俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，是不是也可以說，一方水土養(yǎng)一方“茶”？ 美名遠播的魅力安吉，很大程度上得益于安吉白茶和吳昌碩。

那么，“安吉白茶”與“吳昌碩”之間有沒有一些相同和相通之處？或者說，安吉白茶品牌的發(fā)展，能不能借助吳昌碩的綜合影響力？

前不久，安吉白茶世外茗源總裁辦李雨桐先生從五個方面對安吉白茶與吳昌碩的共性進行了簡要解讀。

其一，君子之風。綠茶被稱為是真正的茶中君子，安吉白茶則是君子中的隱士。安吉白茶從不以強烈的香氣或粗魯?shù)牟铚嚷晩Z人，始終淡然處之。它絕非淺薄的淡寡，而是一種優(yōu)雅含蓄的豐富，清淡鮮爽，回甘甜糯，謙謙君子，溫潤如玉……再觀吳昌碩，謙謙君子的風范，如，其在作品上絕對不用“字”號，自起“苦鐵”為別號代之，以示謙虛。

其二，高雅品質(zhì)。安吉白茶香氣嫩香持久，滋味鮮醇甘爽。品飲安吉白茶，健康、時尚、高雅、有品位，給人視覺和味覺的雙重享受。吳昌碩先生自奉儉約，待人卻一點也不吝嗇，樂于助人，高雅品質(zhì)可見一斑。如，遇親友有病，他就出錢幫助醫(yī)療；對身后蕭條人，他就毅然以料理喪葬和撫育遺孤為己任。這樣的事例舉不勝舉。

其三，創(chuàng)新精神。吳昌碩他能熔合晚清各家長處于一爐，然后遺貌-全球品牌網(wǎng)-取神，加以創(chuàng)造革新，以極度簡練概括的筆墨來表現(xiàn)深邃的意境，抒發(fā)豐富的思想感情。安吉白茶新聞不斷，創(chuàng)新不斷。從白茶娶妃，到0元首富茶，再到“潘安賣茶”事件，其以小見大，以時尚化、娛樂化的視角，邁出安吉白茶行業(yè)的一小步，為的是中國茶業(yè)未來的一大步，讓更多的人了解安吉白茶和更多的其他茶葉。

其四，民族意識。吳昌碩是個堂堂正正的中國人，平素最憎惡的就是那些在中國為非作歹的洋人。安吉白茶亦不落人后，白茶娶妃既體現(xiàn)了它不斷創(chuàng)新的本質(zhì)，也弘揚了其致力于發(fā)展中國茶業(yè)的民族意識，以及弘揚“茶為國飲”的愛國精神。

其五，博愛理念。安吉白茶世外茗源倡導的“白茶娶妃”，不是狹隘地宣傳“白茶”或者“安吉白茶”，也不是一味盲目地將咖啡趕盡殺絕。它演繹的是一種健康博愛的精神，宣揚健康的生活方式和身心靈的和諧統(tǒng)一，努力將中國茶業(yè)乃至世界茶業(yè)推向發(fā)展的新高峰。這點，與吳昌碩先生一向樸素、待人親切、鼓勵青年、助其完成心愿有著異曲同工之妙。

由此可見，安吉白茶品牌不僅可以打“吳昌碩”牌，并且已經(jīng)打出了“吳昌碩”牌。此外，據(jù)白茶世界網(wǎng)報道，安吉白茶世外茗源較早以前就在整合多方力量，為此做了系列努力。

例如，2010年3月28日，安吉白茶“首天茶”回饋社會儀式，在世外茗源基地隆重啟程。儀式上，安吉縣知名畫家獻出“珍寶”，“茶”與“畫”的天然融合，令人意猶未盡，同時相約來日再續(xù)“茶畫之緣”。

再如，2010年5月，經(jīng)過兩個月的研究和醞釀，一場別開生面、超越空間的世外茗源安吉白茶“茶畫會”悄然啟幕。圍繞安吉白茶散發(fā)的和諧氣息和吳昌碩所代表的和諧文化，世外茗源公司領導及茶界專家分別從不同的角度，對其做了深入剖析。

擴展閱讀

版權聲明：