《國學(xué),中國管理之道》課程大綱

  培訓(xùn)講師:周樹山

講師背景:
背景介紹周樹山,國家一級劇作家、著名文史學(xué)者、中國作家協(xié)會會員、學(xué)館智庫專家、清華園讀經(jīng)典.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展研究中心特聘專家。第四屆、第五屆作家協(xié)會副主席;第六屆作家協(xié)會和戲劇家協(xié)會的名譽(yù)主席。曾參加首屆中國藝術(shù)節(jié)后曾獲文化部獎勵 詳細(xì)>>

周樹山
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《國學(xué),中國管理之道》課程大綱詳細(xì)內(nèi)容

《國學(xué),中國管理之道》課程大綱

國學(xué),中國管理之道
主講:周樹山




古人講的是仁義大道,舍生取義,求仁得仁,但也不排斥利。
治國安邦,人民安居樂業(yè),利也!
兩軍對壘,以最小的代價獲得勝利,利也!
國與國之間的交往,縱橫捭闔,維護(hù)國家主權(quán)和利益,利也……
一切的政治,經(jīng)濟(jì)活動,企業(yè)活動本質(zhì)上都是講利的,但是企業(yè)要做大,國家要富強(qiáng)
,更要遵循道,學(xué)習(xí)古代先賢所遵循的中國之道,重視價值取向。所以真正的管理重道
而輕術(shù)。曹操是個治國治軍的能人,當(dāng)時人稱為亂世之奸雄,漢初重臣陳平自云好陰謀
奇計,報應(yīng)在子孫,為暫時之利而踐踏公平正義原則,投機(jī)取巧,損人利已之輩在國人
眼中皆為小人,是不能長久的。所以我們說,現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部要從國學(xué)及中國傳統(tǒng)文化
中學(xué)管理,首要的是義利之辯,“不義富且貴,于我如浮云。"這才是中國之道。


國學(xué)就是中國之道,了解和學(xué)習(xí)國學(xué),使大家增長中國智慧,增強(qiáng)民族自豪感,做一
個具有健全人格的中國人。在生活和工作中做到視野開闊,獨(dú)立思考,棄小人之術(shù),求
君子之道,做一個具有大智慧的中國人。


課程對象:政府公務(wù)員、企業(yè)管理人員、大學(xué)生、文化、新聞、理論工作者以及對國
學(xué)和傳統(tǒng)文化感興趣的人

教學(xué)時長: 6—12小時(1—2天)


課程大綱:
第一章:國學(xué)概述及現(xiàn)代學(xué)習(xí)意義
1. 什么是國學(xué)?關(guān)于國學(xué)的爭議?是否有國學(xué)?
(2)中國傳統(tǒng)文化的三個方面:文、史、哲。
(3)中國文化的源頭:六經(jīng)和諸子。
A六經(jīng):《詩》、《書》(尚書)、《禮》、《易》、《春秋》
B 軸心時代與中國諸子百家學(xué)說
C 章學(xué)誠的“六經(jīng)皆史”及中國的史官文化

(4)西方的哲學(xué)命題:“我是誰,從哪里來?要到哪里去?!睆闹袊臍v史和中國之道
也就是國學(xué)中尋找答案。


第二章:國學(xué)和管理者的人格修養(yǎng)
(1)中國歷史形塑了中國人格
(2)中國人格中積極和消極因素
魯迅的話和關(guān)于國民性的批判
奴性人格和人身依附—它的源頭是久遠(yuǎn)的“帝王文化”。
(3)君子坦蕩蕩,小人常戚戚:儒家文化中的君子與小人


第三章:國學(xué)與中國管理
(1)學(xué)孔子的義利之辯
(2)思孟子的天時地利人和
(3)悟劉邦的用人之術(shù)及其對人才的看法。
(4)仿曹操《舉賢勿拘品行令》


管理講的是道,而非術(shù),從中國之道中學(xué)會管理,而非陰謀和權(quán)謀之術(shù)。

 

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