健康人生,品味無憂

 作者:康有正    131



2003年秋,北京的香山紅葉還沒有看透,初冬的寒意已經(jīng)漸漸襲來。晚上,電話鈴響,一個做酒的朋友在那頭焦急的說:“最近忙不?一定抽點(diǎn)時間來貴州一趟,我們有個酒馬上要上市,想搞個戰(zhàn)略研討會,幫忙策劃策劃?!鼻檎嬉馇?,著實(shí)讓人感動。


一聽酒類產(chǎn)品,一種直覺告訴我:要在這個市場集中度和品牌集中度都非常高的行業(yè),策劃一個新品牌,那簡直是戴著鐐銬跳舞!


最終,我還是答應(yīng)了。一方面,借此機(jī)會可以和斯劍、潘龍、肖竹青等幾個老朋友聚聚,一方面也想看看是什么酒讓這么多的朋友不遠(yuǎn)千里迢迢趕來研討。


隨即,我開始研究中國的酒業(yè)市場競爭格局,著手翻閱白酒這個獨(dú)特行業(yè)的歷史演繹……


 


一、賣酒賣什么?


幾經(jīng)溝通,事情的來龍去脈基本展現(xiàn)出來了:朋友的一直做酒,身居貴州,準(zhǔn)備上馬新品,作為拳頭品牌塑造。企業(yè)名稱和酒名稱一致“臺渡酒業(yè)”,取意:紅軍長征貴州渡江紀(jì)念,另外迎合現(xiàn)在禮尚往來“抬渡、抬渡,度過難關(guān)”的恭維敬奉。


擺在面前的幾個關(guān)鍵課題是:主攻醬香型還是濃香型?酒的定位?品牌的核心價(jià)值是什么?附加文化是什么?酒的包裝?如何傳播等?


問題是一大堆, 有個核心問題卻始終讓我不得而解“賣酒究竟賣什么?”


做個假設(shè),將酒的包裝撕掉,將瓶去掉,倒在一樣的杯子中,你能品嘗出是哪個品牌的酒嗎?除非是職業(yè)的品酒師,我想很少有人能夠分得出來。


在可以理解成為同質(zhì)化競爭的產(chǎn)品中,消費(fèi)者如何選擇與購買呢?正如商場一般意義上“做流通”,而實(shí)質(zhì)“業(yè)”的概念是房地產(chǎn)位置第一;酒吧一般意義是賣酒,而實(shí)質(zhì)是“提供放松自己的場所”;那么,酒行業(yè)“業(yè)”的概念是什么呢?我認(rèn)為是:文化。


賣酒其實(shí)也就是賣一種文化。


         賣歷史文化,倡導(dǎo)釀造工藝與品質(zhì)優(yōu)良。瀘洲老窖1573歷史悠久、茅臺酒是國酒國粹的象征;劍蘭春唐時宮廷酒的厚重悠遠(yuǎn);古井貢、水井坊等都是如此。


         賣道家文化,倡導(dǎo)無為、糊涂、灑脫、快意?!叭松鷰缀?,對酒當(dāng)歌”的詩仙太白酒;“難得糊涂”的糊涂仙/神;“舍得是一種精神”的舍得酒等。


         賣儒家文化,倡導(dǎo)重情、重義、團(tuán)圓凝聚的家文化。“叫人想家”的孔府家;“喝杯青酒,交個朋友”的青酒。


         賣市井文化,倡導(dǎo)市民生活。如賒店、酒鬼、“還是那口子好”的口子窖等。


         衍生細(xì)分文化。如金六福是福文化的代表;瀏陽河是慶功酒的代表;“一盤茴香豆,一壺老黃酒”的孔乙己形象是江浙黃酒精神。除了佛家文化沒有,幾乎能與中國文化沾點(diǎn)邊的故事、傳說、人物、遺址、詩詞都遇酒而結(jié)緣。佛家沒有,因?yàn)樗聫R不準(zhǔn)飲酒,但說不定哪天還能開發(fā)個“濟(jì)公酒”來。


         臺渡酒象征什么,品牌核心價(jià)值是什么,捕捉到的概念主張是什么?


二、臺渡不行,誕生無憂


“臺渡、臺渡”,多叫幾遍,我們發(fā)現(xiàn)有問題。取意者原意是好的,但“臺渡”暗合了“臺獨(dú)”,就目前的社會形勢有一定的負(fù)面效應(yīng)。肯定不行,這個品牌名就首先要改。酒的品牌徽記太重要了,一個好名字成就一個企業(yè)。


幾經(jīng)討論,熱火朝天,但還是沒有結(jié)果,給酒取名,簡直難于上青天。還是,老板有思路,董事長袁總在參與討論中,無意說公司還注冊了一個商標(biāo)叫“高枕無憂”,我們眼前一亮,覺得“高枕”太俗,如果去掉高枕,只用“無憂”就有感覺了。因?yàn)椋?/p>


         無憂,可以是一種生活態(tài)度,可以是一種人生價(jià)值觀,可以是現(xiàn)代人在繁華的都市生活和強(qiáng)大的工作、生活、家庭壓力下的一種自然心境的體現(xiàn)和追求。


         無憂,其實(shí)也是一種境界!老子的“致虛極、守靜篤”,提倡含而不露,恬淡從容是一種境界;孟子的“盡其心、知其性”,倡導(dǎo)率真樸實(shí)、放牧天性是一種境界;禪宗老祖慧能法師名言“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何須惹塵?!?,一種空靈頓悟、紅塵看透,也是一種境界。


         無憂,倡導(dǎo)的就是一種健康、積極、輕松的生活態(tài)度和舉重若輕的人生哲學(xué)。


         這種境界可以和“孤舟蓑笠翁,獨(dú)吊寒江雪”的孤寂畫卷比美,可以和“明月松間照,清泉石上流”的空曠意境雷同,“采菊東籬下,悠然見南山”的怡然自得心境媲美。


由此,產(chǎn)生了無憂酒的畫面,也產(chǎn)生了傳播過程的調(diào)性和傳播風(fēng)格。


由此,連廣告語也有了:健康人生,品味無憂。


后來,我們還真在中國東方智慧文化中的是老子《道德經(jīng)》的第十九章中找到無憂的最早論述“少思寡欲,絕學(xué)無憂”。遠(yuǎn)古智者老子所提倡的“無憂”是一種“還淳”,也就是回歸人的本性,追求人與自然的和諧統(tǒng)一。


三、無憂境界,如何追求?


人生追求無憂,企業(yè)也追求無憂。酒的核心價(jià)值找到了。幾個戰(zhàn)略方向的實(shí)際問題又接踵邇來。確實(shí)讓我們領(lǐng)略了達(dá)到“無憂”境界,還是需要修煉的。


1、 主攻醬香型還是濃香型?


貴州盛產(chǎn)醬香型酒,典型代表是茅臺。醬香型酒講究釀造工藝嚴(yán)格、發(fā)酵時間長,酒香濃烈,入口如萬馬奔騰,進(jìn)喉似甘泉沁入,不上頭,回味長。所以,醬香型酒一直走高端路線,高品質(zhì)、高價(jià)格、高檔次。但也正由于口味原因,醬香型酒一直沒有成為市場主流,僅占到白酒市場的10%份額。


濃香型酒由于入口甘洌清甜,口味純正悠長,一直以來受到消費(fèi)者青睞。川酒的幾大名牌幾乎都是濃香型,五糧液為代表,瀘洲老窖、劍蘭春、全興、沱牌都仗劍江湖,久久不衰。


無憂,走哪條路線呢?其實(shí),濃香與醬香的關(guān)鍵是不同的線路帶來不同的贏利價(jià)值觀。關(guān)鍵是老板的意志。我們反復(fù)征求董事長的意圖。因?yàn)橹挥兴拍軟Q定這個企業(yè)的發(fā)展。


老板決定企業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo),我們就根據(jù)這個目標(biāo)來制定企業(yè)應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)。比如:老板決定從貴陽去北京,如果想快到,只有坐飛機(jī);如果想經(jīng)濟(jì)一點(diǎn),就坐火車;如果想再看看風(fēng)景就騎馬或者散步。


在意圖明確后,我們制定了以醬香型為高端酒,以濃香型為大眾酒為主要的開發(fā)方向。


2、 做高還是做低?


很多年前,做酒,只要賺錢,也沒想過低端高端的,只要有酒再想過好名就開始銷售了。


事過境遷,驀然回首才發(fā)現(xiàn):自己辛苦的作了10年還不及別人1-2年的收獲。于是中國白酒又紛紛進(jìn)入高端市場蠶食。沱牌一直中低端,等到進(jìn)入高端發(fā)現(xiàn)品牌門檻太高、利潤太低。于是臥薪嘗膽以舍得酒業(yè)公司推出高端代言舍得酒;劍蘭春厚積薄發(fā),在去年瞬間推出金劍蘭、銀劍蘭,繼續(xù)瓜分高端市場;全興蓄意已久,早就推出中國白酒第一坊的“水井坊”,現(xiàn)力推其姊妹篇的“天號陳”。


無憂,做高還是做低呢?做得太高,就像現(xiàn)在的“御溪液”一樣,只有皇帝王公貴族才能享受,有點(diǎn)曲高和寡。這與無憂的平常心有很大一段差距;做得太低,“品味”無憂結(jié)果變的沒有“品位”了!


間或于兩者之間,我們選擇了醬香型酒52度定位于中高檔,售價(jià)有200、160元、120元幾個系列;選擇濃香型大眾酒定位于中檔,售價(jià)在90元、60元、40元幾個系列;高端酒集中在禮品、餐飲市場,主要走餐廳、KA大賣場;中端酒集中在大眾消費(fèi),以獨(dú)特的文化內(nèi)涵、醒目包裝、精致的外型、誘人的利潤空間走流通渠道。


3、 下里巴人還是陽春白雪?


“穿件紅袖袍,嫁個好人家”,在西北農(nóng)村流行著這樣一句話。做酒也是一樣,“欲把西湖比西子,濃妝艷抹總相宜”。關(guān)鍵是化妝化到什么程度?無憂的品牌包裝和品牌識別就面臨這個問題。


首先,無憂,我們認(rèn)為不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)無,在設(shè)計(jì)上將“無”字小于“憂”,突出品牌內(nèi)涵。


其次,無憂的灑脫、飄逸、恬適的境界應(yīng)該是“動如流水、飄如浮云”,所以,在字體上,采用中國傳統(tǒng)書法中的行書,于動靜之間,閃現(xiàn)精神。字的大小寫又是個問題。“無”字的大寫,是比較容易認(rèn)識的。但“憂”字的繁體字卻很難認(rèn)識,擔(dān)心消費(fèi)者在識別時的困難和誤會,我們采用了“中庸”的辦法:“無”字大寫,“憂”字小寫。


最后,在包裝上,什么樣的圖案能體現(xiàn)品牌內(nèi)涵和文化呢?山水畫有了調(diào)性但太雅;人物畫生動形象但太俗;經(jīng)過討論,認(rèn)為冷色調(diào)做基礎(chǔ)色,透出清幽靜謐之感,人物隱約突顯,顯示還是食人間煙火的身邊之物,既不過雅又不太俗。大家也興奮的一致叫好!


 


兩天的戰(zhàn)略研討會,不算太長但也不算太短。原本以為又要折騰的策劃,沒想到在茶香四溢的談笑間,步步顯山露水??偹銢]有辜負(fù)朋友的一番盛情,無憂了一場。


晚上,交杯暢飲間,我也不知喝了多少,袁總裁突然打住。對我詭秘的一笑說:“康總,覺得茅臺怎樣?”,我一愣“不錯啊!”。他哈哈大笑間拿出了兩瓶還沒有包裝的無憂!原來,袁總又在我們身上作了一次品質(zhì)鑒定:無憂與茅臺混合倒酒,我們根本沒有喝出差異來……


在今年的糖酒會上,我們期待已久的無憂,已經(jīng)正式粉墨登場了。受袁總邀請,我特意抽出時間,與他談?wù)摿艘粋€晚上,于是一個更大的策劃誕生了!


相信不久,無憂的境界,就會與大家品味了!

 健康人生,品味,無憂,2003年秋,北京

擴(kuò)展閱讀

北京新興醫(yī)院廣告策略分析及其啟示隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善,醫(yī)療衛(wèi)生管理體制改革的開展與深入,以及醫(yī)院投資主體的多元化,醫(yī)院的經(jīng)營與管理將逐步走向市場化,市場競爭的日益激烈也將進(jìn)一步催化醫(yī)院品牌

  作者:李名梁詳情


“提高醫(yī)療水平,造福千萬家庭”——當(dāng)我讀到原九屆全國人大常委會副委員長吳階平院士對北京新興醫(yī)院的題詞時,我驚訝不已。因?yàn)槲蚁耄瑓抢线@樣做可能會帶來一個什么樣的后果,畢竟新興醫(yī)院爭議很大。但我又想,吳老

  作者:李名梁詳情


一. 醫(yī)院在電視上做廣告應(yīng)不應(yīng)該?該如何做?有人說,過去的“電線桿醫(yī)院”、“廁所醫(yī)院”是我們應(yīng)重點(diǎn)打擊和斗爭的對象,而現(xiàn)在應(yīng)該打擊“電視醫(yī)院”。這是否有道理,值得探討?,F(xiàn)在醫(yī)院面臨的環(huán)境不一樣了,市場

  作者:李名梁詳情


對北京新興醫(yī)院,大家都不同程度地存有偏見,甚至一提起就很反感。其實(shí),我們是否真正認(rèn)識了北京新興醫(yī)院,還是很值得懷疑的。因?yàn)?,我們大多都只是通過2004年7月的一次媒體報(bào)道才了解該醫(yī)院。我們事實(shí)上并不清

  作者:李名梁詳情


有一句話:“如果你愛他,送他去紐約。如果你恨他,送他去紐約”,為什么呢?如果你愛他,就送他去紐約,因?yàn)槟抢锸翘焯?;如果你恨他,就送他去紐約,因?yàn)槟抢锸堑鬲z?,F(xiàn)在看了可以這么說:如果你愛他,送他去北京上

  作者:張健詳情


互聯(lián)網(wǎng)用戶利用網(wǎng)絡(luò)求職比重上升,網(wǎng)絡(luò)招聘價(jià)值極大顯現(xiàn)。DCCI互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心研究表明,網(wǎng)絡(luò)招聘成為重要招聘形式。網(wǎng)絡(luò)招聘形式以企業(yè)和求職者認(rèn)知程度的逐步加深為主要推動力,整個市場需求呈強(qiáng)勁增長趨勢,招

  作者:傅志華詳情


版權(quán)聲明:

本網(wǎng)刊登/轉(zhuǎn)載的文章,僅代表作者個人或來源機(jī)構(gòu)觀點(diǎn),不代表本站立場,本網(wǎng)不對其真?zhèn)涡载?fù)責(zé)。
本網(wǎng)部分文章來源于其他媒體,本網(wǎng)轉(zhuǎn)載此文只是為 網(wǎng)友免費(fèi)提供更多的知識或資訊,傳播管理/培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),不是直接以贏利為目的,版權(quán)歸作者或來源機(jī)構(gòu)所有。
如果您有任何版權(quán)方面問題或是本網(wǎng)相關(guān)內(nèi)容侵犯了您的權(quán)益,請與我們聯(lián)系,我們核實(shí)后將進(jìn)行整理。


人才招聘 免責(zé)聲明 常見問題 廣告服務(wù) 聯(lián)系方式 隱私保護(hù) 積分規(guī)則 關(guān)于我們 登陸幫助 友情鏈接
COPYRIGT @ 2001-2018 HTTP://musicmediasoft.com INC. ALL RIGHTS RESERVED. 管理資源網(wǎng) 版權(quán)所有