喬春洋:文化的六大特性

 作者:喬春洋    199

喬春洋:文化的六大特性

簡單說來,文化具有以下主要特性:
(一)普同性
文化的普同性表現(xiàn)為社會實踐活動中普同的文化形式,其特點是各個不同民族的意識和行為具有共同的、同一的樣式。世界文化的崇高理想自古以來一直使文化有可能超越邊界和國界。文化的諸多領域,如哲學、道德、文學、藝術和教育等不但包含階級的內容,而且包含全人類的、普同的原則。這些原則促成各國人民的相互接近,各民族文化的相互融合。目前,高新技術迅速普及,經濟全球化進程加快,各民族生活方式的差距逐漸縮小,各地域獨一無二的文化特征正在慢慢消融,民族特點正在淡化,整個世界文化更加趨向普同。
(二)多樣性
不同的自然、歷史和社會條件,形成了不同的文化種類和文化模式,使得世界文化從整體上呈現(xiàn)出多樣性的特征。各民族文化各具特色,相互之間不可替代,它們都是全人類的共同財富。任何一個民族,即使是人數最少的民族,其文化成果如果遭到破壞都會是整個人類文化的損失。
(三)民族性
文化總是根植于民族之中,與民族的發(fā)展相伴相生。一個民族有一個民族的文化,不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表現(xiàn)形式之一,是各民族在長期歷史發(fā)展過程中自然創(chuàng)造和發(fā)展起來的,具有本民族特色的文化。民族文化就其內涵而言是極其豐富的,就其形式而言是多姿多彩的。常常是民族的社會生產力水平愈高,歷史愈長,其文化內涵就愈豐富,文化精神就愈強烈,因而其民族性也就愈突出、愈鮮明。例如,美國十分強調個人的重要性,是一個高度個人主義的國家。遇時美國也是一個高度實用主義的國家,強調利潤、組織效率和生產效率。它重視民主領導方式,傾向于集體決策與參與。它對風險具有高度的承受性,具有低程度的不確定性的規(guī)避傾向。日本文化則具有深厚的東方文化色彩,具有群體至上和整體獻身的“忘我”精神。它注重人際關系,有強烈的家庭意識和等級觀念。日本文化還具有對優(yōu)秀文化“兼收并蓄”的包容能力和強烈的理性精神。英國文化的典型特征是經驗的、現(xiàn)實主義的,法國文化則是崇尚理性的,由此導致英國人重視經驗,保持傳統(tǒng),講求實際,法國人喜歡能夠象征人的個性、風格和反映人精神意念上的東西。
(四)繼承性
人類生息繁衍,向前發(fā)展,文化也連綿不斷,世代相傳。繼承性是文化的基礎,如果沒有繼承性,也就沒有文化可言。在文化的歷史發(fā)展進程中,每一個新的階段在否定前一個階段的同時,必須吸收它的所有進步內容,以及人類此前所取得的全部優(yōu)秀成果。
(五)發(fā)展性
文化就其本質而言是不斷發(fā)展變化的。19世紀的進化論人類學者認為,人類文化是由低級向高級、由簡單到復雜不斷進化的。從早期的茹毛飲血,到今天的時尚生活,從早期的刀耕火種,到今天的自動化、信息化,這些都是文化發(fā)展的結果。沒有文化的發(fā)展,人類至今還是猿猴的堂兄弟,也就沒有現(xiàn)代社會和現(xiàn)代文明。以馬林諾夫斯基為代表的功能學派認為,文化過程就是文化變遷。文化變遷是“現(xiàn)存的社會秩序,包括組織、信仰、知識以及工具和消費者的目的,或多或少地發(fā)生改變的過程”??偟膩碚f,文化穩(wěn)定是相對的,變化發(fā)展是絕對的。
(六)時代性
在人類發(fā)展的歷史進程中,每一個時代都有自己典型的文化類型。例如,以生產力和科技水平為標志的石器時代的文化、青銅器時代的文化、鐵器時代的文化、蒸汽機時代的文化、電力時代的文化和信息時代的文化。又比如,作為文化的有機組成部分,賦、詩、詞、曲分別成為我國漢、唐、宋、元各朝最具代表性的文學樣式。時代的更迭必然導致文化類型的變異,新的類型取代舊的類型。但這并不否定文化的繼承性,也并不意味著作為完整體系的文化發(fā)展的斷裂。相反,人類演進的每一個新時代,都必須繼承前人優(yōu)秀的文化成果,將其納入自己的社會體系,同時又創(chuàng)造出新的文化類型,作為這個時代的標志性特征。

喬春洋
喬春洋 喬春洋,管理資源網專欄人物,品牌戰(zhàn)略研究專家、品牌營銷實戰(zhàn)專家、詩人2011中國十大品牌專家。詩歌思想純正,格調高遠,激情奔放,意境優(yōu)美。散發(fā)著青春的魅力,折射出時代的光芒。
 六大 特性 文化

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