簡約行政—政府及公務(wù)員培訓(xùn)精華

  培訓(xùn)講師：張九元

講師背景：
張九元先生，原籍山東曲阜，著名國學(xué)教授，管理專家，書法家。在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代應(yīng)用上有很深的造詣，成為國學(xué)應(yīng)用的非常傳播者。張先生致力于國學(xué)經(jīng)典原著的研修證偽，在博覽群書的基礎(chǔ)上系統(tǒng)精研主流國學(xué)體系，在經(jīng)典要義上融會貫通，在實際應(yīng)用上切身踐行， 詳細(xì)>>

張九元
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簡約行政—政府及公務(wù)員培訓(xùn)精華詳細(xì)內(nèi)容

簡約行政—政府及公務(wù)員培訓(xùn)精華

一、簡約行政勢在必行

1、時代發(fā)展的需要

2、組織精簡的需要

3、個人提升的需要

4、群眾呼聲的需要

5、服務(wù)效率的需要

6、社會效益的需要

二、正確認(rèn)識簡約行政

1、簡約行政的定義

2、簡約行政的涵義

3、簡約行政的依據(jù)

4、簡約與簡化的關(guān)系

三、簡約行政的主要特征

1、應(yīng)用范圍廣泛

2、易于操作實施

3、兼容互動性強(qiáng)

四、簡約行政的主要方法

1、簡約的范圍

2、需要做哪些改變

3、簡約行政的關(guān)鍵點

4、簡約行政的基本措施

5、簡約行政的系列工具

6、簡約行政的標(biāo)準(zhǔn)

五、如何保障簡約行政

1、領(lǐng)會十七屆三中全會精神

2、學(xué)好《行政許可法》

3、撤廟送神與簡政放權(quán)

4、經(jīng)常盤點越位與缺位情況

5、八個方面的保障

6、深入貫徹新的兩會精神

六、行政為民的具體體現(xiàn)

1、不忘弘揚(yáng)社會主旋律

2、把社會效益放在首位

3、注重綜合的經(jīng)濟(jì)效益

4、節(jié)約型社會建設(shè)需要節(jié)儉市政

七、傾聽來自中央和基層的聲音

1、十七屆三中全會兩項明確舉措

2、兩會公布數(shù)據(jù)彰顯簡約行政

3、百姓盼望實行簡約行政

4、小政府大社會的趨勢

八、將簡約行政進(jìn)行到底

1、精兵簡政依然有效

2、簡約行政的良性循環(huán)

3、必須處理好“繁瑣危機(jī)”

4、簡約行政的衡量標(biāo)準(zhǔn)

5、成為簡捷高效的政府機(jī)構(gòu)

6、爭做健美城市

總結(jié)

良好的市政能體現(xiàn)政府形象

出色的市政為百姓帶來福祉

簡約行政有利于建設(shè)節(jié)約型社會

提高辦事效率有簡捷高效的管理方法

好方法能夠提高勤政為民的效率

 

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講　和諧社會家教始1、圣人的教訓(xùn)要聽從2、孝悌是中國傳統(tǒng)的要義3、謹(jǐn)信是安身立命的根本4、泛愛眾做好個人修養(yǎng)5、親仁可處理各種關(guān)系6、生存與發(fā)展的道理第二講　孝親事親是人倫1、對待父母的態(tài)度2、尊重規(guī)律崇尚自然3、從細(xì)微處做好事情4、親我關(guān)系的處理5、養(yǎng)老送終的傳統(tǒng)第三講　重視禮節(jié)長幼序1、兄長對待弟弟像朋友2、弟弟對待哥哥要恭敬3、站有站相4、坐有坐相5、

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一、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補(bǔ)和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會二、國學(xué)的核心價值觀1、中庸——時中與權(quán)變2、貴和——人和與競爭3、德治——文化與法制4、正己——管人與管己5、仁愛——仁者與愛人6、義利——義取與逐利7、誠信——內(nèi)誠與外信8、舉賢——識才與用才9、正名——

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一、國學(xué)的源源遠(yuǎn)流長1、易經(jīng)是中國文化的源頭2、《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精華3、儒家思想的“中”、“和”意義4、樹立體現(xiàn)整體價值觀的企業(yè)文化二、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補(bǔ)和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會三、國學(xué)對于領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)的闡釋1、正心：理念價值觀的一元化2、修身：

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一、國學(xué)的源源遠(yuǎn)流長1、易經(jīng)是中國文化的源頭2、《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精華3、儒家思想的“中”、“和”意義4、佛教對中華文化的影響5、正確區(qū)別文化和宗教6、樹立體現(xiàn)整體價值觀的企業(yè)文化二、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補(bǔ)和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會三、人貴有自知之明1

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一、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點和大局思想3、陰陽互補(bǔ)和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會二、儒家思想傳承回顧1、春秋時期——孔子創(chuàng)立儒家思想2、戰(zhàn)國時期——孟子對儒家思想的發(fā)展3、西漢時期——董仲舒的新儒學(xué)4、宋代時期——程朱理學(xué)5、明朝理學(xué)——王陽明的心學(xué)6、中國當(dāng)代——振興儒學(xué)三、儒家文化的

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一、團(tuán)隊的基本要素1、群策群力達(dá)成共同的目標(biāo)2、紀(jì)律和約束3、持續(xù)產(chǎn)生業(yè)績4、互相依賴共同成長二、如何建立優(yōu)秀團(tuán)隊1、建立內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制2、確認(rèn)共同目標(biāo)3、破除本位主義4、充分領(lǐng)導(dǎo)的作用5、積極主動很重要6、共享共榮的多贏三、制定共享的團(tuán)隊目標(biāo)1、把目標(biāo)建立在三個時間點上（1）一個鼓舞人心的長期目標(biāo)（2）用作里程碑的中期目標(biāo)（3）能立刻開始工作的近期目標(biāo)2、近

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一、執(zhí)行力為什么這么火（一）執(zhí)行力研究的起因兩本書引起執(zhí)行力大討論1、《執(zhí)行》——如何完成任務(wù)的學(xué)問2、《執(zhí)行力》——把目標(biāo)落實到位的能力（二）企業(yè)管理的全程都離不開執(zhí)行力1、執(zhí)行決定著一切決策的成敗2、只有堅定執(zhí)行才能讓戰(zhàn)略落地3、只有尊重執(zhí)行才能保組織運行4、只有把握執(zhí)行才能使流程順暢5、沒有執(zhí)行力的管理層是不合格的二、執(zhí)行力表現(xiàn)在哪些方面1、對戰(zhàn)略目標(biāo)

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一、管理者的角色定位1、管理者要有角色意識2、自知之明的兩個“解”3、領(lǐng)導(dǎo)對我的要求4、下級對我的期望5、自己的真實感受6、現(xiàn)任角色的勝任愉快二、管理者基本能力綜述1、管理者扮演的三大角色2、管理者的三大主要能力3、管理者的三大任務(wù)4、管理者的五項工作5、管理者的四種工作風(fēng)格6、管理者管理能力發(fā)展之路三、正確地理解職業(yè)化1、以此為生：職業(yè)化的標(biāo)志2、精于此道

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一、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的自覺運用（一）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的十種重要特質(zhì)1、自信2、彈性3、專注4、動力5、控制6、決心7、沉著8、獨立9、競爭10、冷靜（二）領(lǐng)導(dǎo)力的價值體現(xiàn)1、個人魅力持久2、決策成功率高3、團(tuán)隊績效顯著4、社會影響良好（三）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的學(xué)習(xí)借鑒1、領(lǐng)之自然——不知不覺、潛移默化2、導(dǎo)之有術(shù)——形式獨特、方法得當(dāng)3、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的異同4、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的修練

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一、什么是戰(zhàn)略1、一般性的定義2、戰(zhàn)略的本意3、戰(zhàn)略的五個特征4、戰(zhàn)略的作用二、我們?yōu)槭裁葱枰獞?zhàn)略1、企業(yè)生存與發(fā)展的需要2、為什么當(dāng)前需要特別關(guān)注戰(zhàn)略3、戰(zhàn)略管理伴隨企業(yè)一生4、我們需要什么樣的戰(zhàn)略三、怎樣樹立正確的戰(zhàn)略1、什么是正確的戰(zhàn)略2、正確的戰(zhàn)略來自于正確的經(jīng)營理念3、經(jīng)營理念的主要內(nèi)容4、設(shè)計經(jīng)營理念的步驟5、實施經(jīng)營理念的方法6、絕不可以抄襲別

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