系列專題：
安吉白茶加盟

信息過剩、傳播為王的互聯(lián)網(wǎng)時代，茶葉品牌要想保持領(lǐng)先的態(tài)勢，就必須不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，吸引消費(fèi)者關(guān)注，同時又要為消費(fèi)者帶去實(shí)實(shí)在在的利益和幫助。

典型的例子是，2009年11月初，安吉白茶行業(yè)代表品牌之一世外茗源以生態(tài)和綠色為堅(jiān)強(qiáng)后盾，談到一個觀點(diǎn)：比之咖啡這樣的飲料，不可否認(rèn)，茶葉更加綠色、更加健康，相信越來越多渴望健康、渴望成功的人，會青睞茶葉，選擇茶葉，甚至?xí)霈F(xiàn)白茶或其他茶葉取代咖啡，成為辦公族主流飲料的局面。世外茗源的這一觀點(diǎn)引發(fā)了大量爭議，被娛樂化之后，漸漸演變?yōu)檎痼@整個茶業(yè)行業(yè)的“白茶娶妃”事件，或者說是“國茶娶妃”事件。

實(shí)際上，在中央經(jīng)濟(jì)工作會議為茶葉行業(yè)創(chuàng)造了良好外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，“白茶娶妃”事件在實(shí)質(zhì)上為茶葉行業(yè)開創(chuàng)了一個新穎的戰(zhàn)略發(fā)展思路：茶葉作為一種更為健康的飲料，應(yīng)該得到更好地推廣和重視，讓更多的消費(fèi)者喝上更加健康的茶葉，為更多的消費(fèi)者身體健康做貢獻(xiàn)，有效提高國民的身體素質(zhì)。

2011年，安吉白茶再次做了非常給力的創(chuàng)新，吸引了行業(yè)內(nèi)外的注意力，據(jù)報(bào)道：姜堰市第五屆茶文化節(jié)期間，安吉白茶領(lǐng)導(dǎo)品牌世外茗源協(xié)同姜堰地區(qū)代理商閩蘇商行一同隆重舉辦了一場獨(dú)具特色的“茶藝表演”，“茶藝表演”的主題是“沏茶悟義，共建和諧”。

活動期間，除了常規(guī)的茶藝表演之外，安吉白茶還首創(chuàng)“白茶演義”：六位參與人員還在現(xiàn)場回顧了自己的“義舉”經(jīng)歷，分享了姜堰人民的“義事”，都用自己的親身經(jīng)歷生動解讀了什么是“義”，豐富了姜堰茶文化節(jié)的內(nèi)涵和意義。閩蘇商行則向六位代表贈送了價(jià)值1000元的世外茗源安吉白茶及小禮品，讓六位代表在參與“白茶演義”時，也能品味到高品質(zhì)的安吉白茶。

必須指出，通常情況下，茶藝表演的主題都是“茶藝”，這次安吉白茶的茶藝表演，主題是“義”，而不是“藝”，這是對“茶藝”的升華。換言之，“茶藝表演”應(yīng)該升華為“茶義表演”，讓茶藝表演為社會做出更大更多的貢獻(xiàn)。

這里的“演義”不是傳統(tǒng)意義上的“演義”，傳統(tǒng)的“演義”一詞，是小說體裁之一，最早見于《后漢書·周黨傳》：“黨等文不能演義，武不能死君。”據(jù)《辭?！方忉專?ldquo;謂敷陳義理而加以引申。”可見“演義”是指根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術(shù)加工敷演而成的一種通俗的長篇小說。

我們今天談的演義，自然是指在合適的場合之--下，以合適的方式，將義人的好事表達(dá)出來，讓更多的人了解義人的品格和行為，從而引導(dǎo)更多的人去做個好人，多做好事，都朝著“義”的方向努力。

究竟什么是“義”呢？義，中國古代一種含義極廣的道德范疇，本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的?？鬃幼钤缣岢隽?ldquo;義”，孟子則進(jìn)一步闡棕了“義”。他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義也，無適也，無莫也，義之與比。”又：“君子喻于義，小人喻于利。”《孟子·離婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

安吉白茶通過沏茶、品茗、積極贈茶等社會公益活動，向社會傳播“義”，引導(dǎo)大家領(lǐng)悟“義”，一同當(dāng)好人、做好事，一同在自己的崗位上為社會作貢獻(xiàn)，從而品茶交流中達(dá)到“沏茶悟義”的目的，共同為構(gòu)建和諧社會努力。

簡言之，生活水平提高了，安吉白茶“娶妃”之后的“演義”之舉，更有助于人們了解茶藝，認(rèn)識茶藝，同時又能夠感悟“茶義”，對安吉白茶和消費(fèi)者來說都是好事情。安吉白茶可以借此提升品牌形象，消費(fèi)者可以在“白茶演義”的過程中，向真善美學(xué)習(xí)，找到樸素的感動，做個心理健康的人，做個幸福的好人。

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