上個(gè)世紀(jì)初，中國(guó)已經(jīng)睜開眼睛看世界了，開始放下天朝大國(guó)狂妄態(tài)度，低眉順眼的看別人的對(duì)自己怎么說(shuō)。世界列強(qiáng)也通過(guò)血與火的野蠻方式，透視中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)度，并得出自己的結(jié)論。最近看一本1935年出版的《世界人生地理》，其中又對(duì)中國(guó)人特性的描述，讀來(lái)頗覺(jué)有趣。那個(gè)時(shí)候，歐美人對(duì)中國(guó)人的看法，今天看來(lái)也許對(duì)今人不無(wú)啟迪之處。
今把對(duì)中國(guó)人（主要指漢人）的評(píng)價(jià)抄錄于此（楷體部分），并加以品評(píng)：
一、漢族的智力偏于實(shí)際，而短于思索傾于具體的，卻非抽象的。雖然古來(lái)哲學(xué)者很多，但多限于獨(dú)斷，不是理論的批評(píng)的，不能比到印度、歐洲的哲學(xué)者。他的記憶性頗發(fā)達(dá)，能默誦古書，不遺一字，為歐洲人所驚嘆?？上儆跈C(jī)械的，并沒(méi)有將它咀嚼而融化，這大概是教育的關(guān)系。不過(guò)他們短于思索，又少判斷力，所以不能明因果的關(guān)系，或推斷將來(lái)。記憶的科學(xué)頗可稱述，推理的判斷的科學(xué)，卻落在人后。
這當(dāng)然是指中國(guó)的八股教育，默誦所謂經(jīng)典死記硬背，確實(shí)是清季以及以前的教育特征。不過(guò)，現(xiàn)在又能改變多少呢？學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)，屬于死記硬背所謂知識(shí)，不知凡幾，只是需要死記硬背的內(nèi)容有所變化而已。這種教育方式扼殺了多少國(guó)人的正常思維，恐怕也只有歷史才能告訴未來(lái)。如果到網(wǎng)上看看，今天有那么一些人，難道不是“短于思索，又少判斷力，所以不能明因果的關(guān)系”嗎？上述概括，大致不錯(cuò)。
二、漢人的感情常平靜，但有時(shí)忽然會(huì)興奮起來(lái)，惟不能繼續(xù)增長(zhǎng)，他們的意志稍盡薄弱。
“忽然興奮”而“不能繼續(xù)增長(zhǎng)”，大概是說(shuō)中國(guó)人沒(méi)長(zhǎng)性，就是缺乏堅(jiān)韌不拔的精神吧。如果不能堅(jiān)持長(zhǎng)久的興奮，估計(jì)也就是意志薄弱了。所以，中國(guó)人可以不怕死，但是不會(huì)忍受零零碎碎的痛苦去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。不愿意日拱一卒，謀求循序漸進(jìn)的發(fā)展和進(jìn)步，而是寧可舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。
三、漢人的道德思想中流以上，雖富恭儉禮讓，但多游惰放逸，下流人民，有忍耐、勤勵(lì)、節(jié)儉、和平、順從等許多美德，但是蒙昧無(wú)知、虛偽不正，都是他們的大缺點(diǎn)。商賈稍誠(chéng)實(shí)，但也僅限于大商賈，做小買賣的，仍多巧詐，很少信用。
這里所說(shuō)的“中流”、“下流”，指的是社會(huì)階層。這段評(píng)述也許至今仍有意義，只是有些輕重顛倒。現(xiàn)在下層做小買賣的，認(rèn)識(shí)到信譽(yù)的重要，所以大多數(shù)倒是誠(chéng)實(shí)守信。大的商賈卻昧著良心或巧取豪奪、或傷天害理了。至于“恭儉禮讓……忍耐、勤勵(lì)、節(jié)儉、和平、順從”等美德，還是集中于下層受過(guò)教育的平民，越往上看，這些美德就越稀有。
四、漢人一般的缺點(diǎn)，在虛言及不重然諾，遇到他人的要求，沒(méi)有拒絕的勇氣，隨便允諾，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行、又對(duì)于他人，多殘忍冷酷。利己之心很強(qiáng)，歷史上為公益為國(guó)家而舍身取義的大人物雖然很多，但在現(xiàn)在一般人民中很少遇到。
也許，每個(gè)人在生活中都曾經(jīng)面對(duì)過(guò)殘忍。我們現(xiàn)在不難感覺(jué)到陣陣襲來(lái)的“殘忍冷酷”，那種陰冷的煞氣，仿佛面對(duì)的，不是同類。
五、漢人唯一的美風(fēng)，在于有禮讓，能尊敬父母長(zhǎng)上，富有愛(ài)鄉(xiāng)心，團(tuán)結(jié)力頗強(qiáng)，是外國(guó)人所不及的。
這一條，說(shuō)的是中國(guó)人的好話，但是，看看那些抵制活動(dòng)所形成的所謂愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的團(tuán)結(jié)，聽(tīng)聽(tīng)那些“一犬吠形百犬吠聲”的聒噪，就知道這些“美德”所凝聚的行為是多么的不靠譜了。
六、一部分漢人生活狀態(tài)，極不規(guī)則，且不求清潔。其最為敗常亂俗的，是賭博一項(xiàng)，頗有不可救藥之勢(shì)。男女關(guān)系雖守古來(lái)圣賢的煙嚴(yán)訓(xùn)，有產(chǎn)人士往往一夫多妻。在貧賤的多不得配偶，或者行婦女買賣，這都是很大的惡俗。
快一百年了，這些惡行惡俗，改了多少呢？雖然不是一夫多妻了，但是有二奶三奶和N奶了。奶之外還有“情兒”，“情兒”之外還有洗浴、歌廳、發(fā)廊、洗腳屋、公共廣場(chǎng)…淫靡之風(fēng)已經(jīng)浸透到社會(huì)各個(gè)角樓。至于賭博，小賭賭于斗室之地，大賭已經(jīng)……
總之漢人是追求目前的利欲和娛樂(lè)的半開化民族，沒(méi)有遠(yuǎn)大目的，所以少進(jìn)取敢行的精神。而研究深?yuàn)W的學(xué)術(shù)，非其所欲。為一種無(wú)主義、無(wú)方針、敷衍了事、茍安的國(guó)民。
   

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