現(xiàn)在社會(huì)變革速度很快，造成了多元化價(jià)值觀并存的現(xiàn)狀。作為企業(yè)在變革的大環(huán)境里怎么管理呢？一般起先總是靠本能的感性，然后慢慢就從制度、流程、系統(tǒng)、模型、文化等不同形式的載體進(jìn)行管理，但總覺(jué)得管理得越深入，出現(xiàn)問(wèn)題也越來(lái)越復(fù)雜。是不是真該像老莊那樣，推行“無(wú)為而治”？最好的管理就是不管理？

　　正看－－企業(yè)管理應(yīng)該推行無(wú)為而治

　　北京寶貴石藝科技公司總經(jīng)理張先生認(rèn)為，無(wú)為是老莊道家的思想，古人有“大道無(wú)為”、“無(wú)為而治”之說(shuō)，無(wú)為并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思，它以淡泊寧?kù)o的心態(tài)去對(duì)待世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，是因?yàn)樗N(yùn)藏著浩然正氣、中正之氣，積極地忍耐、堅(jiān)毅，保持寬容和諧的人生態(tài)度。
　　從我國(guó)歷史演變來(lái)看，無(wú)為思想在我們的藝術(shù)史方面貢獻(xiàn)甚大。但能否在管理中得到應(yīng)用呢？做到無(wú)私心、無(wú)貪欲是很難的，但是如果能使它成為一種信仰、引導(dǎo)是很有必要的，在樹(shù)立企業(yè)倫理、形成組織文化也很有裨益的。“我公司成立這十多年，我一直是用這種管理思維來(lái)管理公司，公司的發(fā)展也很順利，不久，我就要接受美國(guó)加洲大學(xué)洛杉磯分校的邀請(qǐng)去演講。”
　　同樣，浙江萬(wàn)全紅實(shí)業(yè)有限公司提出了“三心三靠”，即公司靠機(jī)制作保障，靠品牌求生存，靠創(chuàng)新求發(fā)展，把企業(yè)建在員工心里，把品牌建在顧客心里，把培養(yǎng)人才建在管理人員心里。通過(guò)這些提倡，使公司員工在的行為規(guī)范、職業(yè)道德、信用建設(shè)、生涯發(fā)展等方面，無(wú)形中形成了共識(shí)，尤其是對(duì)企業(yè)及其發(fā)展的認(rèn)同方面成為員工心里的“道”。他們沒(méi)有用硬性管理進(jìn)行行為規(guī)范，對(duì)什么是職業(yè)道德等也沒(méi)有明確規(guī)定及用獎(jiǎng)懲制度等進(jìn)行約束，但取得了實(shí)效。
通常這些老板認(rèn)為企業(yè)不求做大也不求做強(qiáng)，而是做圓滿，使社會(huì)、員工及其家庭、客戶等認(rèn)同企業(yè)，企業(yè)也愿意為他們服務(wù)并深刻領(lǐng)會(huì)他們?cè)谄髽I(yè)發(fā)展中的作用及地位，那么員工所思所想也會(huì)為企業(yè)所考慮，企業(yè)的“心”與員工的“心”焊在一起，化管理為無(wú)形，并且使企業(yè)有所為有所不為，以順應(yīng)企業(yè)的發(fā)展與員工發(fā)展一起的軌跡，使員工與企業(yè)形成一種心理契約。
　　他們的“無(wú)為”思想符合自然法則，起碼在我看來(lái)企業(yè)智商很高，實(shí)際效用也很大。

　　反看－－企業(yè)管理必須制度規(guī)范

　　山東藍(lán)威集團(tuán)公司崔杰總經(jīng)理則對(duì)“無(wú)為而治”持反對(duì)態(tài)度，“無(wú)為”突出的內(nèi)容是靜、虛、靈等文化內(nèi)涵。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，管理是要有規(guī)矩的，譬如用管理工具、管理制度等得以強(qiáng)制實(shí)施，以保障企業(yè)的秩序及可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是從農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，很多的不確定需要確定下來(lái)，如人際關(guān)系、相互信用、行為規(guī)范、戰(zhàn)略部署、制度建設(shè)等等，企業(yè)必須人為地制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)并組織實(shí)施，要有為而治。
　　因?yàn)楝F(xiàn)在的價(jià)值文化不一樣，心態(tài)信念不一樣，各人背景及訴求不一樣，可謂“深者見(jiàn)深，淺者見(jiàn)淺”，假如沒(méi)有規(guī)則那很容易與企業(yè)利益發(fā)生沖突。崔杰用了兩件事情告訴筆者他之所以這樣堅(jiān)持的原委：企業(yè)原先招聘時(shí)，總相信應(yīng)聘者的簡(jiǎn)歷及面試內(nèi)容的，但是招聘以后發(fā)現(xiàn)很多員工當(dāng)初說(shuō)的寫(xiě)的是假的，后來(lái)不管誰(shuí)進(jìn)公司都要背景調(diào)查，否則不敢輕易錄用員工，因?yàn)槠鋷?lái)?yè)p失實(shí)在太大。剛開(kāi)始公司制度很少，就是員工出差等費(fèi)用報(bào)銷(xiāo)也實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)員工巧立名目進(jìn)行報(bào)銷(xiāo)以飽私囊。他現(xiàn)在考慮問(wèn)題就是系統(tǒng)思考，首先假設(shè)員工是壞的，然后再制定制度、組織實(shí)施并監(jiān)督執(zhí)行，只有這樣，首先“有為”了才能讓員工“不為”，讓他們的一些想法扼殺在萌芽狀態(tài)。從而降低了管理成本及風(fēng)險(xiǎn)，尤其是樹(shù)立了規(guī)范、廉潔、有效的管理機(jī)制。

　　精品觀點(diǎn)－－
　　其實(shí)，管理無(wú)定勢(shì)。就像我們不需要去討論在企業(yè)施行無(wú)為而治是對(duì)是錯(cuò)，只是各個(gè)企業(yè)發(fā)展規(guī)模、環(huán)境等各不相同，不同企業(yè)的小環(huán)境需要不同的管理思想，穩(wěn)定與發(fā)展同樣也是企業(yè)的主旋律，只有符合企業(yè)實(shí)際需要的管理思想才是企業(yè)所有用的。我們?cè)诓粩嘟邮芪鞣焦芾砝砟畹臅r(shí)候要考慮水土不服的問(wèn)題，我們考慮我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)及管理思想的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，甄別吸收。有為與無(wú)為猶如剛與柔的關(guān)系，如同文化與制度之間的關(guān)系，一個(gè)也不能少，但具體怎么把握是企業(yè)的實(shí)際問(wèn)題。

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