孫子兵法與商戰(zhàn)韜略
孫子兵法與商戰(zhàn)韜略詳細(xì)內(nèi)容
孫子兵法與商戰(zhàn)韜略
孫子兵法與商戰(zhàn)韜略
《孫子兵法》是中國兵學(xué)最為經(jīng)典的著作,明代兵學(xué)家茅元儀曾說:“先孫子者,孫子
不遺。后孫子者,不能遺孫子。”說的正是《孫子兵法》在古代兵學(xué)中基礎(chǔ)性地位。軍事組
織是人類歷史上效率最高的組織體系,研究兵法所提出的謀略之道、行動(dòng)之法、攻守之
宜、選將之理,不僅有助于政府的管理、企業(yè)的組織和商場的競爭,還有助于提高個(gè)人
洞曉世事,練達(dá)人生的能力,閱讀《孫子兵法》,體悟經(jīng)營之道,可以為自己開啟一扇嶄
新的事業(yè)之門。本課程以孫子兵法入手,結(jié)合歷代兵法戰(zhàn)策,討論面向市場競爭、服務(wù)
企業(yè)管理的核心問題。
主要內(nèi)容:
始計(jì)第一:如何制定發(fā)展戰(zhàn)略
作戰(zhàn)第二:如何做好市場定位
謀攻第三:如何組織有效資源
軍形第四:如何建構(gòu)競爭優(yōu)勢
兵勢第五:如何把握市場商機(jī)
虛實(shí)第六:如何辨清市場動(dòng)向
軍爭第七:如何掌握市場主動(dòng)
九變第八:如何面對競爭博弈
行軍第九:如何開拓新的市場
地形第十:如何制定商業(yè)預(yù)案
九地第十一:如何從容應(yīng)對危機(jī)
火攻第十二:如何瓦解對手策略
用間第十三:如何獲知對手信息
曹勝高,河南洛陽人,畢業(yè)于北京大學(xué)國學(xué)研究院,文學(xué)博士?,F(xiàn)為陜西師范大學(xué)國
學(xué)研究院院長,文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。兼任陜西人民廣播電臺(tái)新聞?lì)l道特約評論員
,主要從事中國傳統(tǒng)文化研究。著有《圖說儒家文化》(2009)、《國學(xué)通論》(2008)、
《從漢風(fēng)到唐音》(2007),《漢賦與漢代制度》(2006)等,主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目
“歷代社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化整合與文學(xué)變革研究”、教育部人文社科基金項(xiàng)目“漢賦與兩漢石料
比較研究”等。曾在國家機(jī)關(guān)工委、中華孔子基金會(huì)、吉林省人民政府、吉林省文化廳、
長春國學(xué)大講堂、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)以及華為
、美的、沃爾瑪、新華人壽等機(jī)構(gòu)舉行專業(yè)國學(xué)講座七百多場。
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兵學(xué)與現(xiàn)代管理 07.13
兵學(xué)與現(xiàn)代管理(2天)曹勝高中國兵法以不戰(zhàn)屈人作為戰(zhàn)略管理的目標(biāo),以奇正相生作為戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)的基礎(chǔ),以批亢搗虛作為危機(jī)博弈的法則,以間人無形作為情報(bào)使用的綱領(lǐng),以選將任實(shí)作為組織體系的根本,以教戒練士作為團(tuán)隊(duì)建構(gòu)的手段。兵權(quán)謀是以戰(zhàn)略管理立意,追求用于眾人之所不能知,用于眾人之所不能見,講究潛謀于無形。這些學(xué)說,大而言之,可用于指導(dǎo)外交活動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),關(guān)系國家的
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曾國藩的人生智慧 07.13
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六韜與企業(yè)成長 07.13
六韜與企業(yè)成長曹勝高一、兵法的管理軍事組織效率德國、日本企業(yè)管理兵法經(jīng)營管理學(xué)派大橋武夫二、姜太公的智謀1、受封西伯2、娶帝乙之女。3、祀天受命。4、暗通費(fèi)仲、惡來5、妲己6、殷伐東南夷三、《六韜》的權(quán)謀《六韜》又稱“太公陰謀之書”《文韜》論治國用人《武韜》論用兵策略《龍韜》論軍隊(duì)編制《虎韜》論特殊作戰(zhàn)、武器和陣型,《豹韜》論戰(zhàn)術(shù)使用,《犬韜》論軍隊(duì)的指揮訓(xùn)
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《四書與儒商之道》 05.17
四書與儒商之道課程1:大學(xué)與發(fā)展之道中國傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展做了系統(tǒng)規(guī)劃,《大學(xué)》作為儒家學(xué)說的入門讀物,對個(gè)人的發(fā)展做了系統(tǒng)的論述,其中提出的明德、新民、至善“三綱”,作為成就事業(yè)的前提;其中提出的“八目”,蘊(yùn)含了內(nèi)圣外王之道,概括了一個(gè)人從蒙昧走向高明、從小我走向大我的基本路徑,成為中國士大夫階層修身養(yǎng)性、成就自我的根本,其中的格物、致知、誠意、正心作為內(nèi)
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《挺經(jīng)與成功之道》 05.17
《挺經(jīng)》與成功之道(2天)曹勝高卷一內(nèi)圣:如何提升影響力?卷二礪志:怎么才有發(fā)展力?卷三家范:怎么言傳身教?卷四明強(qiáng):如何能持續(xù)發(fā)展?卷五堅(jiān)忍:如何能走出困境?卷六剛?cè)幔喝绾文軇側(cè)岵?jì)?卷七英才:什么是人才?卷八廉矩:如何識(shí)人?卷九勤敬:如何用人?卷十詭道:如何成事?卷十一久戰(zhàn):如何進(jìn)退自如?卷十二廩實(shí):如何保持不???卷十三峻法:如何有效管理?卷十四外王:如
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《兵學(xué)與現(xiàn)代管理》 05.17
兵學(xué)與現(xiàn)代管理(2天)曹勝高中國兵法以不戰(zhàn)屈人作為戰(zhàn)略管理的目標(biāo),以奇正相生作為戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)的基礎(chǔ),以批亢搗虛作為危機(jī)博弈的法則,以間人無形作為情報(bào)使用的綱領(lǐng),以選將任實(shí)作為組織體系的根本,以教戒練士作為團(tuán)隊(duì)建構(gòu)的手段。兵權(quán)謀是以戰(zhàn)略管理立意,追求用于眾人之所不能知,用于眾人之所不能見,講究潛謀于無形。這些學(xué)說,大而言之,可用于指導(dǎo)外交活動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),關(guān)系國家的
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《鬼谷子的管理心法》 05.17
《鬼谷子》的管理心法鬼谷子的權(quán)謀韜略正位:安徐正靜洞明:天下為用守德:真心實(shí)意用賞:賞信刑正善問:察以四方因順:心為官長周全:內(nèi)外相通莊重:謹(jǐn)慎嚴(yán)肅9:、考核:名實(shí)相副鬼谷子的心靈修煉盛神:如何讓自己聰明養(yǎng)志:如何讓自己堅(jiān)持實(shí)意:如何讓自己周全分威:如何提升影響力散勢:如何提升執(zhí)行力轉(zhuǎn)圓:如何提升應(yīng)變力損兌:如何提升決斷力鬼谷子的游說策略能開能合,隨機(jī)應(yīng)變,
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四書與儒商之道 01.01
課程1:大學(xué)與發(fā)展之道中國傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展做了系統(tǒng)規(guī)劃,《大學(xué)》作為儒家學(xué)說的入門讀物,對個(gè)人的發(fā)展做了系統(tǒng)的論述,其中提出的明德、新民、至善“三綱”,作為成就事業(yè)的前提;其中提出的“八目”,蘊(yùn)含了內(nèi)圣外王之道,概括了一個(gè)人從蒙昧走向高明、從小我走向大我的基本路徑,成為中國士大夫階層修身養(yǎng)性、成就自我的根本,其中的格物、致知、誠意、正心作為內(nèi)圣之道,著眼點(diǎn)
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《鬼谷子》的管理心法 01.01
一、鬼谷子的權(quán)謀韜略1、正位:安徐正靜2、洞明:天下為用3、守德:真心實(shí)意4、用賞:賞信刑正5、善問:察以四方6、因順:心為官長7、周全:內(nèi)外相通8、莊重:謹(jǐn)慎嚴(yán)肅9:、考核:名實(shí)相副二、鬼谷子的心靈修煉1、盛神:如何讓自己聰明2、養(yǎng)志:如何讓自己堅(jiān)持3、實(shí)意:如何讓自己周全4、分威:如何提升影響力5、散勢:如何提升執(zhí)行力6、轉(zhuǎn)圓:如何提升應(yīng)變力7、損兌:如
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《挺經(jīng)》與成功之道 01.01
卷一內(nèi)圣:如何提升影響力?卷二礪志:怎么才有發(fā)展力?卷三家范:怎么言傳身教?卷四明強(qiáng):如何能持續(xù)發(fā)展?卷五堅(jiān)忍:如何能走出困境?卷六剛?cè)幔喝绾文軇側(cè)岵?jì)?卷七英才:什么是人才?卷八廉矩:如何識(shí)人?卷九勤敬:如何用人?卷十詭道:如何成事?卷十一久戰(zhàn):如何進(jìn)退自如?卷十二廩實(shí):如何保持不敗?卷十三峻法:如何有效管理?卷十四外王:如何成就大事?卷十五忠疑:如何安身
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