三才合一的企業(yè)觀天、地、人
三才，按照中國一般的傳統(tǒng)說法，是指天、地、人三方面。人居其中，上頂著天，下立著地。
中國人的思想，是“中 ”道的思想，講究以不偏不倚的作法，追求互利互補(bǔ)的全贏局面；也是太極的思想，以圓融和諧為出發(fā)點(diǎn)，適時(shí)適地用適當(dāng)?shù)姆椒?，達(dá)成全贏的目標(biāo)。
天地可以說是自然環(huán)境，包含天地間的氣候、物質(zhì)、空間、時(shí)間、動物、植物等等。人是萬物之靈，居于天地之中，在經(jīng)濟(jì)人文發(fā)展的每一個(gè)階段，若能適應(yīng)環(huán)境運(yùn)用環(huán)境，但又不破壞環(huán)境，甚至更能改善環(huán)境孳長萬物，使之生生不息，就是最基本的三才合一。
中國曾有漢唐成功盛世，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)社會繁榮。有人說，近數(shù)十年臺灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與社會的富裕，比漢唐有過之而無不及，今人食不厭精佳肴滿桌，衣則衣鞋滿櫥光鮮繽紛，住則高樓大廈設(shè)施便捷，行則汽車飛機(jī)日行千里。但臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也造成環(huán)境與生態(tài)嚴(yán)懲的破壞。我常在想，漢唐應(yīng)該是，天空更亮麗，河水更清澈，原野更美麗，青山更嫵媚，更多鳥鳴蝴蝶飛。
天地人三才合一，人與自然環(huán)境要更和諧。珍愛國家，大家要誠心誠意推動自然環(huán)境的保護(hù)，以及更進(jìn)一步的改善。但環(huán)境擴(kuò)而言之，還包含社會環(huán)境、人文環(huán)境。以企業(yè)而言，更包含外部的經(jīng)營環(huán)境，和內(nèi)部的組織環(huán)境。環(huán)境保護(hù)與改善，最好將這些也全部包含在內(nèi)，才能真正提高生活品質(zhì)，增進(jìn)社會福祉。就企業(yè)來說，也才能真正永續(xù)經(jīng)營，貢獻(xiàn)社會大眾，并因社會的認(rèn)同回饋而更加成長茁壯。
小宇宙大宇宙
源自中國的道家認(rèn)為，人身是小宇宙，外界天體及地球是大宇宙。無論是大宇宙或小宇宙，都要三才合一。以道家靜坐的“三才合功”而言，小宇宙的天是第在腦室中心的關(guān)竅名叫“靈臺”，人是心臟左右心房心室交叉所在的“心竅”，地是在會陰上方的“陰”將這三個(gè)關(guān)竅的真氣，連同其關(guān)的關(guān)竅的真氣加以統(tǒng)一生化，便能產(chǎn)生身心修煉智慧開發(fā)的效果。若進(jìn)一步以小宇宙“人”身上的真氣，去邊通吸收“天”上日月星辰及“地”上地球的真氣，則在天人合一的狀況下，效果更是巨大無窮。
佛家說一粒沙中可以見到一個(gè)世界，一個(gè)大世界的須彌山也可以看成一粒小芥菜種子。原子核夸克的研究，正是一沙一世界。在太空中看地球，正是芥子納須彌。，小如芥子，需要自己先統(tǒng)一調(diào)和，并與天地環(huán)境和諧配合，才能發(fā)揮力量生生不息。儒家說的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的道理，正是如此。而大如須彌山也是一樣，其中所組成的分子，彼此之間也要三才合一，才能使這個(gè)須彌山變成天堂，而非地獄。
具備三才合一的理念 ，運(yùn)用在生活上及企業(yè)經(jīng)營理念上，無論是大的地方或小的細(xì)部，必都能因?yàn)榛ダ粍酉噍o相成，而獲致更大的成功例如在企業(yè)經(jīng)營上，社會、員工、企業(yè)三才合一；在上下游關(guān)系上，客房企業(yè)、廠商三才合一；在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御上，上級及其他單位、本身、部屬三才合一。由此而論，若以雜志而言，則是諸 者及廣告客戶、雜志社、作者及印刷廠三才合一。
全方們管理
在中國人的觀念中，三代表多數(shù)，因此三才也代表多方面或各方面，合一的精神，在于以團(tuán)結(jié)和諧相互結(jié)合，互相增補(bǔ)融合生化，從而產(chǎn)生倍乘數(shù)的大能大力。因此，只要每一個(gè)人，對每一件事情，掌握天時(shí)、地利、人和，因應(yīng)環(huán)境需求與變動，兼顧每一方面的立場與利益，作全方位的管理，必能順利完成任務(wù)達(dá)成目標(biāo)。如此，也必能對企業(yè)、社會、人類產(chǎn)生最大的貢獻(xiàn)，仰無愧于天，俯無怍于地。

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