以前，一位正走在接班路上的“大少”說他正在看《藍海戰(zhàn)略》。我說，你看那干啥，你要看馬里奧·普佐的《教父》。一本小說。對，沒錯，一本小說。
對一個將要將要接掌家族事業(yè)的年輕人來說，他需要的不是技術性知識，那些是職業(yè)經理人需要掌握的。作為掌舵人，最需要的是對人性，對社會，對未來的洞察能力與把握能力。你從《教父》中，可以學到最基本的兩條：一是每一個“大人物”都是需要對一些其他人負責任的，這樣，你才會擁有自己的社會、社區(qū)或江湖基礎，擁有自己的班底，自己的謀士與執(zhí)行團隊，你才會成為“核心”；二是江湖風波惡，要有處理復雜環(huán)境的能力，要有因時而變的前瞻能力與決斷能力。環(huán)境在變，企業(yè)也要變，簡單地想守住祖業(yè)是守不住的。做企業(yè)，不進則退。
黑道、白道，其實許多東西是相通的?！督谈浮返闹鹘?，唐·柯里昂尼，原型是卡羅·甘必諾。悼詞中的甘必諾，是一個愛國者和慈善家，一個具有偉大人格的“優(yōu)秀公民”。
唐·柯里昂尼有三子一女，老大有勇無謀，喜歡街頭打斗；老二懦弱；老三邁克爾文靜寡言，卻頗有主見。少年時代的邁克爾文靜，青年時代的邁克爾叛逆，而當邁克爾接班后，卻讓所有人匍匐在他腳下。
接班人其實不是培養(yǎng)出來的，用一句套話說，那叫“歷史的選擇”。邁克爾是唯一一個堅持自己選擇自己的路的家族成員，他的青年時期，刻意與家族保持距離，無論是讀書、當兵，還是婚戀，都是自作主張。他父親決定一切的偉大影響力，在邁克爾身上一點作用都不起。二戰(zhàn)期間，教父為他社區(qū)里不少人逃避兵役而發(fā)揮政界影響力，邁克爾卻自作主張報名參加了美國海軍，在太平洋戰(zhàn)場服役，負傷并成為戰(zhàn)斗英雄。而當家族遇難，教父遇刺生命垂危之際，邁克爾卻冷靜地擊殺了試圖置他父親于死地的另一個黑幫頭子與警長，解除了他父親的死亡威脅。這叫“血濃于水”。如果他父親沒有這次劫難，邁克爾99.99%會成為美國中產階級的一分子，完成學業(yè)，做一個教授或律師，做一個顧家的老公，做一大堆孩子的父親。
我之所以把柯里昂尼家族的傳承模式列為最佳，是因為：邁克爾面對他家族事業(yè)，他一開始就有自己的主張。當時，沙漠賭城拉斯維加斯還處于規(guī)劃階段，邁克爾就看到了商機。他計劃用5年時間，把家族基業(yè)遷移到拉斯維加斯，完成家族業(yè)務的地面化、合法化。
其實，唐·柯里昂尼的業(yè)務，我們從管理學角度分析的話，應該是這樣的：他用黑道手段做后盾，做合法生意。比如，柯里昂尼最早的家族生意是做橄欖油貿易，從意大利進口橄欖油，到紐約市場批發(fā)零售。他用脅迫手段，清空競爭對手，在一個特定區(qū)域內做獨家生意，形成小范圍的市場壟斷。美國二三十年代的禁酒令，又讓柯里昂尼家族大大的發(fā)了一筆財。類似于禁酒令這樣的國家管制，按照自由主義觀點看，本質上就是良民靠邊站，黑道來發(fā)財。賴昌星錯在哪里？呵呵。
當然，盜亦有道，柯里昂尼絕對不是坑蒙消費者、欺壓擄掠升斗小民的。相反，柯里昂尼是法律>]有能力、>]有效率管到的領域的公正裁判者。
當教父宣布退休后，他就只是充當邁克爾的私人顧問角色。
教父與邁克爾的經典對白：我的看法是……，當然，我是老派落伍的了，你按照你的想法去做。
教父當然明白，他不可能為他的兒子提供一輩子的卵翼保護，兒子需要自己去獨自面對一個兇險無比的江湖。
邁克爾面臨著三大轉型，一是從紐約遷移到新興特區(qū)拉斯維加斯，二是從傳統(tǒng)貿易轉型到酒店娛樂博彩業(yè)，三是家族業(yè)務合法化、透明化。對柯里昂尼家族而言，最初走黑道是無奈之舉，最終還是要回到類似于洛克菲勒之類的“美國夢”上來：通過努力，發(fā)家致富，子孫不再要為生存而煎熬，后代能夠自由發(fā)展，出類拔萃，能夠當上參議員、州長、甚至總統(tǒng)，或者流芳千古的藝術家。
小說不是歷史。但小說，往往會改變歷史。
當少奇完敗后，最后一次求見毛同志的時候，毛給他開了一個書單，上面包括《哥達綱領批判》、《反杜林論》之類，或許毛同志自己也沒有認真看過的書。差不多同時，毛對許世友卻要求看紅樓夢，要看五遍。許是毛的最重要的藩鎮(zhèn)、樁腳。
明末的滿族，尚處于原始社會末期，一點文化積累都沒有，行軍打仗、征服神州大地的兵法，就來源于一部《三國演義》。最奇的是，群英戲蔣干，周瑜利用反間計，誘使曹操誤殺自己的水軍都督蔡瑁，最后用火燒赤壁的方式打敗曹操。真實的歷史上，并沒有發(fā)生曹操中周瑜反間計殺蔡瑁的事。哪知道千年之后，清太祖努爾哈赤引用羅貫中的小說家虛構，行使反間計，誘使崇禎皇帝殺了抗清大將袁崇煥。
歷史很吊詭。假作真時真亦假。

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