易經(jīng)應(yīng)用篇
作者:曾仕強(qiáng) 587
當(dāng)一件事情做的不成功,人們常說(shuō)是管理不當(dāng),這種說(shuō)法是否合理?若成立能否用易經(jīng)解釋?西方認(rèn)為管理不是萬(wàn)能的,不能把所有的責(zé)任推給管理;而用易經(jīng)管理,管理則要負(fù)全部責(zé)任,因?yàn)橐桌頍o(wú)所不包。
不懂易經(jīng),能否用在管理上?答案的肯定的。因?yàn)楣湃嗽缫寻迅呱畹恼芾砘骺陬^俚語(yǔ),幾千年的文化底蘊(yùn)讓中國(guó)人很容易理解易經(jīng)。
【結(jié)語(yǔ)】含含糊糊,妙不可言。
下部 講授部分
導(dǎo)引:象數(shù)理的作用
數(shù)與象背后的道理是決定管理行為的主要力量,從事管理的人最好從動(dòng)的角度來(lái)看易經(jīng)。這里,舉一個(gè)餐廳經(jīng)營(yíng)的例子來(lái)說(shuō)明。
易經(jīng)發(fā)展的啟示。伏羲氏制八卦只畫到第三畫,為什么?管理者要把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化,"從變易、不易間找出簡(jiǎn)單方法"。周文王將八卦發(fā)展到六十四卦,為什么?太過(guò)簡(jiǎn)單的事情則要復(fù)雜化,才不會(huì)大意失荊州。
八卦就是為了我們推理,易經(jīng)的變化也就是為了推理。推理就是要從"象"與"數(shù)"的表面現(xiàn)象中去推"理"。
神通與神推的區(qū)別在于推理過(guò)程有無(wú)講明。數(shù)據(jù)會(huì)說(shuō)話但也會(huì)說(shuō)謊,數(shù)據(jù)本身不騙人,但人會(huì)用數(shù)據(jù)來(lái)騙。易經(jīng)就是象數(shù)理的變動(dòng)。

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