人們說(shuō)；會(huì)經(jīng)營(yíng)的借錢(qián)，不會(huì)經(jīng)營(yíng)的掏錢(qián)。一前一后，

就產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)變化。你永遠(yuǎn)也不會(huì)看到一個(gè)結(jié)果。

但是，你卻可以看到，真實(shí)看到自己的管理出現(xiàn)了什么。在這時(shí)候，

你就會(huì)知道，什么道理也不如具體的口袋更重要。

我們總是在講資源匹配（配置）。然后，又分為內(nèi)部；計(jì)劃的配置資源；

又分為外部；市場(chǎng)的配置資源。在這時(shí)候，

什么“選擇”與“努力”又出現(xiàn)了。“特性”又出現(xiàn)了。

結(jié)果；“一致性、執(zhí)行性、統(tǒng)一性、落實(shí)性、服從性、具體性。。。。。。”

最后，企業(yè)公司無(wú)法控制了。所有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷得人都深有體會(huì)。

起初在創(chuàng)業(yè)時(shí)挺好，最后，莫名其妙。等到問(wèn)題出現(xiàn)了，

恍然大悟。認(rèn)為什么都是倒閉的原因。

可唯獨(dú)不去想“變化中融合”再創(chuàng)業(yè)、再失敗。好似很多經(jīng)驗(yàn)。

其實(shí)，卻無(wú)法找到真正的經(jīng)驗(yàn)。

西方人講的家庭觀念與東方人的倫理是完全不同的。

為什么這么比對(duì)？這說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題；地域、民俗、風(fēng)情、文化。。。。。。

的不同。被誰(shuí)同化？這是根源問(wèn)題。我們回想；我們總在說(shuō)；打好基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)再那？打什么基礎(chǔ)？一大堆基礎(chǔ)，卻什么都不是基礎(chǔ)，糊里糊涂。

我們解說(shuō)知識(shí)，吸收知識(shí)，從來(lái)就不去想“為什么”！找經(jīng)驗(yàn)、找計(jì)策、找方法。。。。。。

結(jié)果，沒(méi)有一樣是自己的。

我們?nèi)W(xué)習(xí)；人力資源與組織行為。啊，原來(lái)，

正確的效率的組織行為必須具備無(wú)性繁殖能力。

于是，開(kāi)始了科??！結(jié)果，克隆出了一批怪胎！

然后，建設(shè)新規(guī)章，訂立新制度，‘只有規(guī)矩才方圓’嗎？于是，對(duì)了。。。。。。

然后，令行禁止，軍令如山。絕對(duì)服務(wù)與服從，

并且無(wú)條件。要的是絕對(duì)尊重自己。（自己都不知道）

然后，民主集中制。一切行動(dòng)聽(tīng)從指揮。執(zhí)行必須有效到位。

然后，能上能下。能左能右。身兼多職。全才不偏。無(wú)派系。無(wú)山頭。

然后，無(wú)條件所做之事。職業(yè)操守加道德觀念。

多個(gè)然后，似乎大開(kāi)七竅之外，八、九、十竅。。。。。。

看天也藍(lán)了，也燦爛了，整個(gè)人也大變了。

最后，自己，在那找‘北’了。。。。。。其實(shí)，

這很正常。遠(yuǎn)來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)嗎，有誰(shuí)沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷呢。知過(guò)能轉(zhuǎn)，善莫大焉。

說(shuō)道這里，我們?yōu)槭裁床蝗W(xué)習(xí)一下‘三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的內(nèi)容’？

卻偏偏要去跨越千山萬(wàn)水尋找什么‘真經(jīng)’？

就像有一位文筆‘很好’的‘作家’所大談特談‘企業(yè)文化’一樣。。。。。。

東拉西扯。卻忘了這個(gè)企業(yè)已經(jīng)是負(fù)債經(jīng)營(yíng)，到底要有多少‘文化’才能‘做事’？

許多年以來(lái)，我自己的體會(huì)是‘背書(shū)不如忘書(shū)’。

每個(gè)人都有自己的理解，沒(méi)有人可以左右。

世界上又有幾人可以真正的講師布道？

研究學(xué)問(wèn)的去創(chuàng)業(yè)。結(jié)果呢？大敗而歸。創(chuàng)業(yè)的呢？卻要去研究學(xué)問(wèn)。

結(jié)果呢？一塌糊涂。

每個(gè)人都有自己的模式，務(wù)虛也好，務(wù)實(shí)也好，目的也只是做好。

而現(xiàn)實(shí)卻又總是不盡如人意。結(jié)果呢，書(shū)上說(shuō)的都對(duì)克、可是做出來(lái)的卻是都錯(cuò)。

為什么呢？開(kāi)始找原因了。。。。。。

歸結(jié)最后，我們不妨嘗試一下“直線中庸法”：忘不了的東西沒(méi)有關(guān)系，

“扣其兩端允執(zhí)其中”。將兩端的事務(wù)比較中轉(zhuǎn)移到中段，

土辦法也許是比較可靠的實(shí)在的辦法。

為什么我們不去適應(yīng)‘跨越式’思維？

（也可以理解成東拉西扯漏洞百出）就我們所探討的‘亂問(wèn)題’中，

幾乎沒(méi)有成次，沒(méi)有邏輯，沒(méi)有主題。根本就像是在胡說(shuō)八道，

漏洞百出?？墒?，就是在這里卻是可以找到‘攻擊點(diǎn)’。

而看一下，自己的企業(yè)公司是否也是如此？

對(duì)，我們總想著去武裝自己。甚至完美。恰恰忘記了，

這個(gè)世界根本就沒(méi)有什么完美！如果一個(gè)對(duì)手全身都是漏洞，

你認(rèn)為找到‘寶’了。你在設(shè)計(jì)攻擊方案時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，

你也在添漏洞。而且，全是破綻。結(jié)果，你在被人牽著鼻子在走。

你的內(nèi)心和你的內(nèi)部意見(jiàn)不一，爭(zhēng)吵不斷。。。。。。

但，對(duì)于企業(yè)公司來(lái)說(shuō)，這根本無(wú)法認(rèn)同。

如果這樣的持續(xù)，不知道誰(shuí)才是‘散沙’。不知道誰(shuí)才是‘亂’的策劃者。待續(xù)

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