經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)文化——北大哲學(xué)系陳少峰教授講座
10月30日晚上，我們邀請了北大哲學(xué)系陳少峰教授給南洋女中師生做了一場題為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)文化”的講座。  
陳教授首先以“蘋果現(xiàn)象”為例，介紹了現(xiàn)代文化的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化，陳教授認(rèn)為具有短平快特點的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化與中國傳統(tǒng)文化靜態(tài)特征有很大差異，但是像《功夫熊貓》把中國傳統(tǒng)文化的元素與現(xiàn)代影視技術(shù)相結(jié)合，也能取得一定的成功。然后陳教授進(jìn)入正題，介紹文化與傳統(tǒng)文化的范圍。文化具有一定的共性，也有多樣性，共性越多越不容易起沖突，多樣性則使得文化豐富多彩。文化是歷史因素形成的，改變起來很難，例如改土葬為火葬，中國人講究入土為安。文化受環(huán)境的影響，例如北方人吃面聲音特別響，西方人對此則特別不習(xí)慣。文化是一種生活方式，例如上街游行的婚禮，從騎馬坐轎改成坐豪華轎車。文化還受價值觀、制度、語言、藝術(shù)審美、符號與象征等等因素的影響。陳教授認(rèn)為傳統(tǒng)文化可以分為三種：歷史上的傳統(tǒng)文化（目前已基本消失）、一直延續(xù)到今天的傳統(tǒng)文化、與現(xiàn)實發(fā)生沖突的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化又可以分為具體的一些方面，例如習(xí)俗、道德、宗教、語言、生活方式、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等等。接著陳教授談到了傳統(tǒng)文化的生命力，他認(rèn)為習(xí)俗、節(jié)慶延續(xù)了數(shù)千年，生命力很頑強(qiáng)；同時，中國講人情，愛面子的傳統(tǒng)給現(xiàn)代法治制度帶來了挑戰(zhàn)，青少年逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，日益娛樂化、時尚化也給傳統(tǒng)文化帶來挑戰(zhàn)；儒家和法家兩種思想給中國傳統(tǒng)文化帶來沖突，表現(xiàn)為王道霸道和兩種忠誠，儒家比較重視公平，法家比較重視效率；家族文化使得家族企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)制度面臨沖突。家族企業(yè)如果不把所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，是很難做大的。中國現(xiàn)在治國策略上面臨一個抉擇，到底用儒家還是法家，中國歷史上在社會管理方面偏向法家，在文化信仰上偏向儒家，現(xiàn)在的中國信仰缺失，管理思想比較混亂，到底仁治還是法治，還是糅合起來，目前還是一個問題。  
百年來的傳統(tǒng)文化在學(xué)術(shù)研究方面取得了不少成就，但是由于傳統(tǒng)文化一度中斷，目前還停留在延續(xù)和傳承方面，但是創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足；當(dāng)代的商業(yè)文化和拜金主義對傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊；城市化與鄉(xiāng)村的文化變遷使得以鄉(xiāng)土為根基的傳統(tǒng)文化面臨更大的生存挑戰(zhàn)。陳教授認(rèn)為文化與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要依靠積累，這種積累包括四個方面：人才?品牌?經(jīng)驗?能力，通過不斷積累，培養(yǎng)出六個類型的文化：   1、提升型文化：宣傳?學(xué)術(shù)?高雅?素質(zhì)?文明   2、滿足型文化：基本文化權(quán)益與文化多樣性（公共服務(wù)體系?文化產(chǎn)業(yè)）   3、支撐型文化：理念?制度?職業(yè)道德   4、應(yīng)用型文化：奢侈品?設(shè)計?文化旅游   5、競爭型文化：區(qū)域文化中心建設(shè)   6、保護(hù)型文化：文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)繼承文化產(chǎn)業(yè)：經(jīng)濟(jì)與文化的中間地帶。美國的軟實力與他的文化產(chǎn)業(yè)有很大關(guān)系。我們把與文化、藝術(shù)、娛樂、傳媒、創(chuàng)意相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動稱為文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)分為四個部分：內(nèi)容（產(chǎn)品）、平臺（與傳媒）、延伸（制造業(yè)產(chǎn)品）、服務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)是無中生有的，例如《功夫熊貓》只是用了一些中國傳統(tǒng)文化元素，形象、劇情、動畫設(shè)計都是虛擬的。文化產(chǎn)業(yè)是可復(fù)制的，35歲以下的青少年是主流消費者，這些消費者以娛樂快餐為主，喜歡好萊塢的動畫，這對傳統(tǒng)文化是很大的沖擊。文化產(chǎn)業(yè)能帶來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化軟實力，但是并不會對傳統(tǒng)文化帶來太大的復(fù)興作用?，F(xiàn)代中國的年輕人受日本和美國的影響太大，沒有自己的文化特色。很多年輕人用蘋果的產(chǎn)品，卻不思考產(chǎn)品背后的精神。  
文化和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)：文化是共性與歷史積淀，文化產(chǎn)業(yè)則具有以下特質(zhì)：（1）小文化：文化元素、娛樂主題和藝術(shù)表現(xiàn)；（2）新的生活方式，重視體驗娛樂；電子閱讀；（3）創(chuàng)新的文化或文化元素的組合（設(shè)計、創(chuàng)意、藝術(shù)、想象），包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的元素如《功夫熊貓》等；（4）人性化的主題，或者與人性的共鳴因素，如愛情、親情、英雄、驚險、想象力豐富的東西等。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的對接與轉(zhuǎn)型模式：（1）傳說與故事的抽?。ㄩL恨歌?人鬼情未了）（2）文化元素的借鑒（功夫熊貓）（3）歷史文化遺存、特色文化與傳統(tǒng)旅游（4）工藝、手藝、工藝美術(shù)：工藝技能傳統(tǒng)（技能）+現(xiàn)代企業(yè)，形成品牌（5）傳統(tǒng)內(nèi)容的新設(shè)計或者技術(shù)提升；新的表現(xiàn)形式（三國演義的多媒體演出）由于數(shù)字娛樂的技術(shù)創(chuàng)新等原因，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)遭遇數(shù)字娛樂“體驗力”的巨大挑戰(zhàn)：第一，豐富性表現(xiàn)：立體化等藝術(shù)表現(xiàn)力；第二，多樣性表現(xiàn)：遠(yuǎn)程體驗的形式和共同體驗如游戲等類型和模式；第三，時尚性表現(xiàn)：視覺與美學(xué)設(shè)計的體驗；第四，創(chuàng)新性表現(xiàn)：如各類娛樂軟件和游戲；第五，便利性表現(xiàn)：宅人擁有娛樂全景圖。  
文化及傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化元素與時尚創(chuàng)意設(shè)計；傳統(tǒng)匠人精神與蘋果公司?喬布斯；文化、科技的融合與演出、互聯(lián)網(wǎng)等；企業(yè)文化、誠信、責(zé)任等。文化實施：奢侈品中的文化結(jié)構(gòu)產(chǎn)品的文化形態(tài)（材質(zhì)、高端品質(zhì)、風(fēng)格、個性化等系列）+設(shè)計文化（含設(shè)計師的地位）+企業(yè)文化系列（含核心價值尤其是可持續(xù)發(fā)展、管理經(jīng)驗如品質(zhì)控制、品牌意識和責(zé)任；極致與細(xì)節(jié)）+歷史與工藝傳統(tǒng)+品牌+消費者文化把握（消費者的理解，高端消費人群、把握文化潮流、時尚和變動；引領(lǐng)消費而不是滿足需求）+傳播與營銷（小眾、精準(zhǔn)、神秘感：媒體選擇、以專賣形式的連鎖經(jīng)營等）。越是民族的越是世界的，但是有特色的文化但是未必能走出去。例如臺灣歌手到大陸肯定不唱閩南歌、周立波不用上海方言講脫口秀。文化保護(hù)具有世界意義，但是文化產(chǎn)業(yè)不要特色文化。歷史題材的電視劇里面并沒有傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對傳統(tǒng)文化帶來的雙重影響：文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲是一個誤區(qū)，文化不是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。效率優(yōu)先兼顧公平也是一個誤區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲公平為代價。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對傳統(tǒng)價值和生活方式帶來很大的沖擊，有些沖擊是非常嚴(yán)重的。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也對傳統(tǒng)文化帶來有利的一面，給傳統(tǒng)歷史文化遺跡保護(hù)和維護(hù)提供了必要的費用。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有與文化軟實力相結(jié)合才可能使中國成為強(qiáng)國。未來中西合璧，文化融合可能是一個大趨勢。  
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