很早之前，和大哥深聊過(guò)伴侶與婚姻的問(wèn)題。最終一致認(rèn)同：選擇一個(gè)什么樣的伴侶，就等于選擇了一種什么樣的生活方式和一種什么樣的人生，特別對(duì)女人而言，選擇伴侶方面比男人更是如此。同時(shí)，選擇伴侶如同商場(chǎng)買(mǎi)鞋，別人看到的更多的是品牌、款式、顏色等因素，而穿著是否舒適？是否夾腳？卻只有自己最明白。再好的鞋穿久了也會(huì)變舊，再好的款式穿久了也會(huì)變型，只有自己真正感覺(jué)舒服了，這才是最重要的。

   以上的話在家族群里講過(guò)，但是以目前的發(fā)展現(xiàn)狀明顯是被有人給誤解了，只想到了舒服的概念，卻忘記了匹配的關(guān)鍵。

    買(mǎi)鞋舒服的前提條件是匹配，匹配了才是最好最舒服。你若是40號(hào)的腳，對(duì)你而言，就是40號(hào)的鞋好，39號(hào)的鞋對(duì)你來(lái)說(shuō)，太小，41號(hào)的鞋對(duì)你來(lái)說(shuō)，太大，雖然你愿意去湊合，但是你的腳傷不起，這雙鞋一穿可能就是一生，你的腿更傷不起，久了，人也傷不起了。同樣，對(duì)人家39號(hào)的腳來(lái)說(shuō)，就是39號(hào)的鞋好，為什么？匹配。你40號(hào)的鞋再好，對(duì)39號(hào)的腳都不好，為什么？不匹配。

    現(xiàn)在是提倡自由戀愛(ài)，我也提倡和尊重，但是前提是彼此互相匹配。愛(ài)情和婚姻，自古以來(lái)，實(shí)際上都講匹配論的。封建社會(huì)講“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“郎才女貌”或“才子佳人”?，F(xiàn)代社會(huì)匹配的內(nèi)容雖然有所改變，但仍然離不開(kāi)匹配的原則。

    戀愛(ài)，婚姻，成功或失敗的關(guān)鍵在哪里？情變、婚變的原因在哪里？我覺(jué)得多是匹配問(wèn)題。匹配的，才是美滿的，失去匹配了，就會(huì)發(fā)生問(wèn)題。

    而現(xiàn)實(shí)中要獲得一個(gè)完美的匹配，至少要過(guò)三關(guān)。

    第一關(guān)是“條件關(guān)”。

    魯迅說(shuō)，賈府焦大不愛(ài)林妹妹，因?yàn)闂l件差的太遠(yuǎn)了。一個(gè)無(wú)錢(qián)、無(wú)才、無(wú)貌的男人，非要追求相貌出眾、才藝超群的姑娘，人們說(shuō)是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。兩個(gè)人的條件如若相差太遠(yuǎn)，弱勢(shì)一方若無(wú)足夠的心理承受能力和自我實(shí)現(xiàn)的勇氣與能力，遲早會(huì)產(chǎn)生扭曲或者奴顏婢膝。

    第二關(guān)是“感覺(jué)關(guān)”。

“情人眼里出西施”、“王八吃綠豆——對(duì)眼了”、“一見(jiàn)鐘情”，說(shuō)的都是這種情況。這種感覺(jué)是由于匹配而產(chǎn)生的共鳴，是人類最難得寶貴的感情，可以沖破有形條件的障礙。但是感覺(jué)不是一成不變的，隨著彼此的接觸時(shí)間，相處和了解甚至一起生活，感覺(jué)都會(huì)發(fā)生變化。而沒(méi)感覺(jué)了，俗稱斷電了，兩人即使在一起也會(huì)發(fā)生問(wèn)題的。所以感覺(jué)很重要，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榛橐鲋芯瓦@個(gè)因素是個(gè)大變量。

    第三關(guān)是“相處關(guān)”。

    兩人相處，是互補(bǔ)，還是相克？是協(xié)調(diào)，還是沖突？在這里面起決定作用的往往并不是品質(zhì)問(wèn)題，而是性格問(wèn)題、成長(zhǎng)環(huán)境和觀念問(wèn)題。過(guò)去人們結(jié)婚，常常要請(qǐng)算命先生看看生辰八字。剔除其迷信成分，實(shí)際上就是通過(guò)生辰八字看看各自的性格，再估量一下，這兩種性格是否匹配。相愛(ài)容易相處難，很多鴛鴦自己散。兩個(gè)人的相處，彼此的小九九，生活本色，性格本質(zhì)都會(huì)逐漸顯露出來(lái)，久了就知道是否合適，是否匹配了，現(xiàn)代人常說(shuō)的三年之痛七年之癢也多是指這個(gè)問(wèn)題。

    如果這三關(guān)都匹配的很完美了，那你們就開(kāi)心的相處，幸福的生活吧。同樣，如果這三關(guān)一點(diǎn)都不匹配，那就早點(diǎn)收?qǐng)?，以灑脫的自我等待?ài)神光臨吧。

    其實(shí)現(xiàn)在各種婚姻的悲劇，大多源自彼此的不匹配。只是有的是一開(kāi)始就不匹配，有的是后來(lái)變得不匹配。后者難以避免，但是前者一定可以避免，在大家都不看好的時(shí)候，還是聽(tīng)聽(tīng)眾人勸吧，畢竟都是你的家人，沒(méi)人會(huì)坑你的。

    《水滸傳》中，美麗聰明的潘金蓮，硬要讓她嫁給又矮又小又沒(méi)本事的武大郎，開(kāi)始就不匹配。在舊社會(huì)，離婚又不行，便逼得潘金蓮和西門(mén)慶私通和調(diào)戲武松，最后送了命。從人性的角度看，與其說(shuō)應(yīng)該譴責(zé)潘金蓮，不如說(shuō)應(yīng)該譴責(zé)不匹配的婚姻和不允許改正這種婚姻的舊社會(huì)。

    戲曲中《陳世美和秦香蓮》的故事，陳世美還是個(gè)窮秀才的時(shí)候，他和秦香蓮之間是匹配的。但是，當(dāng)他得中狀元，在京城當(dāng)了大官，他和秦香蓮這個(gè)農(nóng)家婦女之間實(shí)際上已經(jīng)不匹配了。從這種意義上講，我們不應(yīng)該無(wú)條件地提倡維系那些已經(jīng)不匹配的婚姻，不要認(rèn)為這樣做就是不道德。魯迅和已經(jīng)不匹配的原配夫人離婚，選許廣平為妻，已經(jīng)被社會(huì)所認(rèn)可。解放初期，有相當(dāng)一批老干部進(jìn)城以后，和原配夫人離婚，娶了城市的大學(xué)生為妻，用“匹配論”的觀點(diǎn)看，也是可以理解的。所以我從心理就不支持不匹配的戀愛(ài)關(guān)系，錯(cuò)在哪里都可以，但是千萬(wàn)不要錯(cuò)在第一步。

    除了戀愛(ài)、婚姻之外，生活中的許多問(wèn)題，都需要用匹配原則處理。住什么樣的房子，買(mǎi)什么價(jià)錢(qián)的東西，交什么樣的朋友，追求怎樣的生活方式，都應(yīng)該以和自己的條件相匹配為原則。與自己條件匹配的生活，才是我們需要的生活，也才可能是幸福的生活，所以我希望我的一大家族人，我的朋友們，都幸?？鞓?lè)。

    至于我到底想說(shuō)什么，我想，你懂的。

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：