我們把人可以簡單劃分為三大系統(tǒng)，一是你的身體系統(tǒng)，他們要靠營養(yǎng)、靠正確、穩(wěn)定的情志和生活方式來維系；一個是你的思維、價值觀心智系統(tǒng)，它們依附于身體器官，同時，靠從小到大的累積建立自己的習慣或行為構架；還有第三個系統(tǒng)，這個第三個就是你的第一個和第二個的交匯，是身體系統(tǒng)與心智系統(tǒng)的融合，老子叫負陰而抱陽，沖氣以為和，這個和就是你的兩個系統(tǒng)的中和狀態(tài)或者叫和諧狀態(tài)，我們把它叫做原點，你也可以把它稱為是一物一太極的太極點。我們大部分人的大部分時間其實是把它叫做靈魂的，是的，它就是那個我們生命面對世界時的靈魂點。
這個原點才是我們生命系統(tǒng)中最重要的，是它在決定著我們生命的一切。

要區(qū)分道教和道家。一個是一種思想，一個是一個宗教體系。我們不否定什么，單就生命建構而言，我們需要的是這個簡單卻又發(fā)散的思想。

我們沒有創(chuàng)立任何東西，我們只是運用道家的知識模型和方法論為我們找到了一個心靈重構的平臺。這個平臺非常有意思，它是一個大道至簡的原點，同時，它也是一個你與世界建立聯(lián)系的交匯點，具備極強的擴張性。

我在說我是神的信徒、佛教的研究者時多少有些心虛，可當我說我是老子的學生時，總是比較氣壯的，這當然不是因為我真的拜了師或什么，而是，老子思想的開放性讓你總能很容易的觸碰到真理。

個人心智的穩(wěn)定基于原點心智的空明，而在空明的狀態(tài)，一個人才可能擁有戰(zhàn)略前瞻。所以，不是所有培訓都適合企業(yè)家，企業(yè)家只需要兩門課程：心智的修煉和戰(zhàn)略。前者讓人學會用人，后者讓你避免失敗。

原點系統(tǒng)訓練不是給你一個心智哲學，而是讓你自己找回那個本來屬于你的真正的、強大的、穩(wěn)固的自己。我們在訓練時通過一系列的技術手段讓你回到自己，然后，再從自己的原點出發(fā)去面對世界。首先，原點不是一門消極的哲學，其次，它不是一門有具體價值觀含義的哲學，它只是一個體系，一個平臺、一個道模型，你往里邊裝屬于你自己的東西。從本源意義上講，原點系統(tǒng)不是哪個人的心智構架，它是一個以自己為基點而構建的心智系統(tǒng)。

企業(yè)家犯下的所有錯誤都是原點錯誤：心智失去空明后的決策失誤。表面看是決策出了問題，實際上，決策前心智膨脹和心智環(huán)境的唯我獨尊才是主因。

我們不是反對中小企業(yè)家到處參加培訓，我們只是說，你擁有了上百種管理思想和方法，但離開了道，你的原點沒有建立，就等于你沒有任何內功。你沒有一個穩(wěn)定的心智體系，很容易被人拉來跑去，最后，學了一些唬人的、炫耀的、雜七雜八的花架子而已，不僅對企業(yè)沒有幫助，反而會傷害到自己。當然，從心智意義上講，我們的原點訓練也不是培訓你，我們只是讓你覺醒后回到你的本源，我們通過訓練讓你擁有一個自我穩(wěn)定的原點。我們只是讓你回來，回到你的生命的本源基點，回到你生命的穩(wěn)定的心智架構上，然后，你在正確的基點上開始，這那個當然會是一個正確的開始。

你不需要模仿誰，你也不需要說誰誰說什么，在你沒有自己穩(wěn)固的心智原點前，無論誰誰的東西都只是碎片，當你回來，當你在原點，你學習的一切才可能具有價值--我說可能的意思是，也許，那時你反而會遠離那些出于商業(yè)利益而走向偏執(zhí)的片面觀點。

沒有誰不犯錯誤，但如果是原點錯誤，在心智和決策上犯錯誤，這個錯誤的代價可能要用很多精力去補救，對一個企業(yè)，有些企業(yè)家可能要用一生去補救。

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