國學通論——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華
國學通論——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華詳細內(nèi)容
國學通論——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華
國學通論——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華
任德山
一、為什么要學國學?
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(本課綱下面面稱“國學”)是中華智慧發(fā)展的永恒基礎(chǔ)和源泉,積淀了中華民族最深沉的精神追求,是我們生生不息,創(chuàng)造日新的豐厚沃土。
2.朱自清先生說過,一個有相當教育的國民,對本國的經(jīng)典有接觸的義務。學國學就是全面提高文化素養(yǎng)。
3.人類歷史有一個現(xiàn)象,每一次的進步,都要回到文明的源頭,汲取本源的智慧,以資開創(chuàng)復興之路。
4.修身則事業(yè)永續(xù),齊家則文明傳承,“讀經(jīng)轉(zhuǎn)則根抵深,看史鑒則智慧廣,讀詩書則氣自華,蓄道德則福根厚”。
二、國學的基本定義
1.國學是中華民族創(chuàng)造的全部優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學者稱“中國學術(shù)”,外國人稱“漢學”、“中國學”。
2.國學是“會通”的中國文化。
是貫通漢字、六經(jīng)、史學、諸子百家、詩詞文章、歷代藝術(shù)、金石考古、百工科技與藝術(shù)及地下文物等諸方面的學問。
3.思想觀念文化:儒、釋道。
制度文化:歷代政經(jīng)制度。
生活與民俗文化:歷代民間生活風俗。
4.義理之學,經(jīng)世之學,文藝之學,考據(jù)之學。
三、怎樣學國學
1.從讀透基本經(jīng)典,以立根基。
讀過經(jīng)典才是良好教育的基礎(chǔ)
2.做到“通”和“化”。
“通”是由專精道博學,“化”是由知識到文化,化在身上。
3.立根基、求事理、親體驗、合天人、長智慧。
知行合一致良知。
四、國學的基本要籍——四部精華
1.經(jīng)部:四書五經(jīng)加說文解字
2.史部:二十五史與資治通鑒
3.子部:諸子百家(儒、法、農(nóng)、醫(yī)、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、釋家、道家十四類)
4.集部:歷代各家詩文集,分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等五類。
五、蒙學是最直接的入門書
1.《三字經(jīng)》——教與學的途徑、讀書的次序、完整的中國史綱要。
2.《百家姓》——姓氏文化大全。
3.《千字文》——極好的集中識字教材,中國文史大綱
4.《千家詩》——詩教的啟蒙。
六、細說國學
1.閱讀古典的工具或門徑——《說文解字》
造字法:六書(象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注)。
五百四十部首與中國古典文化百科。
2.用經(jīng)典奠定基礎(chǔ)——經(jīng)典是民族文明的主線
六經(jīng)、十三經(jīng)、四書五經(jīng)
經(jīng)學的主要內(nèi)容和價值:歷代大儒、王陽明與心學
3.用子學探究本源——中華智慧的基礎(chǔ)和源頭
老子增加了中國智慧的廣度與深度,運用超越的思辨,發(fā)現(xiàn)天地萬物之外,有一“道”的存在,極為卓越。其兩千年錢之哲思浩嘆,亦兩千年后今人之所關(guān)切。
莊子是心靈最自由、最富有詩意的思想家,主張減少生命的負累,疏通精神生命的栓塞。
墨子在戰(zhàn)國時期曾是顯學,主張平等、兼愛、尚賢。其又是先秦諸子中科技杰出人物。
《荀子》是主“性惡論”的儒子大師。
《韓非子》是先秦法家集大成之作,“法、術(shù)、勢”體系助成了中國第一個中央集權(quán)制的王朝——秦的建立。
《孫子》為“百代談兵之祖”。
介紹歷代子學名著。
4.儒、釋、道德真諦
儒學是人世間明德至善的道理和行為規(guī)范。
佛學揭示了因果律,教法大意是“諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意”。
道家“綜羅萬代,博大精微”,道法自然是極度的思辨哲學智慧。
5.讀史以增長智慧——鑒往以知來
細說“二十五史”
6.讀集部以博雅多識——腹有詩書氣自華
歷代詩文名篇
詩詞格律介紹
中國書法與繪畫
中國古代文化常識:天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、民族、宮室、飲食、衣飾、什物、雕塑。
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