自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，具體包括認識自己的生理狀況（如身高、體重、體態(tài)等）、心理特征（如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等）以及自己與他人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的位置與作用等）?？傊晕乙庾R就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認識。由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己的行為進行調(diào)節(jié)和控制。自我意識的成熟被認為是個性基本形成的標志，它在人的社會化過程中具有相當重要的地位。自我意識是個體社會化的結(jié)果，同時，自我意識的形成和發(fā)展又進一步推動個體的社會化。

由于自我意識在人發(fā)展過程中是循序漸進進行的，是在自我認識、自我體驗和自我調(diào)控三種心理成份相互影響、相互制約的過程中發(fā)展的，所以，心理素質(zhì)教育是在其自我意識發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的日常生活、學(xué)習(xí)和勞動，采取靈活多樣的方式，促進我們認識自我、評價自我、體驗自我和調(diào)整自我，促使我們自我意識健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自我意識 自我認識 自我情感 自我控制

一、自我意識的結(jié)構(gòu)

自我意識是一種多維度、多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象，它由自我認識、自我體驗和自我控制三種心理成分構(gòu)成。這三種心理成分，相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個體的自我意識之中。

1、自我認識

自我認識是指主我對客我的認知和評價，即自我認知和自我評價。自我認知是自己對自己身心特征的認識；自我評價是在自我認知的基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。在客觀的自我認知基礎(chǔ)上作出正確的自我評價，對于個人的心理生活、行為表現(xiàn)及協(xié)調(diào)個人在社會群體中人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，都具有重大的影響作用。

進行客觀的自我認知并在這一基礎(chǔ)上對自己作出正確的自我評價是一個極為復(fù)雜的過程。社會比較理論認為這一過程是一個社會比較的過程，是個體通過對自己的價值和他人的能力及條件的比較而實現(xiàn)的。個體生活在社會群體中，要想與他人和睦相處，適應(yīng)周圍環(huán)境，完成社會化，就必須十分清楚周圍的社會環(huán)境，知道自己所處的社會地位和所產(chǎn)生的社會作用。如果個體對周圍的社會環(huán)境不了解，就會無所適從，會感到緊張不安，甚至產(chǎn)生焦慮。個體在進行自我認識時，還同時要受到個體本身的需要、愿望、動機等許多心理因素的影響，因此，個體對自己身心的自我認識總是或多或少存在著一定的誤差。當個體發(fā)現(xiàn)自己對自己的評價與社會對自己的評價一致時，個體就會有安全感，對自我評價充滿信心；反之，當個體發(fā)現(xiàn)自我評價與社會對自己的評價相距甚遠時，個體則會與周圍人的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，而喪失安全感。長此下去，就會導(dǎo)致個體自滿或自卑，不利于個體心理的健康成長。

2．自我體驗

自我體驗是個體對自己懷有的一種情緒體驗，即主我對客我所持有的一種態(tài)度。它反映了主我的需要與客我的現(xiàn)實之間的關(guān)系?？臀覞M足了主我的要求，就會產(chǎn)生積極肯定的自我體驗，即自我滿足；反之，客我沒有滿足主我的要求，則會產(chǎn)生消極否定的自我體驗，即自我責備。

客我能否滿足主我的要求，往往與個體的自我認知、自我評價和個體對社會規(guī)范、價值標準的認識有關(guān)。自我體驗的內(nèi)容十分豐富，比如自尊心與自信心、成功感與失敗感、自豪感與羞恥感等。

自尊心是一種內(nèi)驅(qū)力，激勵著個體盡可能地努力獲得別人的尊重，盡可能地維護自己的榮譽和社會地位。自信心是對自己智能與精力的堅信，使個體遇難而進，走向成功。但是，如果自尊心和自信心把握不當，就會產(chǎn)生脫離集體，追求虛榮的個人英雄主義，稍有點成績就趾高氣揚，瞧不起他人，而一旦遇到點挫折，則會自卑、自貶，一蹶不振。

成功感和失敗感是根據(jù)個體的自我認知與自我期望水平面確定的，決定于個體的內(nèi)部標準。比如當個體在完成某項工作時，他人認為他未獲成功，而個體可以認為自己取得了成功，或者是他人認為他已取得成功了，而個體自己卻認為是失敗的。由于個體的自我期望水平要受社會的期望標準的影響，因而，決定個體成功與失敗的情緒體驗的內(nèi)部標準在一定程度上要與社會的共同標準相適應(yīng)。當個體體驗到成功感時，就會產(chǎn)生積極的自我肯定，向更高的目標進?。环粗?，當個體體驗到失敗感時，則常會產(chǎn)生消極的自我否定，悶悶不樂，甚至放棄努力?？梢?，如何恰當?shù)靥幚碜晕殷w驗，對個體的身心發(fā)展具有重大的意義。

3．自我控制

　　自我控制是個體對自己行為、思想和言語等的控制，即主我對客我的制約作用。自我控制有兩個方面的表現(xiàn)，其一是發(fā)動作用，其二是制止作用。人們在克服困難的過程中，個體強制使自己的言語器官和運動器官進行種種活動，這就是自我控制所起的發(fā)動作用。例如學(xué)生克服貪睡的欲望，晨起跑步早讀。而主我根據(jù)當時的情境，抑制客我的行動和言語，則為自我控制起制止作用。例如，身患感冒的學(xué)生，在上課時強行壓制自己避免咳嗽。

二、自我意識的發(fā)展

自我意識是個體在機體生長發(fā)育，特別是腦機能的成熟過程中通過個體的社會化而形成與發(fā)展起來的。有研究表明，自我意識形成與發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：一是生理的自我；二是心理的自我；三是社會的自我。
　　新生兒不具有自我意識。嬰兒最初是先能辨認客體的屬性，而后才逐漸認識自己的。一歲前的兒童全然意識不到自己的存在，更不能分辨主客體的區(qū)別。他們經(jīng)常擺弄自己的手指，并把它們放進嘴里吮吸，但并不知道手指是自己身體的一部分，而把它們當做玩具。

　　一歲左右的嬰兒，才開始把自己的動作和動作的對象加以區(qū)別，意識到自己的手指與腳趾是自己身體的一部分，這是自我意識的最初級形態(tài)。

一歲半左右的兒童，從成人那里學(xué)會使用自己的名字，表明他們能把自己和別人相區(qū)別。兒童會使用自己的名字，是自我意識發(fā)展中的巨大飛躍。

二歲以后的兒童，在語言學(xué)習(xí)中掌握了物主代詞“我的”和人稱代詞“我”，由此實現(xiàn)了自我意識發(fā)展的又一次飛躍，即從把自己看作是客體轉(zhuǎn)變?yōu)榘炎约寒斪鲋黧w來認識。這標志著他們真正的自我意識的出現(xiàn)。

幼兒期兒童的自我意識發(fā)展主要表現(xiàn)在自我評價、自我體驗、自我控制能力的發(fā)展上，其中以自我評價為主導(dǎo)標志。

童年期兒童隨著年齡的增長、認識能力的提高，自我評價出現(xiàn)了新的飛躍，乃至以后進入少年期、青年期，自我意識內(nèi)容不斷豐富，形式也日益復(fù)雜，直至達到成人的成熟的自我意識水平。

　　二、自我意識發(fā)展的途徑

研究表明，個體自我意識發(fā)展的途徑主要有以下四種。

1．通過認識別人，把別人與自己加以對照來認識自己

人最初是以別人來反映自己的。個體往往把對他人的認識遷移到自己身上，像認識他人那樣來“客觀”地認識自己。如，當看到別人對長者很有禮貌并受到大家稱贊時，就來對照反思自己的言行，從而認識到自己平時對長者的態(tài)度。經(jīng)過多次對比，就會促進個體對自我的認識，形成相應(yīng)的自我概念。
2．通過分析別人對自己的評價來認識自己

　一個人對自己的認識，在很大程度受他人評價的影響。這如同人對著鏡子來認識自己的模樣一樣，兒童認識自己是把別人對自己的評價當做一面鏡子，來不斷認識自我的，包括自己的優(yōu)點和缺點。由于人的活動范圍比較大，經(jīng)常從屬于不同的團體，接觸不同的人，每個團體、每個人對你的評價就是一面鏡子，這樣就可以通過不同的鏡子來照出多個自我，這樣，個體就能較全面地認識自己，從而促使自我意識的不斷發(fā)展。

3．通過考察自己的言行和活動的成效來認識自己
　　自我意識是個體實踐活動的反映。自己在實踐活動中的表現(xiàn)和取得的成果也會成為一面鏡子，通過這面鏡子能反映出自己的體力、智能、情感、意志和品德等特性，從而使之成為自我認識、評價的對象。如一個學(xué)生，在學(xué)習(xí)上或一項競賽中取得了好成績，他會從中體驗到一種自信，對自己和自己的能力就會有新的認識。

4．通過自我監(jiān)督與自我教育來完善自己
　　個體通過以上幾方面的途徑，在不斷的反省自己中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實自我與理想自我的差距，一方面通過自我監(jiān)督，來克制、約束自我，服從既定目標；另一方面通過自我教育，按社會要求對客體自我自覺實施教育，以實現(xiàn)現(xiàn)實自我與理想自我的積極統(tǒng)一?？傊?，自我監(jiān)督，著眼于“克制”，而自我教育，著眼于“發(fā)展”，二者共同承擔自我意識的不斷完善

三．自我意識訓(xùn)練內(nèi)容。

（1）自我認識。自我認識是主觀自我對客觀自我的認識與評價，自我認識是自己對自己身心特征的認識，自我評價是在這個基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。

自我認識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認識訓(xùn)練，重點放在三個方面：第一，讓我們學(xué)生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認識到內(nèi)心的心理活動及其特征。

自我評價是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標志，是在認識自己的行為和活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實現(xiàn)的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應(yīng)學(xué)會與同伴進行比較，通過比較做出評價。你還應(yīng)學(xué)會借助別人的評價來評價自己，學(xué)會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調(diào)控，所以，對我們進行自我意識訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評價能力的提高上。

（2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價有關(guān)，也和自己對社會的規(guī)范、價值標準的認識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進行自我體驗訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。



(3）自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進行的行為。進行自我認知、自我體驗的訓(xùn)練目的是進行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認識活動，提高學(xué)習(xí)效率。

為提高我們自我監(jiān)控能力，重點應(yīng)放在促使一個轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會進行檢查。針對這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。自我認識主要解決"我是一個什么樣的人"的問題，比如有人觀察自己的體形，認為屬"清瘦型"；分析自己的品性，認為自己是個誠實的人；用批評的眼光審視自我時，覺得自己脾氣急躁，容易沖動。自我體驗主要涉及"對自己是否滿意"、"能否悅納自己"這類問題，比如有人感到自卑，因為自己長得不好看，所以對自己感覺不滿意，甚至不愿接受這個丑陋的我。而自我控制則要解決"如何有效地調(diào)控自己"、"如何改變現(xiàn)狀，使自己成為一個理想的人"之類的問題。三個方面整合一致，便形成了完整的自我意識。

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