企業(yè)不應(yīng)該僅僅是“以盈利為目的的組織”
 我們的教科書把企業(yè)定義為“以盈利為目的的組織”，我覺得，這種定義是不全面的。我在企業(yè)中確立的指導(dǎo)思想是“不以盈利為目的，而以發(fā)展為目標(biāo)，以共同富裕為歸宿”。我想，就像“吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯”(Eat to live,not live to eat)一樣，企業(yè)的目的不應(yīng)該僅僅是賺錢，應(yīng)該是既為社會(huì)提供物質(zhì)財(cái)富也為社會(huì)提供精神財(cái)富，它的意義在于追求財(cái)富的最大化，而不是利潤的最大化。企業(yè)通過實(shí)實(shí)在在地為社會(huì)提供服務(wù)、創(chuàng)造財(cái)富體現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。
 我的感受是，企業(yè)小的時(shí)候，是自己的，大了就是社會(huì)的，企業(yè)虧損是自己的，贏利了就是社會(huì)的。企業(yè)本質(zhì)上只是一種生產(chǎn)經(jīng)營的組織形式。
在市場經(jīng)濟(jì)下，儒商是企業(yè)家的必然歸宿。
在市場經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)家會(huì)自然而然地成為儒商。儒商是中國歷史上的定位，含有道德意義。在古代，尤其是在專制制度下，是沒有市場經(jīng)濟(jì)的，大部分商人重利輕義，很多商人的背景就是官商，因此儒商便成了稀缺的人力資源，備受尊崇。實(shí)際上，儒商是商人的必然歸宿。在成熟的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，做儒商是合情合理平平常常的事。這是因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)的內(nèi)涵就是正道取利、開放自由，不認(rèn)權(quán)力，只認(rèn)勞動(dòng)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及產(chǎn)品質(zhì)量，它是一種道德經(jīng)濟(jì)、自由經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)制度下，企業(yè)家的最佳選擇就是道德，道德承諾在市場經(jīng)濟(jì)條件下會(huì)獲得利潤的最大化，也是取利的最佳選擇。所以，在市場經(jīng)濟(jì)下，儒商成為企業(yè)家的必然歸宿，是很正常、很自然的，屬于道德層面，沒有任何偉大崇高的概念。儒家思想就是道德的，不是崇高的。如果一個(gè)企業(yè)家對上不靠官府資源，對下不克扣勞工、不生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品來欺騙消費(fèi)者，那么他只有選擇中間一條路，也就是道德經(jīng)營，通過正道得利，才是最安全的。按照我的體會(huì)，道德的選擇會(huì)得到巨大的回報(bào)，這是企業(yè)財(cái)富最大化的最佳選擇。但是這一選擇有個(gè)前提，那就是必須在市場經(jīng)濟(jì)條件下，通過自由勞動(dòng)生成財(cái)富，通過自由交換達(dá)成合作。
 企業(yè)家的使命就是由道德走向崇高。
 我想，一個(gè)企業(yè)家之所以稱其為企業(yè)家，不在于他能賺多少錢，而在于他的社會(huì)責(zé)任感和使命意識。我對企業(yè)家的定位是：企業(yè)家應(yīng)該追求財(cái)富的最大化，包括利潤最佳化、人文價(jià)值最大化、生態(tài)環(huán)境價(jià)值最大化。
 2003年我出事時(shí)，大午集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)及財(cái)務(wù)人員幾乎全部被抓，賬目被抄走，現(xiàn)金被沒收，之后各工廠獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，記了半年的流水賬，企業(yè)奇跡般地生存下來，中層干部無一人流失。2004年年初重新建賬，只差2000元對不上來。在企業(yè)遭受滅頂之災(zāi)的時(shí)候，竟然沒有人趁火打劫，非常讓我感動(dòng)。我感覺人是最寶貴的，這也正是我們追求人文價(jià)值最大化創(chuàng)造的奇跡。我的企業(yè)生態(tài)環(huán)境也非常好，用我妻子的話說就是，這里的天是藍(lán)的，水是甜的，人是善良的。我們在周圍種了2萬棵樹，綠化環(huán)境，我們吃沒有任何污染的食物，喝沒有任何污染的水，呼吸新鮮的空氣，不斷提高生活品位，讓人人都安居樂業(yè)，生活在一塊祥和的土地上——這就是我追求財(cái)富最大化而不是利潤最大化的含義。
 企業(yè)家的概念與廠長經(jīng)理是有很大區(qū)別的。廠長經(jīng)理不是企業(yè)家，而是賺錢的專家。若干個(gè)廠組成一個(gè)公司，若干公司組成一個(gè)集團(tuán)，企業(yè)家則領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)集團(tuán)或數(shù)個(gè)公司、若干工廠以及大批的廠長和經(jīng)理，這已經(jīng)不是管理的層面，而是治理的層面了。管理層面用情、理、法，對員工們曉之以情，動(dòng)之以理，約之以法，這些都是道德的范疇，而治理層面最主要的就是要明之以義，講道義，這是崇高的范疇。單是講情、講理、講法，稱不上企業(yè)家，只有能將大義確立起來的人，才稱得上是企業(yè)家。這里的“義”，也就是辦企業(yè)的終極意義，是理想，是旗幟，是目標(biāo)。理想不可分割，旗幟不能倒下，目標(biāo)不是可有可無的東西。這也就是我們常說的價(jià)值觀，企業(yè)家的使命就是為企業(yè)確立正確的價(jià)值觀，從道德走向崇高。堅(jiān)定的正確的價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，能夠給企業(yè)帶來持久的凝聚力，走向更高的境界。
比爾•蓋茨、邵逸夫、李嘉誠等大企業(yè)家成功后都致力于奉獻(xiàn)社會(huì)，說明通過正道得利的人在市場經(jīng)濟(jì)下一定會(huì)走向崇高，而一個(gè)巧取豪奪、貪污腐敗者不敢也不可能去回報(bào)社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。據(jù)報(bào)道，反對取消巨額遺產(chǎn)稅最強(qiáng)烈的正是各國的富豪們。企業(yè)家走向崇高，會(huì)將自己合理創(chuàng)造的大部分財(cái)富奉獻(xiàn)給社會(huì)，將自己的企業(yè)家精神傳給下一代。他們的境界必然在崇高的“義”的層面，致力于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的富裕文明，追求窮富共和、官民共和的社會(huì)。
 我想，這一理想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)寄望于市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善和全社會(huì)的共同努力!

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