?。?）由于萬事萬物基本上都能夠做到其在空間上的均勻分布，所以其產生、存在、運動具有了規(guī)律性、機制性和原理意義。也就是說，萬事萬物的運動之所以能夠表達規(guī)律、機制、原理，統(tǒng)統(tǒng)是在空間的“管理”下或者說是“制約下”。誠然，我是給空間的“管理”和“制約”加了引號的，因為作為“絕對的無”空間不會對任何事物、物質的運動產生任何影響，而是不同的物質“相互影響”的結果，表現為“物極必反”者也。

　　毫無疑問，無論經典力學還是愛因斯坦相對論都認為空間是物質而不是非物質，所以他們不是認為“空間”是一種叫做“以太”的物質形式，便認為“空間是一種動力量”，結果牛頓、愛因斯坦等均錯過了發(fā)現、創(chuàng)立“絕對論力學”的契機。而“絕對管理”或“終極管理”，無疑是建立在“絕對論”的基礎之上的。

　　也就是說，由于空間具有上述絕對性質，而人類均不會比空間更絕對，所以我們有依照上述“絕對空間原理”來對經濟社會自然進行管理的必須，否則就會“迷失方向”或導致所管理的事物發(fā)生“大爆炸”。

　　大家知道，在建筑學上就有一個“空間決定”的范疇，講的是建筑設計必須得圍繞空間而展開，絕對不能脫離了空間而搞所謂的“設計”。其實，這一“絕對原理”也適宜對經濟社會發(fā)展的“設計原則”，因為對任何一種經濟社會發(fā)展的“設計”也同樣得符合“空間”所具有的“決定性質”，否則萬事萬物的產生與存在，發(fā)展與轉化就勢必會受到空間的“絕對制約”了——表現為“物極必反”。

　　就算有朝一日人類能夠到其他星球上去生活、去發(fā)展，而在其他星球上，“空間”仍然具有絕對性質。那該怎么辦？最好的辦法就是，作為管理者或有所作為的管理者，務必得尊重這個具有“絕對性質”的空間。

　　當然，這也不是說在一個相對的空間里，我們人類就無發(fā)揮管理才能的余地。而事實上是，正是由于建筑師們尊重了空間所具有的絕對性，才設計、創(chuàng)造、制造出了一個又一個適合人類居住、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的“相對空間”。而從這個意義上說，所謂終極管理，其實就是如何利用空間的絕對性與相對性的辯證關系，來對經濟社會自然進行科學管理的一門藝術。

　　研究發(fā)現，之所以會出現一些經濟問題、社會問題、政治問題，其根源就在于管理者沒有把人于人、企業(yè)與企業(yè)、組織與組織、部門與部門、國家與國家、主義與主義、文化與文化、經濟與經濟、經濟與政治、政治與社會、社會與經濟、經濟與文化、文化與主義、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的空間關系握好，表現為沒能把事物、物質在空間上的存在與運動，發(fā)展與轉化空間均勻地分布。

　　這么說或許不容易理解，下面我給大家舉一些事例來說明一下終極管理之妙：

　　人為什么都想當官、當大官？不為別的，就是想擴大一下自己的管理空間；人為什么都想把企業(yè)做大？不為別的，就是想擴大一下產品、企業(yè)的市場空間，因為空間越大，可創(chuàng)造的價值越大、可產生的利潤越多；外交官、領導人為什么頻頻出訪？不為別的，就是想為自己的國家擴展一些生存與發(fā)展空間；中國的房價為什么比歐美的還要高？不為別的，就因為中國的、適合人類居住的土地資源比他們更緊張、更稀缺。

　　以上說明，什么政治不政治、經濟不經濟、價值不價值，資本不資本、發(fā)展不發(fā)展，從本質上說，或者說從根源上說，都是政治、經濟、價值、資本、發(fā)展在空間關系上的表達均勻不均勻也。

　　如此當然也就說明了另一個問題：一個偉大的管理者，就應當像空間一樣去管理宇宙萬物，其本質就是能夠像空間一樣的無私，表現為能夠給你的管理對象留下相對充足的“發(fā)展空間”。否則，你就是能攫取到無窮無盡的財富，無窮無盡的權力，能夠把世界收入囊中，也絕對不會有好下場！為啥？就因為你把別人的空間給占了。

　　古今中外的統(tǒng)治階級是怎么滅亡的？為什么沒有一個是好下場？因為他們均不諳“終極管理”。

擴展閱讀

版權聲明：