國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧
國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧詳細(xì)內(nèi)容
國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧
上部:領(lǐng)導(dǎo)者的境界
**章 《易經(jīng)》:國脈之學(xué),智慧之源
**節(jié):《易經(jīng)》智慧,在變化的世界中找出不變的真理
第二節(jié):《易經(jīng)》智慧與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)管體系的高度契合
第三節(jié):《易經(jīng)》中的管理智慧—系統(tǒng)論
第四節(jié):《易經(jīng)》中的經(jīng)營智慧—博弈論
第五節(jié):《易經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧—矛盾論
第二章 易:大哉易學(xué),領(lǐng)導(dǎo)玄機(jī)
**節(jié):易學(xué)精髓,君子安不忘危
第二節(jié):未雨綢繆,領(lǐng)導(dǎo)者的憂患意識
1、 憂患意識:安不忘憂的長遠(yuǎn)眼光
2、 危機(jī)意識:居安思危的生存意識
3、 風(fēng)險(xiǎn)意識:不可或缺的風(fēng)險(xiǎn)控制
4、 未雨綢繆:組織成長與領(lǐng)導(dǎo)變革
第三節(jié):智者不惑,領(lǐng)導(dǎo)者的逆向思維
第四節(jié):勇者不懼,領(lǐng)導(dǎo)者的變革精神
第五節(jié):掌控先機(jī),領(lǐng)導(dǎo)者的前瞻意識
第三章 道:道法自然,領(lǐng)導(dǎo)之智
**節(jié):知“道”—領(lǐng)導(dǎo)者的“超人”能力
第二節(jié):明“德”—無為而無以為
第三節(jié):修“道”—感悟真理的領(lǐng)導(dǎo)者
1、 領(lǐng)導(dǎo)者順應(yīng)規(guī)律的智慧
2、 領(lǐng)導(dǎo)者無為而治的智慧
第四節(jié):行“道”—替天行道的領(lǐng)導(dǎo)者
1、 領(lǐng)導(dǎo)者“以身后之”的智慧
2、 領(lǐng)導(dǎo)者“為而不爭”的智慧
3、 領(lǐng)導(dǎo)者“功成弗居”的智慧
第五節(jié):得“道”—上善若水的領(lǐng)導(dǎo)者
1、 領(lǐng)導(dǎo)三寶
2、 上善若水
3、 知易行難
第六節(jié):悟“道”—大智若愚的領(lǐng)導(dǎo)者
領(lǐng)導(dǎo)案例:“上善若水”的領(lǐng)導(dǎo)人
第四章 佛:心即菩提,領(lǐng)導(dǎo)禪行
**節(jié):心即菩提,領(lǐng)導(dǎo)者的覺悟
第二節(jié):色即是空,超越小我的般若
第三節(jié):三法印,領(lǐng)導(dǎo)行為與領(lǐng)導(dǎo)修為
1、 戒:領(lǐng)導(dǎo)者的八大戒律
2、 定:領(lǐng)導(dǎo)者的定力修持
3、 慧:領(lǐng)導(dǎo)者的慧根慧眼
第四節(jié):四圣諦,領(lǐng)導(dǎo)過程與領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果
1、 苦:領(lǐng)導(dǎo)者的困惑
2、 集:領(lǐng)導(dǎo)成敗的原因分析
3、 滅:消除失敗的根源
4、 道:尋找成功的歸途
第五節(jié):六法門,通往智慧的領(lǐng)導(dǎo)禪行
1、 布施:授人以漁的領(lǐng)導(dǎo)者
2、 持戒:有所不為的領(lǐng)導(dǎo)者
3、 忍辱:自強(qiáng)不息的領(lǐng)導(dǎo)者
4、 精進(jìn):持之以恒的領(lǐng)導(dǎo)者
5、 禪定:卓爾不凡的領(lǐng)導(dǎo)者
6、 般若:覺行圓滿的領(lǐng)導(dǎo)者
領(lǐng)導(dǎo)案例:“覺行圓滿”的領(lǐng)導(dǎo)人
下部:領(lǐng)導(dǎo)者的謀略
第五章 儒:仁者見仁,領(lǐng)導(dǎo)之資
**節(jié):儒學(xué)與孔子—孔子寫真
第二節(jié):君子之儒—儒家理論的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)體系
第三節(jié):儒家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)四大支柱之一:克己,修身以仁
1、 領(lǐng)導(dǎo)修身:領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)和能力提升
2、 領(lǐng)導(dǎo)克己:領(lǐng)導(dǎo)者自我素質(zhì)和修養(yǎng)培育
第四節(jié):儒家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)四大支柱之二:復(fù)禮,治人以禮
1、組織倫理:“三綱”的組織原則
2、組織關(guān)系:“五?!钡娜藗悳?zhǔn)則
3、君子之德:仁政領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
第五節(jié):儒家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)四大支柱之三:中庸,領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變
1、 合理:領(lǐng)導(dǎo)之“庸”
2、 適度:領(lǐng)導(dǎo)之“度”
3、 變通:領(lǐng)導(dǎo)之“變”
第六節(jié):儒家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)四大支柱之四:和諧,仁者的愿景
第七節(jié):儒家的難題:無奈的儒家
第六章 法:刑德二柄,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)治
**節(jié):了解人性做領(lǐng)導(dǎo)
第二節(jié):儒學(xué)誤國—仁治的困境
1、 君為臣綱:君臣不可靠
2、 父為子綱:父子不可靠
3、 夫?yàn)槠蘧V:夫妻不可靠
第三節(jié):世間無堯舜—空談?wù)`國
1、 人心不古
2、 賢才難用
3、 能臣不忠
第四節(jié):法治強(qiáng)國—憑實(shí)力說話
第五節(jié):法家之“法”—領(lǐng)導(dǎo)之法
1、 名分:循名責(zé)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方法
2、 立法:規(guī)范制度的領(lǐng)導(dǎo)思路
3、 權(quán)變:因地制宜的領(lǐng)導(dǎo)方法
第六節(jié):法家之“術(shù)”—領(lǐng)導(dǎo)之謀
1、 無為:深藏不露的領(lǐng)導(dǎo)術(shù)
2、 利害:順應(yīng)人性的領(lǐng)導(dǎo)術(shù)
3、 七術(shù):法家權(quán)謀的祖?zhèn)髅丶?BR>第七節(jié):法家之“勢”—領(lǐng)導(dǎo)知名
1、 領(lǐng)導(dǎo)二柄:刑罰之柄
2、 領(lǐng)導(dǎo)二柄:德賞之柄
第八節(jié):法家之“衡”—領(lǐng)導(dǎo)權(quán)謀
領(lǐng)導(dǎo)案例:慎用權(quán)術(shù)
第七章 兵:兵者詭道,領(lǐng)導(dǎo)韜略
**節(jié):廟算—企業(yè)運(yùn)營與領(lǐng)導(dǎo)規(guī)劃系統(tǒng)
第二節(jié):五事—領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭與分析系統(tǒng)
1、 領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭學(xué):凝聚力
2、 領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭學(xué):預(yù)見力
3、 領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭學(xué):洞察力
4、 領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭學(xué):甄別力
5、 領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭學(xué):管控力
第三節(jié):七計(jì)—領(lǐng)導(dǎo)決策與競爭分析系統(tǒng)
1、 主道:品牌、市場及產(chǎn)品優(yōu)劣勢分析
2、 將能:管理者能力分析
3、 勢得:競爭環(huán)境優(yōu)劣勢分析
4、 令行:競爭對手能力分析
5、 強(qiáng)弱:資源實(shí)力分析
6、 培訓(xùn):人才及專業(yè)技能分析
7、 賞罰:管理模式和制度執(zhí)行效果分析
第四節(jié):謀攻—決定成敗的五大要素
1、知:知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝
2、識:識眾寡之用者勝
3、同:上下同欲者勝
4、虞:以虞待不虞者勝
5、御:將能而君不御者勝
尾聲 內(nèi)圣外王:國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧
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《戰(zhàn)略思維的培養(yǎng)與落地》 08.09
戰(zhàn)略思維的培養(yǎng)與落地課程背景:本課程融最前沿的戰(zhàn)略管理思想、最本土化的戰(zhàn)略案例和最實(shí)戰(zhàn)的戰(zhàn)略管理工具與一體,充分結(jié)合中國企業(yè)的現(xiàn)況特征,借鑒國內(nèi)外最前沿的戰(zhàn)略管理實(shí)操工具:包括麥肯錫戰(zhàn)略規(guī)劃7S模型、BLM業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略模型,以及業(yè)務(wù)分析工具、戰(zhàn)略能力培養(yǎng)、戰(zhàn)略目標(biāo)與BSC戰(zhàn)略績效管理等工具模型。幫助企業(yè)經(jīng)營層和決策者迅速掌握并運(yùn)用戰(zhàn)略工具,有效解碼公司戰(zhàn)略,
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《高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)》 03.09
高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)課程背景:人與人之間簡單的疊加不是團(tuán)隊(duì),最多只能算是個(gè)工作群體。中國的企業(yè)內(nèi)絕大多數(shù)的組織都是人與人簡單的組合,它不可能被稱之為團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)與群體的區(qū)別不在于是否有一致的目標(biāo),也不在于是否具有明確的結(jié)果導(dǎo)向,以目標(biāo)或結(jié)果為導(dǎo)向工作群體只能完成暫時(shí)的任務(wù),他永遠(yuǎn)無法承擔(dān)企業(yè)的偉大使命!卓越團(tuán)隊(duì)的成員都很清楚,他們所完成的一切都是因?yàn)楸舜斯餐呐鸵?/p>
講師:陳竹友詳情
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《卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者》 03.09
卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者課程背景:如果你是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,你就應(yīng)該知道:領(lǐng)導(dǎo)者不僅是企業(yè)舵手、方向引領(lǐng)者和戰(zhàn)略規(guī)劃人,你還必須是公正無私的裁判員、獨(dú)具慧眼的伯樂、學(xué)貫中西的才子、無所不能神仙和辛勤付出的教練員。如果你是領(lǐng)導(dǎo)者,你就應(yīng)該知道:領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要具有個(gè)人的領(lǐng)袖魅力和一呼百應(yīng)的號召力,你還必須具備戰(zhàn)略定位能力、管理決斷能力、組織策劃能力、溝通協(xié)調(diào)能力和自我成長的學(xué)
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高效團(tuán)隊(duì)管理主講:陳竹友人與人之間簡單的疊加不是團(tuán)隊(duì),最多只能算是個(gè)工作群體。中國的企業(yè)內(nèi)絕大多數(shù)的組織都是人與人簡單的組合,它不可能被稱之為團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)與群體的區(qū)別不在于是否有一致的目標(biāo),也不在于是否具有明確的結(jié)果導(dǎo)向,以目標(biāo)或結(jié)果為導(dǎo)向工作群體只能完成暫時(shí)的任務(wù),他永遠(yuǎn)無法承擔(dān)企業(yè)的偉大使命!卓越團(tuán)隊(duì)的成員都很清楚,他們所完成的一切都是因?yàn)楸舜斯餐呐?/p>
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卓越總經(jīng)理主講:陳竹友如果你是總經(jīng)理,你就應(yīng)該知道:總經(jīng)理不僅是企業(yè)舵手、方向引領(lǐng)者和戰(zhàn)略規(guī)劃人,你還必須是公正無私的裁判員、獨(dú)具慧眼的伯樂、學(xué)貫中西的才子、無所不能神仙和辛勤付出的教練員。如果你是總經(jīng)理,你就應(yīng)該知道:總經(jīng)理不僅需要具有個(gè)人的領(lǐng)袖魅力和一呼百應(yīng)的號召力,你還必須具備戰(zhàn)略定位能力、管理決斷能力、組織策劃能力、溝通協(xié)調(diào)能力和自我成長的學(xué)習(xí)能力。
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