大道行“簡(jiǎn)”與人生哲學(xué)

 作者:段俊平    199

摘要: 真正的上乘書(shū)家必須是書(shū)品與人品達(dá)到統(tǒng)一。書(shū)藝一道,尤重人品……

“文章千古事,書(shū)法萬(wàn)年傳”,書(shū)法與文章一樣,在中華民族幾千年的文化長(zhǎng)河中,占據(jù)著不可替代的地位??v觀歷史中國(guó)書(shū)法無(wú)論兵火戰(zhàn)亂還是朝代更迭,都以強(qiáng)大的生存力一直演繹著鮮活生命的傳奇,這是一種什么力量使然。

因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法的獨(dú)一無(wú)二,在黑與白、點(diǎn)與線的千變?nèi)f化中完成生命玄妙的精神創(chuàng)造與渲染。它表現(xiàn)出的精神內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)文化是一脈相承的,早在3000多年前的商周時(shí)期的甲骨文書(shū)寫(xiě)著神秘的占卜。其運(yùn)筆及結(jié)構(gòu)已構(gòu)成了最早的書(shū)法,用它特有的游玄之境道出了中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期的未知。不同時(shí)期的書(shū)法又無(wú)一例外的表現(xiàn)了時(shí)代的精神面貌。劉熙載說(shuō):“秦碑力勁,漢碑氣厚”,“觀晉人字畫(huà),可見(jiàn)晉人之風(fēng)猷,觀唐人書(shū)蹤,可見(jiàn)唐人之典則”。這就是時(shí)代特征的定格。晉書(shū)尚韻,唐書(shū)尚法,宋書(shū)尚意,元書(shū)尚態(tài),不一而足,書(shū)法的風(fēng)格特色是一個(gè)時(shí)代深層次的特征表象之一。所以博大精深的書(shū)法藝術(shù)不僅僅是一門(mén)藝術(shù),更重要的是它所承載的是傳統(tǒng)、精神和民族的特征。

生在儒學(xué)書(shū)香門(mén)第,受祖父影響,幼小學(xué)祖父的樣子,拿起毛筆胡亂涂鴉,幾十年下來(lái),結(jié)果書(shū)法成了我一生的知音。人生漫漫,我們沒(méi)有唐人的吟詩(shī)品酒之風(fēng),也沒(méi)有宋士作詞高歌之雅,更沒(méi)有“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的仙人浪漫人生,有的是浮噪、誘惑、忙碌、苦惱、競(jìng)爭(zhēng)和彷徨。社會(huì)越發(fā)達(dá),離人性所乞盼的理想生活就越遙遠(yuǎn)。如何尋找藏匿在心中的心靈自由呢?書(shū)法給予了我這一切。古人云:“書(shū),心畫(huà)也”,每當(dāng)閑暇之余或夜深人靜時(shí),揮灑幾筆,頓覺(jué)時(shí)空穿越,仿佛自己象穿上了文人雅士之長(zhǎng)袍,飄走在如畫(huà)的翠竹林中,聽(tīng)著近處的溪流之聲,吟著人生的詩(shī)賦,走上了老莊的“無(wú)可無(wú)不可”的逍遙人生,正如東坡翁曰:“當(dāng)其下手風(fēng)雨快,筆所未到氣已吞。”這一切就是書(shū)法營(yíng)造出的精神大餐。

段俊平
 人生哲學(xué) 道行 與人 哲學(xué) 大道 人生

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前言:一部《三國(guó)演義》,也是一部人才戰(zhàn)略學(xué)——“唯才是舉”,是曹操的人才戰(zhàn)略,才用其長(zhǎng),不求全責(zé)備,故戰(zhàn)將千員,謀士如云,一統(tǒng)北方。“求賢若渴”,是劉備的人才戰(zhàn)略,以情動(dòng)人,以信用人,故諸葛孔明鞠躬盡

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還用點(diǎn)、線、面這個(gè)序列:思想家個(gè)體 ——點(diǎn)——矛盾兩重性,不同的思想流派——線——矛盾融合論,整個(gè)思想史 ——面——承傳創(chuàng)新觀。矛盾兩重性:孔子提出:人格道德上的平等要求,卻主張社會(huì)政治上的登記秩序。

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人生感悟五十條   2022.11.14

1、人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西?!?、與其說(shuō)是別人讓你痛苦,不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。 3、如果你不給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,你放不下。4、當(dāng)你快樂(lè)時(shí),你要想,這快樂(lè)不

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 被稱(chēng)為國(guó)際經(jīng)營(yíng)“共同語(yǔ)言”的公司哲學(xué)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念,是一家企業(yè)、一個(gè)公司的立業(yè)之本,是企業(yè)形象塑造的核心部分。企業(yè)在從事國(guó)內(nèi)外經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和商務(wù)活動(dòng)中,外界檢驗(yàn)這家企業(yè)是否經(jīng)營(yíng)成熟,是否具有經(jīng)營(yíng)意識(shí),一

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