前言：

胡潤(rùn)富豪榜成為“殺豬榜”的事實(shí)告訴我們，的確有必要對(duì)財(cái)富的幸運(yùn)者們進(jìn)行啟蒙，評(píng)判公司的標(biāo)準(zhǔn)，不再僅僅根據(jù)利潤(rùn)和分紅，還要看其對(duì)待員工的方式，以及對(duì)環(huán)境和社區(qū)的影響。商業(yè)倫理、企業(yè)倫理、正確處理商業(yè)關(guān)系中的倫理問(wèn)題，在當(dāng)前顯得越來(lái)越重要。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，企業(yè)商業(yè)道德與商業(yè)倫理理論研究與實(shí)踐在我國(guó)蓬勃開(kāi)展，但目前，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚需進(jìn)一步完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和外貿(mào)出口方式還有待轉(zhuǎn)型升級(jí)，社會(huì)主義政治文明、道德文明和文化建設(shè)正在進(jìn)行。與企業(yè)相關(guān)或由企業(yè)直接造成的各種社會(huì)問(wèn)題層出不窮，如各種問(wèn)題產(chǎn)品、環(huán)境污染、礦難、非法集資、偷稅漏稅等。企業(yè)如果連最基本的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，商業(yè)道德與商業(yè)倫理都難以保證，就更不用說(shuō)履行對(duì)其他利益相關(guān)者如員工、投資者、供應(yīng)商、政府、社區(qū)等的社會(huì)責(zé)任了。

公元前4世紀(jì)，亞里士多德在雅典學(xué)院講授道德品行的學(xué)問(wèn)，提出了ethikas（倫理學(xué)）這個(gè)術(shù)語(yǔ)，此后，倫理就成了與道德品行有關(guān)的概念。進(jìn)而，把倫理的概念引申到商業(yè)領(lǐng)域就形成了商業(yè)倫理的概念。商業(yè)倫理是一門(mén)關(guān)于商業(yè)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科，是商業(yè)與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的商業(yè)倫理已成為社會(huì)討論的焦點(diǎn)。商業(yè)倫理研究的是商業(yè)活動(dòng)中人與人的倫理關(guān)系及其規(guī)律，研究使商業(yè)和商業(yè)主體既充滿生機(jī)又有利于人類(lèi)全面和諧發(fā)展的合理的商業(yè)倫理秩序，進(jìn)而研究商業(yè)主體應(yīng)該遵守的商業(yè)行為原則和規(guī)范、應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的優(yōu)良商業(yè)精神等商業(yè)道德問(wèn)題。

研究商業(yè)倫理的目的在于，在商業(yè)領(lǐng)域中建立經(jīng)濟(jì)與正義、人道相一致的這樣一種理想秩序：不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)和持續(xù)增長(zhǎng)，而且能使商業(yè)起到激勵(lì)和促進(jìn)每個(gè)人滿足需要、發(fā)展能力、完善自我的作用，并能將商業(yè)整合到社會(huì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展的大系統(tǒng)中去。倫理是人們的行為準(zhǔn)則，商業(yè)倫理是管理人員必須關(guān)注的大問(wèn)題。著名企管專(zhuān)家胡一夫表示，但現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是在我們的職場(chǎng)生涯或個(gè)人生活，都很難做到為了一個(gè)正確的動(dòng)機(jī)去做適合的事情。但困難的存在并不意味著我們不需要嘗試著去做，或者我們真的力所不

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