傳統(tǒng)經(jīng)典在企業(yè)“家文化”中的運(yùn)用

  培訓(xùn)講師：王虹

講師背景：
王虹老師ü世界權(quán)威色彩機(jī)構(gòu)ColorMeBeautiful國際色彩顧問ü捷克VERONIKAS.R.O.客座講師ü捷克i4.S.R.O.首席色彩搭配師ü電影《天堂的眼睛》擔(dān)任形象顧問ü神州數(shù)碼培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專業(yè)禮儀講師ü中華禮樂禮儀培訓(xùn)公司首席講 詳細(xì)>>

王虹
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傳統(tǒng)經(jīng)典在企業(yè)“家文化”中的運(yùn)用詳細(xì)內(nèi)容

傳統(tǒng)經(jīng)典在企業(yè)“家文化”中的運(yùn)用

傳統(tǒng)經(jīng)典在企業(yè)“家文化”中的運(yùn)用


課程背景：
重視家教與門風(fēng)建設(shè)，是中華民族的重要創(chuàng)舉，是中華文明長盛不衰、綿延不絕的重
要原因之一。一個家庭的家訓(xùn)家規(guī)一旦確立，人人恪守，代代相傳，便可以形成良好的
家風(fēng)和家聲。
孟子曰：“人有恒言，皆曰
‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！惫湃诵奚淼哪繕?biāo)不僅僅是為了
光大門楣亦是為報效天下國家，所以中國歷代家訓(xùn)的主旨都是在“小家”中立身、修身，
最終服務(wù)于“大家”。
近兩年，中央明確地提出，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須植根于中國傳統(tǒng)文化，把它當(dāng)作土壤、
源泉來對待。這樣，我們就找到了正確的發(fā)展方向。中國文化中，高、曾、祖、父組成
血緣家庭，構(gòu)成了我們的家族。家庭是我們社會的細(xì)胞，所以中國人的家庭觀念很重。

企業(yè)是一個大家庭，有一代又一代的前輩為這個“家”的源遠(yuǎn)流長付出才華與血汗，潛
移默化中總結(jié)了這個大家庭的每個人必須恪守的風(fēng)范、道義、規(guī)則，這與傳統(tǒng)家族中的
家風(fēng)、家教、家訓(xùn)、家規(guī)不謀而合。良好的家教、家風(fēng)建設(shè)，乃是人才輩出的沃土，從
古至今，許多文化世家，代代有英才出現(xiàn)。
對于企業(yè)而言，每位員工的價值觀、職業(yè)道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)都離不開這片沃土。
此次培訓(xùn)將傳統(tǒng)文化中家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的要則通過“家”、“和”、“孝”三方面進(jìn)行闡
述，以此為企業(yè)的文化注入新元素，更好的為企業(yè)文化建設(shè)及發(fā)展服務(wù)。

授課對象：企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)與員工
課程目標(biāo)：
1. 促進(jìn)企業(yè)“家文化”建設(shè)的完備
2. 加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)
3. 以禮帶人樹立企業(yè)口碑
4. 增強(qiáng)員工主人翁意識
培訓(xùn)課程特色：
各課程培訓(xùn)期間含大量的互動模式、行為模式、案例分析、心理模式、行為小品等寓
教于樂的方式，重視開發(fā)意識潛力。

授課時間：6小時
授課內(nèi)容：
第一部分：導(dǎo)言——國之本在家
對于普通家庭而言，子女教育是否成功，直接關(guān)系到家庭的興衰。對于王室而言，太
子的教育直接關(guān)系到國祚的長短。而對于企業(yè)要有長遠(yuǎn)的發(fā)展有必要借鑒其興衰的經(jīng)驗(yàn)
。
1、國之本在家
2、家風(fēng)關(guān)乎國祚的長短
第二部分：家風(fēng)之本——家訓(xùn)
家族風(fēng)氣最根本的表現(xiàn)形式是家訓(xùn)。簡而言之，家的風(fēng)氣好，是每個人都在踐行家訓(xùn)
，說家訓(xùn)是家風(fēng)之本，道理在此。家訓(xùn)不是口號，是自家內(nèi)部的行為的準(zhǔn)則，歷代家訓(xùn)
都有共同的指向，在此羅列、整理、講述，希望能為企業(yè)家訓(xùn)中的細(xì)目提供內(nèi)容。
1、《庭訓(xùn)格言》中的法令實(shí)施，身先士卒
2、司馬光《家范》中的利與義
3、朱柏廬《治家格言》的處事準(zhǔn)則
4、曾國藩家訓(xùn)中——戒驕、奢、逸
5、歷代家訓(xùn)都提到“勉學(xué)”
6、山西祁縣喬家家訓(xùn)的六不準(zhǔn)
第三部分：和諧之本——禮
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，
不以禮節(jié)之，亦不可行也?！边@里的“和”是恰當(dāng)、合適的意思，人與人交往的過程中一切
行為能做到恰如其分才會產(chǎn)生和諧。所以孔子講：“不知禮，無以立。不知言，無以知人
也。”道理在此。
一、和諧的氣氛離不開“尊重”
1. “問候”是和諧之源
2. 稱呼有敬稱與謙稱之分
3. 恰當(dāng)?shù)摹敖榻B”“迎送”“宴飲”“衣冠”“舉止”之禮
二、與人交流和諧需把握以下要則：
1. 關(guān)于容色的禮儀——工作過程中不失色于人
2. 關(guān)于言語的禮儀——交談過程中不失言于人
3. 禮緣人情而作——了解人的性情，循情而為
4. 人與人交往的進(jìn)退間、迎送中、言辭等都如何把握位置
第四部分：道德修養(yǎng)之根——孝
儒家講倫常，父子居五常之一。父慈子孝，是處理親子關(guān)系的基本原則，而以孝為重
心。經(jīng)由儒家的提倡，從孝之為行，發(fā)展到孝之為德，再發(fā)展到孝之為道，成為中國文
化的至德要道。在家行孝之人在企業(yè)中便成為忠誠、忠信之士。忠、誠、信是職場人士
必備的職業(yè)道德操守。
1. 孝之為行——如何踐行孝
2. 孝之為德——老吾老以及人之老
3. 孔子論孝——孝有次第
4. 孝之為道——以孝治國平天下
5. 忠貞之士出自孝悌之門——何謂忠
6. 職業(yè)道德操守——誠與信
7. 您的價值觀是否與企業(yè)的價值觀并行不悖




 

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