1、什么是"現(xiàn)代禪悟?qū)W"

"現(xiàn)代禪悟?qū)W"又名"融通智慧學(xué)"（以下均以“融通智慧學(xué)”做具體闡述），是法喜居士劉碩斌老師總合多年中外管理思想和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展思路的思維研究成果，及哲學(xué)、佛學(xué)、禪宗、道家、儒家、易經(jīng)等的辨證思想精髓，以宇宙人生的"本來面目"之心識(shí)為核心和源頭，以"道"之"無為而無不為"的大機(jī)用為目標(biāo)，以追究融通大智慧為根本，以創(chuàng)生人類所有思想的思維為方便為橋梁創(chuàng)立形成。
　　對(duì)于"禪悟"來說，本無所謂古代、現(xiàn)代，悟與不悟之別，只是由于現(xiàn)代社會(huì)執(zhí)著于物欲，執(zhí)著于不究竟學(xué)問太久，迷信外力歪理，被事、境所牽，心為物役，迷失真我，而不得不應(yīng)機(jī)應(yīng)世而立，強(qiáng)謂之"現(xiàn)代禪悟?qū)W"，破則不立，通則不拘。

2、“融通智慧學(xué)”學(xué)問體系的國內(nèi)、國際巨大市場(chǎng)

由于“融通智慧學(xué)” 學(xué)問體系解決了一個(gè)人類文明進(jìn)程以來最大的認(rèn)知瓶頸，即高效學(xué)習(xí)、高效領(lǐng)悟的頓悟問題，發(fā)現(xiàn)和揭示了將知識(shí)高效轉(zhuǎn)化成能力和智慧，真正達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)能大用的為學(xué)境界。

其學(xué)術(shù)上的意義對(duì)國內(nèi)乃至全球均是一個(gè)空白。所以，從國內(nèi)啟動(dòng)，與教育體制接軌，逐步由國內(nèi)向國際推動(dòng)是公司必然的選擇。

這是我近20年來對(duì)中國國學(xué)智慧精髓和現(xiàn)代西方各類學(xué)問體系的研證融通過程中得到的學(xué)問體系，我稱之為“融通智慧學(xué)”，實(shí)為現(xiàn)代最為前沿最為尖端學(xué)科——認(rèn)知科學(xué)的核心所在。

它解決了人類文明進(jìn)程中最為關(guān)鍵的一些問題：一、解決了現(xiàn)代教學(xué)體制長(zhǎng)期未解的高分低能、高知低能等教、學(xué)效果的學(xué)術(shù)問題；二是揭示了思維與決斷的內(nèi)在價(jià)值機(jī)理問題；三是解決了融通各類學(xué)問體系的高效領(lǐng)悟機(jī)理問題。

“融通智慧學(xué)”最先啟迪于禪宗頓悟內(nèi)在機(jī)理，通達(dá)于儒釋道之核心精髓。融通還是佛學(xué)內(nèi)證能力，道家陰陽和合，儒家內(nèi)明之學(xué)的重要修習(xí)法門！

“融通智慧學(xué)”實(shí)乃中國國學(xué)思想精髓、國學(xué)大智慧通過現(xiàn)代的語言、概念、現(xiàn)代思維科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)體露出來，系大智慧于現(xiàn)代文明、現(xiàn)代社會(huì)的集中反映。其五千年文明對(duì)真理的印證性非是西方兩三百年科技文明思想能比擬的。

“融通智慧學(xué)” 學(xué)問體系在普及推廣中將顯現(xiàn)出的價(jià)值可以從西方三位頂級(jí)大師——世界領(lǐng)導(dǎo)力大師美國的保羅·赫塞、國際管理大師彼德·圣吉、世界創(chuàng)新思維之父愛德華·德·波諾及其學(xué)問的社會(huì)影響力價(jià)值獲得間接印證。

保羅·赫塞的“情景領(lǐng)導(dǎo)”理論將一個(gè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與被領(lǐng)導(dǎo)者的四種準(zhǔn)備度掛鉤，而人性的復(fù)雜性及對(duì)這四種模式的雜合機(jī)用已不是“情景領(lǐng)導(dǎo)”理念能解決的了。從“融通智慧學(xué)”角度來論，這是典型的試圖以格物死模式揣度最活動(dòng)的人心，實(shí)為本末倒置，實(shí)不知人心難測(cè)。但其在全球的影響力價(jià)值已非同小可了。

彼德·圣吉在《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)踐》提出的共同的愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考、心智模式改善、自我超越，特別是對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的闡釋對(duì)信息時(shí)代社會(huì)整體進(jìn)步的重要意義。但實(shí)際上他的學(xué)問闡釋的是一個(gè)企業(yè)自我提升之路的系統(tǒng)思想。但其每項(xiàng)修煉的水平和成效均與其思維力和智慧相關(guān)，這則不是其學(xué)問所能掌控的了。

所以才會(huì)有他每日花很多時(shí)間和精力研究中國傳統(tǒng)文化的智慧，包括每日的打坐和每年向國學(xué)大師南懷瑾老先生請(qǐng)教。而思維力源頭修煉與智慧成就卻是我司“融通智慧學(xué)”的核心學(xué)問成果。但其當(dāng)前已被評(píng)為繼彼德·德魯克之后，最具影響力的國際管理大師。

愛德華·德·波諾對(duì)“認(rèn)知思維”學(xué)問的解析則更多只是解析了某類思維模式，從而衍生出一套思維糾偏的工具“六頂思考帽”，對(duì)思維機(jī)理的真實(shí)真相其實(shí)還有較大差距。但其已被冠以創(chuàng)新思維之父，在社會(huì)的影響力、社會(huì)價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值已無法估量。

以上大師在學(xué)問宣導(dǎo)時(shí)無一不是以市場(chǎng)機(jī)制切入教育體系、學(xué)習(xí)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，其所造就的影響力價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益均可從下述資料予以查證。

世界領(lǐng)導(dǎo)力大師保羅·赫塞的學(xué)問價(jià)值及影響力

1969年，美國的保羅·赫塞與世界管理書暢銷作家肯·布蘭查德合著的《組織行為學(xué)》出版后，在工商與學(xué)術(shù)界引起巨大反響，保羅·赫塞成了國際著名的領(lǐng)導(dǎo)力大師?；诖耍杖?975年創(chuàng)建了美國領(lǐng)導(dǎo)力研究中心，注冊(cè)了“情景領(lǐng)導(dǎo)”商標(biāo)，并在全世界范圍進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)問的推廣及培訓(xùn)，30多年來，已有100多個(gè)國家的近千萬名職業(yè)經(jīng)理接收過培訓(xùn)。

國際管理大師彼德·圣吉的學(xué)問價(jià)值及影響力

被譽(yù)為繼彼德·德魯克之后，最具影響力的管理大師、20年來5本最有影響的管理書之一《第五項(xiàng)修煉》作者——彼德·圣吉(Peter M. Senge)，1947年出生于芝加哥，是麻省理工學(xué)院的博士，是國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)(Society for Organizational Learning，簡(jiǎn)稱SoL)的創(chuàng)始人和主席。

國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)是一個(gè)由致力于“人和組織的互賴發(fā)展”的企業(yè)、學(xué)者和顧問們所組成的全球性社團(tuán)。他的著作包括受到廣泛贊譽(yù)的《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)踐》(1990年)、與同事合著的《第五項(xiàng)修煉實(shí)踐篇：創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法》(1994年)，以及實(shí)用手冊(cè)《變革之舞：學(xué)習(xí)型組織持續(xù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)》(1999年3月)。2000年9月，他又出版了一本新的實(shí)用書籍《學(xué)習(xí)的學(xué)校：教育者、父母和關(guān)心教育人士的第五項(xiàng)修煉實(shí)用手冊(cè)》。

其中，《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)踐》被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)選為在過去75年中影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一。目前，已經(jīng)銷售了75萬冊(cè)。《變革之舞》基于多年以來培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的企業(yè)的最新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為領(lǐng)導(dǎo)者們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)制訂戰(zhàn)略。

通過介紹學(xué)習(xí)型組織的理論，《第五項(xiàng)修煉》在企業(yè)界和教育界引起了巨大的反響。該書于1992年榮獲世界企業(yè)學(xué)會(huì)(World Business Academy)最高榮譽(yù)的開拓者獎(jiǎng)(Pathfinder Award)，《商業(yè)周刊》、《財(cái)富》、《高速企業(yè)》以及其它著名商業(yè)期刊都專題報(bào)道過圣吉博士在麻省理工學(xué)院和國際組織學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)中的工作成果。

世界創(chuàng)新思維之父愛德華·德·波諾的學(xué)問價(jià)值及影響力

世界創(chuàng)新思維之父的愛德華·德·波諾教授，曾是羅氏獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者，1990年為全球諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)主席，1992年獲得歐洲開派爾獎(jiǎng)，1994年在國際思維會(huì)議上獲得思考領(lǐng)域先鋒獎(jiǎng)，1996年應(yīng)歐洲創(chuàng)造力協(xié)會(huì)申請(qǐng)，國際天文協(xié)會(huì)以德·波諾命名DE73行星。

但追究一下他的學(xué)問體系就可發(fā)現(xiàn)，其核心學(xué)問主要是水平思維理論（Lateral thinking），其次就是他在思維技巧、工具上的創(chuàng)造力運(yùn)用，如耳熟能詳?shù)牧斔伎济?。而?duì)于思維識(shí)之機(jī)理之于法相心性、宇宙時(shí)空、世道智慧的內(nèi)在妙理揭示完全的空白。

1969年，波諾成立認(rèn)知研究基金（Cognitive Research Trust, CoRT），用以繼續(xù)支持他的研究，及把他的研究商品化。代表作為“六頂思考帽”及“水平思考法”被譯成37種語言，行銷54個(gè)國家。不少跨國公司總裁、諾貝爾獎(jiǎng)得主及各領(lǐng)域的精英都推介他的著作。課程在大型企業(yè)如微軟、IBM、松下、麥當(dāng)勞及西門子等公司得到應(yīng)用，另外在美、日、英、澳等50多個(gè)國家和地區(qū)的大、中、小學(xué)校，他的思維訓(xùn)練課程也得到了普及。

愛德華博士把畢生精力用于創(chuàng)新思維領(lǐng)域的拓展與開發(fā)，他根據(jù)對(duì)人 大腦的工作原理的理解，建構(gòu)了世界上最龐大、最具穿透力的思維訓(xùn)練系統(tǒng)，創(chuàng)造出了“水平思考法”、“平行思考法”、“六頂思考帽”等廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理中的工具，被譽(yù)為“創(chuàng)新思維之父”。

德博諾博士開發(fā)的教育課程《CoRT認(rèn)知思維》和《六頂思考帽》在全球已廣泛應(yīng)用于美國、英國、愛爾蘭、加拿大、新西蘭、以色列、馬耳他等50多國家的學(xué)校。

到目前為止，從全世界最高級(jí)的日本電信電話（NTT）到愛爾蘭最大的包裝公司，從國際商業(yè)機(jī)器公司（IBM）到加拿大威士頓食品集團(tuán)公司（Weston Group）, 從通用汽車公司（General Motors）到世界最大的日本廣告業(yè)電通廣告公司（Dentsu），從殼牌石油公司（Shell）到愛立信（L.M.Ericsson）電子工業(yè)，從軍火工業(yè) （DuPont）到最大的保險(xiǎn)業(yè)（Prudential），從瑞士汽巴嘉基制藥有限公司（Ciba-Geigy）到麥肯錫咨詢公司（Mckinsey）， 從荷蘭皇家航空公司（KLM）到最大的美國花旗銀行（Citicorp）,從最大的澳大利亞鋼鐵公司（BHP）到意大利的著名服裝公司（Zegna）,從 荷蘭喜力啤酒釀造業(yè)（Heineken）到美標(biāo)居家裝飾（American Standard）都曾或正在使用德博諾的創(chuàng)新思維。

德·博諾博士與許多全球大型集團(tuán)公司有著合作關(guān)系，其中不乏美國國際商用機(jī)器公司（IBM）、杜邦、美國電話電報(bào)公司(AT&T)、英國航空公司、英國煤礦公司、日本電話電報(bào)公司、愛立信等知名企業(yè)。歐洲最大的集團(tuán)西門子集團(tuán)（有37萬雇員）將他的教程在全集團(tuán)內(nèi)推廣，并邀請(qǐng)de Bono博士為其高級(jí)管理層做講座。微軟公司舉行首次市場(chǎng)營(yíng)銷大會(huì)時(shí)曾邀請(qǐng)德·博諾博士到西雅圖為其公司的500名高級(jí)經(jīng)理作政策演講。

德博諾博士創(chuàng)建了國際創(chuàng)造論壇，成員包括IBM、杜邦、雀巢、英國航空公司、美國鋁業(yè)公司等許多世界大集團(tuán)。德博諾博士建立的紐約國際創(chuàng)造事務(wù)所和聯(lián)合國及會(huì)員國共同合作，為國際事務(wù)提供新的解決方案。

從5歲的孩子到世界大型集團(tuán)的高級(jí)主管都能受益于德博諾博士的思維法。他的思維法在歐洲、南北美洲、俄羅斯、中東、非洲、東南亞、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭等地被人們廣泛學(xué)習(xí)運(yùn)用。

德博諾在諸多會(huì)議上發(fā)表過演講（思考技能國際研討會(huì)、世界神童顧問委員會(huì)）1989年曾應(yīng)邀到美國國家教育委員會(huì)講話，這次會(huì)議有各州長(zhǎng)和高級(jí)官員參加。 1989年又應(yīng)邀為經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在巴黎召開的思考教學(xué)特別會(huì)議致開幕詞。這是全世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織成員國（美國、日本、德國、法國、英國等）都 參加的大會(huì)。

作為學(xué)校思考教學(xué)課的CoRT，現(xiàn)在被加拿大廣泛采用。美國越來越多的地區(qū)也在使用，教育發(fā)達(dá)的明尼蘇達(dá)州為培訓(xùn)該課程主要人員撥出?？?，建立示范學(xué)校。

德博諾博士應(yīng)前蘇聯(lián)科學(xué)院之邀，到莫斯科為特別學(xué)校“工程一號(hào)”培訓(xùn)教師。布宜諾斯艾利斯大學(xué)的五個(gè)系將他的書列為學(xué)生必讀教材。委內(nèi)瑞拉的法律規(guī)定所有 就學(xué)兒童每周必須花一小時(shí)來學(xué)習(xí)CoRT教程。新加坡有102所初級(jí)中學(xué)使用他的教材。馬來西亞理科高級(jí)中學(xué)使用其教材已有十年。在美國、加拿大、澳大利 亞、新西蘭、愛爾蘭共和國、英國，上千所學(xué)校使用德博諾博士的教程來教授學(xué)生思維方法，在保加利亞，經(jīng)過令人滿意的初步試驗(yàn)之后，政府正向全國所有學(xué)校推 薦CoRT教學(xué)課程。

　委內(nèi)瑞拉加拉加斯的一名哲學(xué)教授受到德博諾博士的《大腦機(jī)制》的鼓舞后來成為一位政治家，建立了專門的智力開發(fā)部。德博諾博士應(yīng)邀到委內(nèi)瑞拉訓(xùn)練了一批骨干老師，最后，幫助委內(nèi)瑞拉培訓(xùn)了105000名教師，通過法律手段，思考課的教學(xué)成委內(nèi)瑞拉全國學(xué)校的必修課。智力培養(yǎng)部14個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，有8個(gè)直接依據(jù)德博諾博士的教學(xué)法。澳大利亞詹姆斯庫克大學(xué)的約翰愛德華博士對(duì)此進(jìn)行了最好的調(diào)查研究，他告訴我們，數(shù)學(xué)系兩個(gè)高年級(jí)班的學(xué)生，選上CoRT思維課程的人數(shù)從25%增加到55%。

以上不過從國際上三個(gè)權(quán)威學(xué)者學(xué)問體系推廣過程中的價(jià)值與影響力效應(yīng)做個(gè)旁證。

由于“融通智慧學(xué)”集合了儒、釋、道諸圣賢對(duì)宇宙大道印證的大智慧、大學(xué)問，特別是對(duì)禪宗頓悟的內(nèi)在機(jī)理與現(xiàn)代思維學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、科學(xué)哲學(xué)的貫通，將大智慧與現(xiàn)代學(xué)科、現(xiàn)代文明進(jìn)行有效結(jié)合，對(duì)學(xué)習(xí)的頓悟過程進(jìn)行有效的掌控，并已轉(zhuǎn)化成系列成熟的課程產(chǎn)品。不論是從其真理性、智慧性，還是從系統(tǒng)性、融通性、實(shí)戰(zhàn)性均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以上西方學(xué)者。

因此，隨著推動(dòng)進(jìn)程，“融通智慧學(xué)”、“企業(yè)管理智慧學(xué)”學(xué)問體系的巨大價(jià)值和影響力必將被不斷釋放出來，它將穩(wěn)步升級(jí)地球生命的學(xué)習(xí)方式、思維方式，開啟心智慧命，延伸生命的有效時(shí)間。

而這是前無古人的，凡生命均是有需要的，在認(rèn)知領(lǐng)域則是一個(gè)完全空白的藍(lán)海市場(chǎng)。希望更多的有識(shí)之士加盟進(jìn)來，以市場(chǎng)的合作共贏機(jī)制共同推動(dòng)“融通智慧學(xué)”的普及發(fā)展，做無畏布施、智慧布施，利益世道人心。

另外，以唯物論為基礎(chǔ)和以追逐價(jià)值為根本的現(xiàn)代科技文明發(fā)展對(duì)地球環(huán)境的損害讓我們已經(jīng)看不到真正的出路。“融通智慧學(xué)”對(duì)心識(shí)機(jī)理的深層面探究將有助于我們對(duì)意識(shí)潛能的巨大開發(fā)和找到人類文明的真正出路。

“融通智慧學(xué)”及其衍生的各學(xué)術(shù)領(lǐng)域融通性學(xué)問體系的揭示和普及是人類自我提升、認(rèn)知世界、文明進(jìn)程的必然發(fā)展階段。最先學(xué)習(xí)和掌握的民族必將優(yōu)秀于世界民族之林。

當(dāng)?shù)厍蛭拿髡谖镔|(zhì)文明的陷坑中沉墜，人類已到了生命生存的邊緣。傾巢之下焉有完卵，如何實(shí)現(xiàn)人類生命真正意義上的自我救贖？非大覺悟、大智慧，心智開啟，發(fā)掘心識(shí)中的巨大潛能，平衡于心物一元的哲學(xué)觀指導(dǎo)不可。

 

 

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：