目前，社會上就職業(yè)生涯規(guī)劃的講座、培訓有很多，人們都已認識到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性。企業(yè)重視它，認為它能為其帶來更大的效益；員工重視它，認為它會為自己的職業(yè)發(fā)展鋪平道路，并最終獲得一個好的職業(yè)歸宿。

　　由此，教人們?nèi)绾芜M行職業(yè)生涯規(guī)劃的培訓多了起來。有的告訴你，要時刻注意尋找新的機會，因為現(xiàn)在的工作可能會別人搶走；有的告訴你，用富人的思維方式思考，這樣會使你變?yōu)楦晃?；還有人告訴你，如何設(shè)計當部門經(jīng)理、總經(jīng)理的方法和步驟……再就是那些真心熱愛他的學生們的園丁們，為了不使他的學子們的職業(yè)受挫，而讓他們早早地確定自己職業(yè)發(fā)展方向，諸如此類，繁多種種。

　　問題也就此產(chǎn)生了。人們過多地考慮到市場環(huán)境下，人的個體價值觀，并把它作為分析一切問題的原則，忽略真正影響人類社會發(fā)展的群體價值觀，即忽略了社會仍是人類生活共同體的這一根本原則。他們過多地強調(diào)獨立個體對組織、對社會的關(guān)系，每一個人的每一份對社會的付出，無論腦力還是體力，均是以要求獲得回報為前提，就是說，個體的人，對組織、對社會的每份付出，均要求獲得金錢、或物質(zhì)、或精神上的回報，從而改變他們的物質(zhì)和精神生活。按這種思想推演，人們就直接考慮或者教育別人，為獲取組織、社會對自己的某種回報，你應該如何去做？你如何去做就會成為有社會地位的人、有名氣的人、有錢的人。也就出現(xiàn)了，前面介紹的那些職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和手段。在這種思潮的影響下，勢必會出現(xiàn)，為了能夠不斷從組織、社會獲取回報，則不注重方法的性質(zhì)，只求結(jié)果了。

　　你要時刻注意是否有新的機會，因為現(xiàn)已經(jīng)獲得的機會，可能會成為別人的機會，隨時會失去，所以，要不停地眼觀六路、耳聽八方地觀察、尋找、捕捉新的機會，使得社會繼續(xù)給你提供你所需要的名譽、地位、金錢……也由此，私欲不斷地擴張、膨脹，更加地重視考慮如何獲取回報？獲得什么樣的回報？慢慢地真的不考慮獲取回報的方法、手段了。我們不是說那一種具體的職業(yè)生涯規(guī)劃方式，而是這些職業(yè)生涯規(guī)劃的主導思想，是如此的近似和雷同。照此類推，如果有人設(shè)計出如何讓某人成為國家總統(tǒng)、聯(lián)合國主席，以致世界首富的方法和手段來，那不更讓人“賞心悅目”，從而成為第一暢銷思想、第一暢銷書，并“經(jīng)久不衰”。也確是如此。是否他們也會獲取諾貝爾獎呢？

　　可是，有多少已經(jīng)獲得人類最高獎項－－諾貝爾獎的人，是一直在為獲得諾貝爾獎而努力，是為了獲取那么一筆可觀的獎金或者顯赫的聲譽而努力。他們不乏興奮喜樂，但在平靜之中，他們接受著這一切，繼而仍然一如繼往地從事原來的工作。雖然表面上是感情表達的差異，但它反映著思維方式的根本差異。曾經(jīng)有一個國家表示，要在若干年內(nèi)獲取五十個諾貝爾獎，為獲獎而獲獎，為獲獎而努力，能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？值得人們深思。能說希特勒為研究大規(guī)模的殺傷性不努力嗎？可是為什么背后開始研究的美國，提前制造出了原子彈，并用在了戰(zhàn)爭上。

　　我們?nèi)绾卫斫?ldquo;不想當將軍的士兵不是好士兵”這句話？如果所有的人均要去當將軍，不安心當兵，誰還有心沖鋒陷陣呢？就象太平天國后期，有上千上萬的人被封為王，這個王又有什么意思！我們不是不需要想當將軍的士兵，我們想要的是在不同領(lǐng)域具有“將軍”造詣的人。三百六十行，行行出狀元，你要努力發(fā)現(xiàn)自己的天資。就如同一個在技術(shù)領(lǐng)域造詣很深的人，就一定要當部門經(jīng)理、總經(jīng)理嗎？前些日子，電視播放的“鐵甲英豪”中的苗巖峰，是一個技術(shù)能力很強的人，可他就不愿當“將軍”，只想“當兵”。

　　為使職業(yè)生涯規(guī)劃更具有意義，我們應該重新認識職業(yè)生涯規(guī)劃，重新對職業(yè)生涯定義，以便從根本上解決職業(yè)生涯規(guī)劃問題。

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