所謂中國(guó)管理哲學(xué)，是以中國(guó)傳統(tǒng)智慧與西方科學(xué)精神的融會(huì)貫通為目的，以“中國(guó)管理科學(xué)化，管理科學(xué)中國(guó)化”為宗旨，以集科學(xué)、文化、藝術(shù)三位一體為特征，用中國(guó)傳統(tǒng)管理范式“文化管理”來(lái)統(tǒng)帥西方管理制度和工具，所形成的行之有效、生生不息的管理哲學(xué)。

　　中國(guó)管理哲學(xué)最初由成中英先生提出，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是諸子百家研究的基礎(chǔ)上形成了中國(guó)管理哲學(xué)——C理論，奠定了中國(guó)管理學(xué)的基礎(chǔ)。北京大學(xué)人本管理研究中心研究員、管理專家閻雨先生在C理論的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)管理文化精髓和西方管理工具相融合，使得C理論得以與實(shí)踐相接軌，進(jìn)而形成了一整套的理論體系，這就是中國(guó)管理哲學(xué)。

　　北京大學(xué)人本管理中心研究員、管理專家閻雨先生又將的西方管理體系與中國(guó)國(guó)學(xué)相結(jié)合，以C理論為母體，結(jié)合多年案例研究和管理實(shí)踐，成功研究出中國(guó)管理哲學(xué)的導(dǎo)入和應(yīng)用體系——C模式。這使得中國(guó)管理哲學(xué)不再是理論的說(shuō)教，而成為理論與實(shí)踐并重的應(yīng)用性學(xué)科，其價(jià)值對(duì)于中國(guó)管理學(xué)而言同樣具有開辟鴻蒙的時(shí)代意義。

　　 一、 閻雨先生從管理結(jié)構(gòu)、根本動(dòng)因，認(rèn)識(shí)到西方管理的必行將枯木。

　　 金融危機(jī)以及以往的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，印證了西方管理理論的失敗，其應(yīng)用危機(jī)表現(xiàn)形式是：（1）臃腫化危機(jī)。（2）機(jī)械化危機(jī)。（3）文化更新危機(jī)。（4）治理老化危機(jī)。（5）功利化危機(jī)。

　　 北京大學(xué)人本管理中心閻雨先生認(rèn)為，現(xiàn)代管理理論存在結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。

　　 第一， 價(jià)值觀的偏差。價(jià)值取舍的偏差，只看重顯性的價(jià)值，忽視了隱形的價(jià)值！

　　 第二， 建立在人性假設(shè)上的基礎(chǔ)偏差。不管是X人的假設(shè)，還是Y人的假設(shè)，直到后來(lái)發(fā)展的XY雙因素理論。從利益的角度分析人性，而不是從人性分析人性，是人的工具化。 現(xiàn)代管理中缺失“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知惡知善是良知，為善去惡是格物”這一觀點(diǎn)。

　　 第三， 終極目標(biāo)的偏差。西方管理思想的理論基點(diǎn)主要表現(xiàn)為：主客二分，還原論，靜態(tài)分析，孤立實(shí)證。

　　 縱觀人類社會(huì)發(fā)展軌跡，閻雨認(rèn)為西方管理理論應(yīng)用危機(jī)的根本動(dòng)因在于經(jīng)濟(jì)模式的改變。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)宣告西方管理理論的終結(jié)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)——一個(gè)創(chuàng)意形式一個(gè)商業(yè)模式。傳統(tǒng)的生產(chǎn)資料、要素價(jià)值被顛覆。以前那種單一線程的管理模式已經(jīng)疲于應(yīng)對(duì)，管理在改良中，提出了組織變革、扁平化等類似的嘗試。事實(shí)證明，與工業(yè)文明相匹配的西方管理的制度已經(jīng)不適合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的模式，表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　 二、 閻雨先生認(rèn)為中國(guó)未來(lái)的管理必須立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，激活中國(guó)管理代碼。

　　 回顧現(xiàn)代管理的發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)，以科學(xué)管理為核心的古典管理理論由于缺乏人文精神而受到指責(zé)，同樣現(xiàn)代管理理論的理性主義和普遍主義受到后現(xiàn)代主義的批判和解構(gòu)。而后現(xiàn)代主義管理理論并沒(méi)有拋棄古典理論和現(xiàn)代理論，仍然繼承了其中的理內(nèi)核，因此可以說(shuō)他們是一脈相承的，它們都有共同的邏輯起點(diǎn)——功能主義。

　　 成中英先生、閻雨先生從理論和實(shí)踐的角度推斷，為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唯有管理知識(shí)的知識(shí)——哲學(xué)。西方管理危機(jī)頻現(xiàn)，備受詬病，中國(guó)未來(lái)的管理絕不能重蹈覆轍，而路徑選擇就是立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，激活中國(guó)管理代碼，讓中國(guó)文化中的哲學(xué)思辨發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值。

　　 三、 閻雨先生成功提煉出中國(guó)傳統(tǒng)文化的管理思想精髓， 并將其融入到成中英教授開創(chuàng)的中國(guó)管理哲學(xué)體系——C理論。

　　 任何理論體系都不是空中樓閣，其的發(fā)展絕不是一蹴而就，中國(guó)管理哲學(xué)亦是如此。成中英教授通過(guò)半生研究，形成了中國(guó)管理哲學(xué)的理論基礎(chǔ)——C理論。

　　 閻雨先生更進(jìn)一步，依托對(duì)C理論的理解和對(duì)傳統(tǒng)文化的把握，成功的提煉了傳統(tǒng)文化的精髓，并與C理論相融合。

　　 閻雨先生認(rèn)為，中國(guó)有著成功的傳統(tǒng)管理的范式——是文化管理，比如：

　　 1. 范蠡經(jīng)商。

　　 （1）“旱則資舟,水則資車”。（2）“貴出如糞土,賤取如珠玉”（3）“無(wú)息幣”（4）“務(wù)完物”。 （5）范蠡經(jīng)商理財(cái)致富十二戒： 勿鄙陋，勿虛華，勿優(yōu)柔，勿強(qiáng)辨，勿懶惰，勿固執(zhí)；勿輕出，勿貪賒，勿爭(zhēng)趣，勿薄育，勿昧?xí)r，勿癡賃。

　　 2. 子貢商道。

　　 “七十子之徒，賜最為饒益；不受命而貨殖焉，億則屢中；家累千金。”并最終做到了“所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”；“夫使孔子名布揚(yáng)天下于天下者，子貢先后之也”

　　 “德潤(rùn)身，富潤(rùn)屋，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意。”正是子貢的寫照。

　　 3. 胡雪巖為商之術(shù)。

　　 “為政要看《曾國(guó)藩》，經(jīng)商要看《胡雪巖》”道盡中國(guó)近代管理精髓，而胡雪巖成功的根本就在于“信、義、勇、勢(shì)、人”五個(gè)字。

　　 4. 山西票號(hào)。

　　 一百多年以前，中國(guó)最富有的省份就是山西，晉商以“誠(chéng)信天下”讓這里成為全國(guó)的金融貿(mào)易中心。

　　 這些成功的管理范式里隱含著管理哲學(xué)的深邃，比如《易經(jīng)》管理隱含八要素：知、行、體、用、主、客、內(nèi)、外，整合起來(lái)便是一套知行合一，體月不二，主客兼容，內(nèi)外協(xié)調(diào)的管理模式。我們必須重新審視、提煉、融合這些傳統(tǒng)管理精髓，才能為探索出中國(guó)具有管理實(shí)踐價(jià)值的模式和思想。

　　 四、 閻雨先生借助西方管理工具將其C理論進(jìn)行量化，提煉出可廣泛應(yīng)用的管理模式，使C理論成為管理哲學(xué)走向哲學(xué)實(shí)踐并重的----C模式。

　　 中國(guó)管理哲學(xué)理論C理論與中國(guó)傳統(tǒng)管理范式文化管理的結(jié)合，從全新的角度解讀了中國(guó)傳統(tǒng)管理，使得這一歷經(jīng)千年的東方智慧重新煥發(fā)生機(jī)，這就是C模式。它從理論的高度將中國(guó)傳統(tǒng)管理的要素予以系統(tǒng)化，建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系；同時(shí)將理論在實(shí)踐中驗(yàn)證，指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)管理效能的飛升。

　　 五、C模式突破了中國(guó)管理中國(guó)管理理論缺乏應(yīng)用模式的瓶頸，解決了中國(guó)傳統(tǒng)文化量化與實(shí)用問(wèn)題。

　　 閻雨先生認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)管理長(zhǎng)期以來(lái)被人所忽視的原因就是不能被接觸者所掌握，也就是量化與實(shí)用問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的是先驗(yàn)主義的哲學(xué)思辨，更多的靠個(gè)人領(lǐng)悟與感知。通過(guò)文化管理與C理論的融合，C模式有效的克服了西方管理工具化的弊病，將管理工具回歸其工具本位。即用C模式下的傳統(tǒng)文化元素對(duì)管理工具進(jìn)行再造，運(yùn)用文化管理指導(dǎo)、統(tǒng)帥管理工具，解決了中國(guó)傳統(tǒng)文化量化與實(shí)用問(wèn)題，讓中國(guó)文化管理的觸及戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)、治理多個(gè)方面，體現(xiàn)了管理最高境界——管理哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)功用：解密企業(yè)基因密碼；指導(dǎo)企業(yè)組織變革；更新管理秩序。

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