活著為什么 在多年前，曾開班教打坐及人生哲理。第一次課后，一位學(xué)員來(lái)找我，說(shuō)：“我是一家大建設(shè)公司的經(jīng)理，這幾年來(lái)也賺了許多錢，房子更是好幾棟。但我覺得，人生毫無(wú)意義，活著沒(méi)什么意思，只是等死。為了麻醉自己，我天天花天酒地，但越玩越空虛。我不知道我為什么要活著，我真想自殺?！弊罱c一位企業(yè)家老板相聚，他感慨萬(wàn)千地提起：“我在業(yè)界很出名，錢財(cái)也積聚了不少。再增加更多的名利，對(duì)我已沒(méi)什么意義。現(xiàn)在我還是這么忙這么煩，不知有什么意義。想要設(shè)法收攤退休，那更是等死。我有時(shí)在想，是不是死了更好，一了百了。”
近數(shù)年來(lái)，在各公司從事顧問(wèn)輔導(dǎo)工作，常問(wèn)企業(yè)員工一個(gè)問(wèn)題：“你們每天上班下班，辛辛苦苦的，到底為了什么？”所得到的答案，普遍都是“賺錢養(yǎng)妻小”。有的人也提到，發(fā)揮所長(zhǎng)及學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。少數(shù)人提到，為社會(huì)國(guó)家貢獻(xiàn)。
人類生命的來(lái)處與去處，生命的奧秘如何，以及由此所衍生的生命意義問(wèn)題，正是各哲學(xué)各宗教所努力加以探討的，可說(shuō)是眾說(shuō)紛紜。其中一個(gè)說(shuō)法，是馬斯洛（Maslow）的“人性需求階層理論”，認(rèn)為人垢一切行為，都在于滿足人性上的需求。包含食衣住行育樂(lè)的生理需求，外界環(huán)境及本身的安全需求、群居生活的社會(huì)需求、受尊重自信參與的自尊需求、力求成長(zhǎng)發(fā)揮潛力的自我實(shí)現(xiàn)需求、以及對(duì)他人貢獻(xiàn)的“奉獻(xiàn)需求”。
對(duì)于以上所列的幾個(gè)狀況或問(wèn)題，我想，努力發(fā)揮“奉獻(xiàn)需求”，就是答案。記得當(dāng)時(shí)，我回答他們的，大約都是：生命的目的是學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)奉獻(xiàn)的本領(lǐng)，奉獻(xiàn)才是真正的目的。在奉獻(xiàn)的過(guò)程中，由于眾人的回饋，會(huì)使本身的生命更豐富，也會(huì)使自己更快樂(lè)。
名利與奉獻(xiàn)融合
一個(gè)人的生命，在社會(huì)上若對(duì)他人毫無(wú)效用，那么其他人當(dāng)會(huì)認(rèn)為此人可有可無(wú)，也不會(huì)受到別人關(guān)心與尊重。當(dāng)一個(gè)人受到的依賴或?qū)e人的好處愈大，此人生命的意義和價(jià)值對(duì)他人愈重要。對(duì)于每個(gè)人，自我肯定固然重要，別人的肯定也十分重要。透過(guò)奉獻(xiàn)，感覺到自己有能力為他人服務(wù)，讓他人得到好處，是一種快樂(lè)，在奉獻(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中，在身習(xí)、知識(shí)、智慧方面得到許多學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，更是一種快樂(lè)。若由此而得到他人的回報(bào)或回饋，也是一種快樂(lè)。
以前有一位禪師說(shuō)，錢塘江中看起來(lái)萬(wàn)帆千船，事實(shí)上只有丙條船，一為名船，一為利船。很多人說(shuō)：人活在世界上的目的，就是追求名利，其中以利更重要。為他人奉獻(xiàn)，要花時(shí)間花金錢，實(shí)在劃不來(lái)。因此，甚至有“拔一毛而利天下不為也”的說(shuō)法。而事實(shí)上，世界上的一切，大部分是對(duì)稱與平衡的狀態(tài)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，拼命求名求利而不顧他人，或甚至使他人受損，在他人保護(hù)自己或不愿回饋的狀況下，于名恐將是聲譽(yù)不佳形象甚差，于利恐會(huì)有“錢四腳人兩腳”追不到之嘆，甚至更進(jìn)一步被人視為社會(huì)上的垃圾渣滓。若將奉獻(xiàn)與名利加以融合，個(gè)人認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)努力用對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的方法求大名大利，然后將大名大得善用在對(duì)社會(huì)更進(jìn)一步的奉獻(xiàn)上。有大名，說(shuō)的話做的事，別人才會(huì)更相信；有大利，才會(huì)更有實(shí)力對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。如此，奉獻(xiàn)與名利必能互補(bǔ)互利相輔相成。
無(wú)相布施
奉獻(xiàn)，也就是布施。佛家認(rèn)為布施是每個(gè)人修行成就的六波羅蜜之一，基督教也有施比受更有福的說(shuō)法。對(duì)于他人、社會(huì)、國(guó)家、世界、人類有益的語(yǔ)言、文字或行為，都是奉獻(xiàn)與布施。能減除他人恐懼不安，或增進(jìn)他人幸福、繁榮、健康的，是為無(wú)畏施。在自己的工作崗位盡心盡力全力以赴，發(fā)揮該機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)的使命，增進(jìn)社會(huì)人類福祉，就是每個(gè)人最方便的無(wú)畏施。以金錢濟(jì)貧救困、從事社會(huì)公益、捐助教育文化公益宗教機(jī)構(gòu)，是為財(cái)施。教導(dǎo)他人正確的知識(shí)、觀念和行為，是為法施。這些布施與奉獻(xiàn)，史要有心，隨時(shí)隨地可行。
奉獻(xiàn)與布施，若能達(dá)到“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”的“夫相布施”境界，所得到的福德和快樂(lè)，相信必能更大。只要是應(yīng)作的奉獻(xiàn)與布施，就盡心全力去做，而不執(zhí)著計(jì)較“我”在奉獻(xiàn)，對(duì)方及大眾應(yīng)回報(bào)，及為名利長(zhǎng)壽等目的而奉獻(xiàn)，則必能更全心奉獻(xiàn)、深入奉獻(xiàn)、樂(lè)在奉獻(xiàn)。如此，收獲必將更豐盈，快樂(lè)也更多，生命也更有意義。

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