā)展觀的表現(xiàn)。再譬如，我們的機(jī)關(guān)部門在領(lǐng)導(dǎo)、管理和監(jiān)督上不是以德服眾、以理服人、以人為本、以誠(chéng)為重和以獎(jiǎng)為主等，而是搞以勢(shì)壓人、以權(quán)代法、以錢為重、以懲為主，這都是缺乏科學(xué)發(fā)展觀的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀是“非常實(shí)用”的觀念，也是人們?nèi)狈Φ挠^念。因此說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀具有普遍指導(dǎo)性。

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