與賭博做老千式的“設(shè)局”騙好人不同，也有“設(shè)局”騙壞人的，例如公安人員“設(shè)局釣魚”。據(jù)報道，某地成立了一支由8名年輕漂亮的女警組成的警隊，其任務(wù)是作性罪犯的誘餌，以高跟鞋、迷你裙及低胸上衣取代密實的制服，試圖引出強奸犯。還有“設(shè)局”抓盜車賊的，不一而足。盡管這多是出于善意，也受到了有識之士的質(zhì)疑，因為這未必能打擊真正的違法犯罪，而且這種執(zhí)法方式也屬非法。但是近來也有企業(yè)在用人中“設(shè)局”的，常被作為一種經(jīng)驗談。例如招聘時，考官在桌前的地上丟一張紙片，應(yīng)聘者如能揀起來就被認為合格，否則就無情淘汰。這種“設(shè)局”顯然帶有一定的隨機性，如果說就單項考核有其一定的合理性，那么用以考核一個人的大節(jié)則是本末倒置的，在實踐中難免失之偏頗。

　　在現(xiàn)代企業(yè)管理實踐中，往往用人要疑，疑人要用；但是以一時的“設(shè)局”定乾坤的做法與“試玉應(yīng)燒三月滿，辨才需待七年期”的規(guī)律相悖，因而不足取，古人也早已有所認識。據(jù)唐史資料記載，唐太宗李世民非常擔心官員腐敗問題的發(fā)生，秘密安排左右去賄賂某些官員。果然有人上套，“有司門令史受絹一匹”。李世民聽到報告后很生氣，準備把門令史殺掉。民部尚書裴矩出來勸阻，他對李世民說：“為吏受賂，罪誠當死；但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮。’”李世民幡然醒悟，不僅沒有殺那個門令史，而且放棄了這種“設(shè)局”的做法。有人上書清除佞言之臣，李世民就問他：“你讓我清除佞臣，誰是佞臣呢？”上書者說我也不知道，不過我有一個辦法可以把佞臣找出來，“愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”李世民不以為然，他說：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎！朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。”剔除其君臣的封建意識，汲取其源流的思想精華，李世民的這種態(tài)度值得那些以“設(shè)局”為能事的管理者們深思。

　　以“設(shè)局”的方式考察人，就事論事，當然也可以起到一定的教育作用。但是在風云多變的經(jīng)營活動中，以一時一地的得失論英雄是萬萬不行的。這是因為人的成長過程與管理氛圍的變化密切相關(guān)，管理者的榜樣作用影響更大，這就是李世民所說的源與流的作用。就是那個勸諫李世民不要“設(shè)局”的裴矩，在隋朝的時候是個佞臣，但是在李世民的手下就敢于犯言直諫，就是因為前朝昏庸，而唐太宗是個明君。后人司馬光評價說：“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也；君惡聞其過，則忠化為佞，君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。”景字古通“影”，表指的是古代測日影的標桿。表動則景隨的意思是說，被管理者的表現(xiàn)是管理者標桿作用的影子。司馬光的景表之說與李世民的源流之說，可謂異曲同工。由此可見，與其“設(shè)局”考察員工，不如自己作出好樣子，扶正祛邪。

　　當然，如果讓員工獨當一面，管理者的榜樣影響力就會相對減弱，在作出決定前應(yīng)該慎重對待，需要進行必要的考察。但是實踐對獨當一面人才所需素質(zhì)的要求是多方面的，用“設(shè)局”的方式代替實踐磨練，容易以偏概全；在對人的考察中希圖走捷徑，也是一種不負責任的表現(xiàn)。隨著社會生活節(jié)奏的加快，也許企業(yè)用人不必在“十年樹木百年樹人”的過程中按步就班的進行，但是經(jīng)過較長時間的實踐檢驗還是必不可少的。山西票號最后一位大掌柜李宏齡認為：“用人之法非實驗無以知其究竟。”他所總結(jié)的晉商對伙計的考察辦法值得我們借鑒：“遠者易欺，遠使以觀其忠；近者易狎，近使以觀其敬；煩者難理，煩使以觀其能；卒者難辦，卒使以觀其智；急者易夾，急使以觀其信；財者易貪，委財以觀其仁；危者易變，告危以觀其節(jié)；久者易惰，班期二年以觀其則；雜處易淫，派往繁華以觀其色；如測驗其人確實可用，由總號分派各分號任事。”即使通過這樣多方面的考察，也很難保證一個人能善始善終，需要采用相關(guān)的制度進行必要的制約。以為通過一兩次“設(shè)局”就能解決識人的問題，很容易造成對用人疑人制度建設(shè)的誤導。

　　當然，在對員工進行考察也不能完全屏除人為的因素，包括人為地彌補、強化某種環(huán)境要素，以便更有效、更直接地達到考察的目的。但是這應(yīng)當順勢而為，因勢利導。它與刻意“設(shè)局”的區(qū)別正如李世民所說的那樣，是“以至誠治天下”還是玩弄“權(quán)譎小數(shù)”。兩者的效果不同，對于順勢而為、因勢利導的考察，員工除了能感悟到管理者的“至誠”，還能體會到管理者對自己著意培養(yǎng)的良苦用心，從而受到激勵；而對于“設(shè)局”，過關(guān)者心存僥幸，沒有過關(guān)的員工難免會產(chǎn)生被戲弄的感覺，大家從此都會保持戒心，于是乎難免在工作中分心，從而使團隊產(chǎn)生離心力。至于李世民所說“濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎”，自以為種下的是“龍種”得到的卻是“跳蚤”，那就與管理者“設(shè)局”的初衷更加南轅北轍了。

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