中國(guó)管理教育發(fā)展趨勢(shì)

 作者:經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)    179

近20年,以MBA為代表的西方管理教育,開始大舉進(jìn)入中國(guó)。這股來自西方的、號(hào)稱“科學(xué)的”管理浪潮,就像當(dāng)年“佛教”進(jìn)入中國(guó)一樣,以一種勢(shì)不可擋的威力向我們洶涌而來。浪潮洗禮之下,赫然分出三類人群:MBA、EMBA、CEDP。

MBA,如同“學(xué)佛”的佛教徒,雖說學(xué)佛,卻不明就里,輕信輕聽,不僅不能掌握西方管理理論的核心精髓,反而深受束縛,不能自拔;EMBA,如同了悟“如來禪”,對(duì)于西方管理知識(shí),能夠感同身受,深刻理解,卻因理論脫離實(shí)際,故很難在實(shí)際中靈活運(yùn)用;CEDP,致力于頓悟“祖師禪”,將西方先進(jìn)的管理思想中國(guó)化,并在自身的管理實(shí)踐中頓悟管理之道,故能妙用無窮,事事無礙。

MBA與學(xué)佛

MBA教育在西方已經(jīng)開始飽受批評(píng)。明茨伯格教授指出MBA教育的三個(gè)錯(cuò)誤:錯(cuò)誤的人,用錯(cuò)誤的方式,產(chǎn)生了錯(cuò)誤的后果。他在《管理者而非MBA》中尖銳地指出“我們教育領(lǐng)導(dǎo)者的方式正在破壞我們的領(lǐng)導(dǎo)能力,而且將要帶來可怕的經(jīng)濟(jì)后果和社會(huì)后果。”

無論西方,還是中國(guó);無論理論,還是實(shí)踐,MBA教育都到了不得不反思的時(shí)候了。人類進(jìn)入二十一世紀(jì)后,全球化的競(jìng)爭(zhēng)越來越殘酷。今天的中國(guó)人應(yīng)該扮演什么角色?依靠什么力量才能自立于世界民族之林?是MBA嗎?不是!是管理嗎?不是!是知識(shí)嗎?不是!應(yīng)該是“智慧”。知識(shí)是死的智慧,是古人智慧的傳承,是外國(guó)人的智慧累積,是他人的智慧領(lǐng)悟,并不是自己的,因而是“死”的;只有當(dāng)知識(shí)在學(xué)習(xí)中消化,在實(shí)踐中融會(huì),變成自己的智慧,知識(shí)才能真正“活”起來。MBA所傳授的管理知識(shí),佛教所傳播的佛學(xué)知識(shí),難道不正是這樣的“死的智慧”嗎?教育的目的,不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的“傳知識(shí)”,而應(yīng)該是讓學(xué)員掌握活的知識(shí),獲取真的智慧。

EMBA與如來禪

“禪”是千百年來獲取智慧的方法。佛教傳入中國(guó)后,歷經(jīng)千年的歷史,與中國(guó)儒道諸子文化相蕩相摩,終于完成了“中國(guó)化”的使命,形成了極具中國(guó)特色的“禪文化”。如來禪,就是見證“佛教中國(guó)化”的一種禪文化。在這個(gè)意義上,中國(guó)的EMBA教育正在當(dāng)今中國(guó)見證前所未有的“西方管理中國(guó)化”歷程。EMBA無疑是比MBA更高明的教育,盡管沒有完成西方管理中國(guó)化的使命,不是最高境界,卻因開始探討“管理智慧”而接近“如來禪”。

EMBA學(xué)員是真正有資格可以談?wù)?ldquo;管理”的人。他們的最高境界應(yīng)該是“理事無礙”:在道理上,他們讀懂了“西方的管理理論”,可以頭頭是道,手到擒來;在做事上,他們?nèi)匀谎赜美弦惶?。學(xué)的一套,做的是另一套,相安無事。比起MBA來,他們“智慧”得多。至于如何發(fā)現(xiàn)適合本國(guó)、本企、本人的管理之道,臻至事事圓融無礙的最高境界,卻難得夢(mèng)見。

CEDP與祖師禪

近年來,各種形式的短期培訓(xùn)班,如雨后春筍般地成長(zhǎng)起來。這些項(xiàng)目,在國(guó)外稱為EDP(高級(jí)經(jīng)理人發(fā)展項(xiàng)目)。EDP以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,靈活配置教學(xué)內(nèi)容,面向全社會(huì)招聘老師,采取多樣的教學(xué)方式,取得了很大的市場(chǎng)成功。然而,中國(guó)現(xiàn)有的EDP項(xiàng)目,擺脫不了MBA/EMBA的胎印,仍然走不出“西方”的樊籬。

CEDP(中國(guó)企業(yè)家深造項(xiàng)目),吸收了明茨伯格教授關(guān)于管理教育的全部建議,更接近“祖師禪”的精妙。CEDP的特色,概述如下:

在教學(xué)目的上,明確以“解決問題”為核心。在教育對(duì)象上,限于有資深管理實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀企業(yè)家群體,他們已經(jīng)成功但并未滿足于成功。在教學(xué)內(nèi)容上,量身定制,直至本質(zhì)。70%的中國(guó)文化,30%的西方文化,組合成一個(gè)智慧的體系。在教師敦聘上,重視名師大家,合而不同。在教學(xué)方式上,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、工作與生活的融通。學(xué)習(xí)不是工作生活之外的負(fù)擔(dān),而應(yīng)該是生活的一部分,工作的一部分。在心智模式上,通過禪的修煉,引導(dǎo)學(xué)員真參實(shí)悟,破除權(quán)威,破除迷信,破除習(xí)慣性的思維,破除一切假象幻象,以致“引爆激情、頓開智慧”,從心底一一流出自己的覺悟之本。
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