國學(xué)人:道家重和

  培訓(xùn)講師:趙學(xué)哲

講師背景:
趙學(xué)哲老師中國山東省淄博市人,工商管理專業(yè),物流師(中級(jí)),從事企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷十七年,具有企業(yè)戰(zhàn)略、市場(chǎng)規(guī)劃之相關(guān)經(jīng)驗(yàn);中華傳統(tǒng)文化實(shí)名認(rèn)證講師,從事中華傳統(tǒng)文化研究二十二年,略有感悟、小有成就  現(xiàn)從事國學(xué)文化應(yīng)用研究與傳播推廣,誓愿 詳細(xì)>>

趙學(xué)哲
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國學(xué)人:道家重和詳細(xì)內(nèi)容

國學(xué)人:道家重和
道家篇

  代表人物:老子、莊子、列子。作品:《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》
  道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,又稱「道德家」。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說作為理論基礎(chǔ),以「道」說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為,萬物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以后,道家內(nèi)部分化為不同派別,知名的有四大派:莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。

道家重和。

平淡如真,天人合一,與萬事萬物和諧相處。按照天地萬物之運(yùn)行規(guī)律,體悟人生之內(nèi)外和諧。和,不過。不做超越事物現(xiàn)有條件之非分之想,不作超越人生客觀環(huán)境之無謂努力,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,認(rèn)真做事。平平淡淡,從從容容,真心真意,真人真事。努力不做過,成功能把握。以一顆平常心,平靜的對(duì)待周圍所發(fā)生的一切人與事。盡人事,聽天命,此乃高境界。

企業(yè)亦然。首先尋找適合的外部環(huán)境作為基礎(chǔ)(政策支持、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、行業(yè)發(fā)展等),其次尋找適合的內(nèi)部環(huán)境作為根本(供應(yīng)鏈管理、生產(chǎn)管理、人力資源、市場(chǎng)營(yíng)銷等),隨著市場(chǎng)的漲跌起落,與上下游市場(chǎng)保持好緊密聯(lián)系,漲則整個(gè)供應(yīng)鏈同漲,跌則整個(gè)供應(yīng)鏈同跌。當(dāng)然,若能事先預(yù)測(cè)整個(gè)價(jià)值鏈的“落點(diǎn)水波”效應(yīng),搶得市場(chǎng)先機(jī),則為上上之策。任他風(fēng)浪四起,我自巍然不動(dòng)。經(jīng)營(yíng)管理亦得和諧處之,集體利益高于一切,團(tuán)隊(duì)精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng),和諧共處,團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn),整體推進(jìn),整體發(fā)展。

你我皆凡人,或許有仙命。

 

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有人認(rèn)為,國學(xué)是文學(xué),詩詞歌賦、琴棋書畫之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是數(shù)學(xué),天文地理、計(jì)算求證之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是哲學(xué),精神思想、宗教信仰之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是易學(xué),脫離實(shí)際、玄而又玄之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是佛學(xué),成佛證理、普渡慈航之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是圣學(xué),大愛無疆、博愛無限之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是儒學(xué),仁義道德、孝悌廉恥之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是科學(xué),重復(fù)試驗(yàn)、定理公

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名家融匯,各類思想學(xué)說之融合,一言而概之。雜學(xué)雜說,各有主張,體悟角度不同,觀點(diǎn)方法各異。人之行動(dòng),思想,宜兼收并蓄,融會(huì)貫通,學(xué)以致用,推陳出新。企業(yè)亦然。立足本身,內(nèi)外兼修,融匯各行業(yè)、各階層方方面面的思想、信息、人才、資金、技術(shù)等,團(tuán)結(jié)奮進(jìn),蓬勃發(fā)展,用春秋之華,做百年長(zhǎng)企。海納百川,有容乃大。感言:真正悟了之后,才發(fā)現(xiàn),——原來那么簡(jiǎn)單!

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什么是戰(zhàn)略?什么是戰(zhàn)略規(guī)劃?朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)造就的國際戰(zhàn)略講師一個(gè)人,改變一個(gè)民族;一個(gè)人,改變一個(gè)行業(yè)。人生戰(zhàn)略規(guī)劃的五大要素也談軍事戰(zhàn)略、商業(yè)戰(zhàn)略、營(yíng)銷戰(zhàn)略等。

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國共之爭(zhēng),眾說紛紜。是時(shí),國民黨掌握全國社會(huì)各領(lǐng)域之主脈,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等等各方面均占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì);共產(chǎn)黨只有“那十幾個(gè)人來,七八條槍”,且人員三教九流,器械長(zhǎng)短不一,整體力量之對(duì)比,好似大象與螞蟻。然則,萬物滋生,各有消長(zhǎng),內(nèi)外促合,各有終屬。爭(zhēng)執(zhí)之初,毛主席即縱觀天下大事,橫論中華內(nèi)外,揮篇而就《論持久戰(zhàn)》,在戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗敵人、壯大自己,并且終取得全面勝利

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佛學(xué)|變|道學(xué)|動(dòng)|儒學(xué)|敬祝各位同學(xué):看似簡(jiǎn)單,——靜、性、靈、空!覺者貴其道,道士尊其藥,賢者樂其妙,愚俗愛其笑。

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國學(xué)不是儒學(xué),更不是簡(jiǎn)單機(jī)械地背讀四書五經(jīng)。儒釋道只是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單稱呼,真正的傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容還有很多很多。傳統(tǒng)文化,即中華民族在兩千五百年前(先秦時(shí)期),根據(jù)客觀事實(shí)規(guī)律進(jìn)一步提煉總結(jié)的,以易學(xué)為總源頭的諸子百家之學(xué)問知識(shí)總和,約計(jì)十二家宗派(儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、小說、醫(yī)、農(nóng)、兵);魏晉之后,又增釋家佛學(xué);明清之后,又增圣經(jīng)學(xué)問(舊約、

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墨家篇代表人物:墨子。作品:《墨子》  墨家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟?! ∵@一學(xué)派以「兼相愛,交相利」作為學(xué)說的基礎(chǔ):兼,視人如己;兼愛,即愛人如己?!柑煜录嫦鄲邸梗涂蛇_(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時(shí),又提出「非命」的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。  墨家有嚴(yán)密的組織,成員多來自社會(huì)下

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易學(xué)重變。易為群經(jīng)之首,經(jīng)為理論總結(jié),理論為實(shí)踐提煉。易之所講,在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易,加以諸法,應(yīng)之實(shí)踐,故成流派。大象無形,大音稀聲,萬法歸宗,本為一理。易理,人生之辯證哲學(xué),利用天地萬物之運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,來決策人生之得失成敗。象為理解之根本,術(shù)為演算之基礎(chǔ),理為提煉之精華,占為實(shí)踐之運(yùn)用。學(xué)易,學(xué)理為主,占法為次;亦可反論之,始學(xué)法、再學(xué)

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什么是佛?他在說什么?他在做什么?佛學(xué)要旨是什么?善念、正心、修行!一句話,可成佛!如何快速讀懂、講解、應(yīng)用各類佛學(xué)經(jīng)典!佛家向善。佛之追求,內(nèi)在平衡,光明喜悅。通俗點(diǎn)講,即心智健全,身體健康,方能勇挫磨難,成績(jī)斐然。內(nèi)心失衡,則妖舞翩翩,怪事連連。蓋因人體自身之自我精神失去自我控制而導(dǎo)致。精神脆弱,易受外界因素影響,從而失去判斷能力、隨波逐流,成則盛極一時(shí)

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兵家篇兵家重點(diǎn)在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時(shí),怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武,兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物,春秋末有孫武、司馬穰苴;戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學(xué)說雖有異同,然其

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