《中國文化自信與領(lǐng)導力思維》

解讀國學精髓 參悟領(lǐng)導力智慧
中國文化自信與領(lǐng)導力思維
課 程 大 綱
陳偉（達流） 先 生
課程目標：習總書記強調(diào)，新時代最需要中國文化的自信。本課程將企業(yè)中高層領(lǐng)導力思維構(gòu)建到博大精深的中華傳統(tǒng)文化的基石之上，重新進行領(lǐng)導力思維與觀念的定位，從文化精神引領(lǐng)中尋找領(lǐng)導力建設(shè)新的突破口，讓公司的管理團隊受到文化的熏陶，腦力的激蕩，思想的啟迪，靈感的迸發(fā)。
課程時間：兩天（12小時）
課程研發(fā)主講人： 陳偉，筆名達流。著名國學應(yīng)用專家?！爸袊逃娨暸_”、“國家開放大學大講堂”、“搜狐職場一言堂”國學專題主講人。在大陸和臺灣出版多部國學著作《永恒的困擾》、《與文化共舞 》、《墨子智慧心解》、《墨子的人生哲學》、《清談墨子》等多部，發(fā)行數(shù)十萬冊。
陳偉（達流）老師曾擔任中國企業(yè)聯(lián)合會培訓委員會執(zhí)行委員、北京大學、清華大學總裁班特聘教授，北京墨子書院院長。是少見的既有深厚國學根基又有豐富領(lǐng)導力一線管理經(jīng)驗的高級培訓師。其國學與領(lǐng)導力培訓的特點鮮明：注重經(jīng)典解讀，識破文化本性；處處真知灼見，絕不人云亦云；緊密聯(lián)系實際，強調(diào)推陳出新。
第一講 從國學智慧尋找領(lǐng)導力突破口
案例：文化手段征服客戶
傳統(tǒng)文化的復興與客戶的文化追求
文化復興在中國企業(yè)的征兆
弟子規(guī)與論語熱
高端客戶的文化表現(xiàn)
國學班、讀經(jīng)、茶道、持戒
給領(lǐng)導力插上文化的翅膀
易－領(lǐng)導力思維的本質(zhì)
日月陰陽，往來古今
自強不息，厚德載物
大音希聲，道法自然
誠意正心，修齊治平
第二講 傳統(tǒng)文化自信與領(lǐng)導力思維
上善若水與領(lǐng)導力戰(zhàn)略目標
利萬物而不爭到天下莫能與之爭
利他思想上的領(lǐng)導力戰(zhàn)略目標
給團隊指明方向
愿景、視野、格局、境界
厚德載物與領(lǐng)導力人格支撐
承載萬物的偉力是什么？
領(lǐng)導力從何而來？
厚德：領(lǐng)導力力量來源
自我修練與人格力感召
知仁勇為特征的君子人格
領(lǐng)導風范的無形力量
給團隊帶來力量和精神
團結(jié)一心、開拓進取、不屈不撓、低調(diào)務(wù)實
修齊治平與領(lǐng)導力成長通路
修齊治平的成長之路
領(lǐng)導力的成長與關(guān)隘的打通
給團隊指明成功的路徑
榜樣與典型：可感知可模仿可超越
修身、理家、管理、功業(yè)
立志、立業(yè)、立功、立言
創(chuàng)新思維與領(lǐng)導力價格引領(lǐng)
墨家的沉浮，文化的奇葩
墨家創(chuàng)新思維的領(lǐng)導力啟示
創(chuàng)新力在企業(yè)的應(yīng)用
給團隊注入技術(shù)和邏輯思維的基因
第三講 傳統(tǒng)文化體認與領(lǐng)導力方法應(yīng)用
傳統(tǒng)文化鑒賞與領(lǐng)導力亮度
領(lǐng)導力需要閃光點
詩詞歌賦中的領(lǐng)導力光亮
一首詩（歌）點亮一個企業(yè)的生命
傳統(tǒng)文化體驗與領(lǐng)導力廣度
領(lǐng)導力需要延伸出去
文化體驗的領(lǐng)導力元素
一帶一路與品牌領(lǐng)導力
傳統(tǒng)文化活動與領(lǐng)導力刻度
領(lǐng)導力需要刻骨銘心
通過精心設(shè)計的文化活動來強化認知，建立與員工的感情紐帶
經(jīng)典閱讀 名詩選讀
老子選讀
上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
墨子選讀：
君子戰(zhàn)雖有陣，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務(wù)豐末；近者不親，無務(wù)求遠；親戚不附，無務(wù)外交；事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。
志不強者智不達；言不信者行不果；據(jù)財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。
大學選讀
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
孟子選讀
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（pi）亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bi）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”
詩經(jīng)選讀 李白選讀 毛澤東詞選讀

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