中國式管理境界
作者:崔長林 252
又叫管理空間、管理觀止、替天行道、道之道或道亦有道(非盜亦有道)。無論人們是否承認(rèn),世界上、宇宙中都有,也應(yīng)該有一個(gè)絕對管理者的存在,否則恐怕就連上帝也解釋不清楚我們所了解和認(rèn)識的這個(gè)世界、這個(gè)宇宙為什么如此有規(guī)律、有秩序、有魅力、有活力,且生生不息。
它不是上帝,因?yàn)樯系凼且庾R的奴隸;它不是意識,因?yàn)橐庾R是時(shí)間的奴隸;它不是時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是物質(zhì)的奴隸;它不是物質(zhì),因?yàn)槲镔|(zhì)是運(yùn)動的奴隸;它不是運(yùn)動,因?yàn)檫\(yùn)動是規(guī)律的奴隸;它不是規(guī)律,因?yàn)橐?guī)律均產(chǎn)生于與之對應(yīng)的場;它不是場,因?yàn)閳鍪菍暧^物質(zhì)結(jié)構(gòu)的表達(dá);它不是宏觀物質(zhì)結(jié)構(gòu),因?yàn)楹暧^物質(zhì)結(jié)構(gòu)是對物質(zhì)運(yùn)動原理的表達(dá);它也不是物質(zhì)運(yùn)動原理,因?yàn)樵聿皇莿e的,而是道(道理、道德、道行的簡稱)。
在中國古代,“道”就是指向物質(zhì)運(yùn)動原理,老子有道法自然,孔子有中庸之道。
但是,筆者不能不說的是,“道”亦不是宇宙萬物的終極管理者也。難道,世界上還有比“道”或者說還有比“物質(zhì)運(yùn)動原理”還要宏觀、還要偉大、還要絕對的管理者?是的。那它是什么呢?當(dāng)然是牛頓經(jīng)典力學(xué),愛因斯坦廣義相對論和其追隨者們至今、仍然沒能搞清楚,揭示出來的“絕對空間”者也。
何謂絕對空間?世界上、宇宙中還有絕對空間嗎?是的,不僅有,而且肯定有、絕對有,或者說絕對、曾經(jīng)有過,并且在世界、宇宙尚未產(chǎn)生之前就已經(jīng)有過了,而我們的世界、宇宙正是由“絕對空間”締造出來的。
大家知道,當(dāng)物質(zhì)與反物質(zhì)相遇時(shí)會發(fā)生湮滅,并在湮滅的過程中產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力;那么,如果“逆變”,力是否也應(yīng)該能夠產(chǎn)生出物質(zhì)、反物質(zhì)呢?回答一定是肯定的、絕對的、毋庸置疑的,否則人們解釋不清楚,當(dāng)物質(zhì)與反物質(zhì)相遇時(shí)為什么會發(fā)生湮滅,并在物質(zhì)湮滅的過程中為什么能產(chǎn)生力的問題。物質(zhì)、反物質(zhì)既然能在力產(chǎn)生的過程中湮滅,力的“逆變”為什么就不能再產(chǎn)生物質(zhì)、反物質(zhì)?誠然,它是一個(gè)“無中生有”或者說是一個(gè)物質(zhì)、反物質(zhì)即“史前物質(zhì)”產(chǎn)生的過程。這樣,筆者就把物質(zhì)產(chǎn)生的千古之謎給大家闡釋清楚了。
如此,難道還不能說,這個(gè)“絕對空間”是我們所了解和認(rèn)識的這個(gè)世界、這個(gè)宇宙的“終極管理者”或“終極主宰者”?誠然,“終極管理者”也就是“始極管理者”,因?yàn)?ldquo;絕對空間”無量,不能用時(shí)間考量。
或許有人會問,即使筆者上述講的都是事實(shí),而且是誰也否認(rèn)不了的事實(shí),而了解這個(gè)“事實(shí)”,對于我們今天的管理者來說又有什么實(shí)際意義呢?難道,用它能為管理者排憂解惑乎?是的,因?yàn)橹挥挟?dāng)管理者能夠站在“絕對空間”的高度、深度去看問題的時(shí)候,才算有了“終極管理”的境界。研究發(fā)現(xiàn),我們宇宙、世界之所以這樣的而不是那樣的,其根本原因就在于它們或他們統(tǒng)統(tǒng)是在“絕對的無”的空間之絕對母親的管理下,受絕對空間母親的絕對制約。或許有人會問,既然“絕對空間”就是“絕對的無”,宇宙萬物又怎么是在“絕對無為”之空間的絕對制約下呢?如此,筆者不就又回到了“空間是物質(zhì)”或“空間是動力量”的傳統(tǒng)力學(xué)的層次上?
為此,為了徹底搞清這個(gè)問題,我們就需要對這個(gè)“絕對空間”有一徹底的認(rèn)知:
(1)它是一種“什么都沒有,什么都不是”的空間,否則宇宙萬物就沒有“存放”的地方了。這一點(diǎn)還是比較容易理解的,不好理解的是,呈現(xiàn)在我們面前的空間好像并非是一種“什么都沒有,什么都不是”的狀態(tài)。誰能為我們找到一個(gè)哪怕是芝麻大小的“什么都沒有,什么都不是”的空間?很顯然,誰也找不到。但是,不能不說的是,現(xiàn)在的空間均屬于是“相對空間”而不屬于“絕對空間”了。如果想找,須到“宇宙外面”。
什么叫相對空間?簡單地說就是具象的和有所指的空間——比如宇宙時(shí)空,銀河系時(shí)空和太陽系、地球系時(shí)空等等。它們都屬于具體的和有所指的時(shí)空,因而它們均屬于“相對空間”。
?。?)無數(shù)的相對空間組成了絕對空間,即絕對空間是非具體的和非有所指的空間的抽象。
何謂抽象空間?可以理解為是被抽調(diào)了一切具象的和有所指的物質(zhì)的那種“非物質(zhì)空間”了(非物質(zhì)空間就是指沒有物質(zhì)的空間或者說被抽調(diào)了一切物質(zhì)的空間)。或許有人又會說,你說的這種空間在現(xiàn)實(shí)中沒有,無非是一種“嘉祥空間”而已。但是,不能不說的事實(shí)是,如果空間是一種“有”的話,萬物就會失去了“存在”與“運(yùn)動”或“發(fā)展”的地方了,所以空間的本質(zhì)就是“絕對的無”。這一點(diǎn),與傳統(tǒng)力學(xué)決然不同。
?。?)由于空間就是“絕對的無”,所以萬事萬物才有“有”的可能——是空間的“無”造就了宇宙萬物的“有”和“可以有”或“能夠有”。于是,為了得到空間之“無”,萬事萬物便開始了追求無盡空間(發(fā)展空間)的物質(zhì)運(yùn)動,而且還必須得有規(guī)律,否則它們連“相對空間”也得不到。不能不說,無論它有多么的“小”,也無論它有多么的“大”,均不能窮盡了空間,因?yàn)樽鳛?ldquo;絕對的無”空間,是誰都沒有辦法窮盡的。“什么都不是,什么都沒有”的空間也能“窮盡”嗎?如此說明,是有“沒有”才是“無限”的范疇。
?。?)萬事萬物對空間的追求既不能忒大,也不能忒小,而只能適中,否則產(chǎn)生于、存在于、運(yùn)動于空間中的事物就一定會迷失了方向,而成為孤家寡人;要不就會由于內(nèi)部所含的空間過小,密度忒大,而最終發(fā)生“大爆炸”。宇宙的“大爆炸”和超級巨星的“大爆炸”,無疑都是由于其內(nèi)部空間忒小造成的。怎么辦?最好的辦法,也是普遍采取的方法,就是努力實(shí)現(xiàn)其在空間上的分布均勻一些,否則就變成了別人的“囊中物”。
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